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今天的大学校长，既好当又不好当。从好当的层面看，如今校长的权力大了，办学的家底厚了；从不好当的角度看，如今大学的情况复杂了，行政化的面目更严重了。
最近有消息说，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生的比例，今年要扩大农村贫困地区定向招生专项计划，将去年面向集中连片特困地区的1万名重点高校招生计划增至3万名；在全国高校招生计划中专门安排18.5万个名额，由东部高校招收中西部考生。“多措并举，使更多优质高等教育资源惠及农村、边远、贫困、民族地区的农家子弟”。
当然，这是关于教育公平，尤其是城乡教育公平的好事。北大不是北京人的北大，复旦不是上海人的复旦，浙大不是浙江人的浙大。这个常识大家都懂。作为精神高地的大学，无疑应该懂得什么叫教育公平。大学的校长，应该主持这样的公平。本来高校自己就应该把握好的招生公平，却要国务院来“计划”，看来教育仍然陷在计划经济的泥淖里没有自拔，整个制度框架就是这样。
民国时代，蔡元培、梅贻琦当校长的时代，大学怎么办，是大学自己说了算的。而今的大学校长，只是政府序列里的一个官员。如今大学校长是怎么做的？官怎么当，校长就怎么做。做官和做校长是一样一样的。官怎么任免，校长也是怎么任免；官怎么落马，校长也是怎么落马。
大学校长怎么上去和怎么下来，时代不同，情形大不一样。在《生斯长斯 吾爱吾庐——清华大学校长梅贻琦》一书中，就有一节讲到梅贻琦就任校长之前清华领导权的频繁更替。“1920年前后，因校长压制民主而惹起公愤，不到1年，就有3位校长接连被赶走。1930年前后，又有3位校长在短时间内连续被赶。罗家伦、吴南轩是其中之二，中间一位乔万选（阎锡山派来的），连校门也没让进，在他来‘上任’时被学生拒之于校门之外。阎锡山一看形势不妙，只得将乔召回山西”。（见该书第84页）清华校长那时为何走马灯似的换人？因为学生心目中有明确的“校长人选标准”：1.无党派色彩，2.学识渊博，3.人格高尚，4.确能发展清华，5.声望素著。否则，那就“拜拜”。清华的学生很可爱，他们不仅把那个乔万选拒之门外，而且还要他当场签字，保证“永不任清华校长”，由此造就了清华史上著名的“驱乔事件”。这个乔万选最悲惨，他好歹也是出身清华，早年留学美国，获得过博士学位；可是，清华的师生不爱你，光上司爱你是没用的，真是想当校长连门都没有。
而今大学师生想要让一位校长下台，那才是连门都没有。只有年龄到杠了，或者异地任职了，或者贪污腐败了，这校长才会由上级决定免去该职位。这跟官员的升迁去留一个模样。
就在国家发改委副主任、前国家能源局局长刘铁男落马成为轰动新闻的时候，有个大学校长的落马，没有引起大多人的注意：南昌大学校长周文斌，因涉嫌严重违纪，被江西省纪委带走调查。这消息在新闻网站里仿佛打了个水漂，倏忽而过，其影响力甚至远远不如海南那个带幼女小学生开房过夜、涉猥亵儿童已被批捕、被双开的校长。
周文斌是谁？除了大学校长这个最响亮的名头外，他还是博导，中共十七大代表，俄罗斯工程院外籍院士，第六届教育部科学技术委员会地学与资源环境学部委员。他年轻，生于1960年，2002年就出任南昌大学校长了。他专业是搞地质的，本身的“质地”应该不错，可是在行政化的大学、官场般的高校，当了十多年的校长，浸了十多年的酱缸，跟其他腐败官员一样地落马了。
周文斌有一段关于“梦想”的名言：“我们从不缺乏对高等教育神圣的信仰，我们坚信大学应该成为一座精神的岛屿；我们恋恋不舍地回望蔡元培的北大时代和梅贻琦的清华时代，我们忧心忡忡于中国最好的高等教育时光已经过去。或许是一切才刚刚开始，关于大学的发展还有很多新的模式和可能，除了为人类精神文明的成果守夜之外，大学还应该有更多的担当。这是我的一个梦想。”可是，这个很有诗意的关于“担当”的梦想，大概还没开始，就已经碎了。
网友问：“大学校长其身不正何以正教育？”问得好。没底线的人最喜欢高谈“路线”，老做个人名利权力梦的人最喜欢阔论高屋建瓴大而无当的家国梦。如何实实在在当好一个校长，却成了一个大问题。
如今我们如何做校长？简而言之，无非也是做人与做事两方面。做事，应该做的是符合大学精神、大学理念的事，招生公平是起码要去做好的事，而不是去做招生后门、招生腐败的事。至于做人，底线总要守住，小学校长总不能近水楼台先得月去猥亵幼女学生，大学校长总不能近水楼台先得月去贪腐捞钞票。
在刚刚收到的最新一期《民主与科学》杂志中，我读到了一组大学校长们的演讲稿，很感慨，很感动。尤其是香港中文大学校长、医学家沈祖尧在2011年颁授学位典礼上的演讲《祈求你们“不负此生”》，堪称人文经典。教育情怀，洋溢其中；做人标准，简单明晰。沈祖尧校长说：“我祈求你们离校后，都能过着‘不负此生’的生活。你们或会问，怎样才算是‘不负此生’的生活呢？”沈校长给出三点要求：
首先，我希望你们能俭朴地生活。……容我提醒各位一句：快乐与金钱和物质的丰盛并无必然关系。一个温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境的追求奢华，远不如俭朴生活那样能带给你幸福和快乐。
——沈祖尧校长把“俭朴地生活”作为“不负此生”的第一标准第一要求，真有点出乎我的意料，我想象中大抵是“要有担当”“要有梦想”之类，原来根本不是。俭朴生活，乐之所在——我们多少人都忘了这个简单的道理，这是梭罗在《瓦尔登湖》里清晰地描述阐述过的道理。周文斌在校长任上，一定是忘了个一干二净了。
其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很多阴暗面：不公、剥削、诈骗，等等。我吁请大家为了母校的声誉，务必要庄敬自强，公平待人，不可欺辱弱势的人，也不可以做损及他人或自己的事……
——沈祖尧先生自己就是这样的人，在2003年“非典”一疫中，他亲自率领医疗队伍在前线与疫症对抗，展开了一系列SARS冠状病毒临床及流行病学的研究，被《时代周刊》列为当年的“亚洲英雄”。庄敬自强，就是一种精神。至于“公平待人，不可欺侮弱势的人”这句话，应该让内地那些忙于招呼权贵后代、忽略农村孩子的名校校长感到汗颜。
其三，我希望你们能过谦卑的生活。……一个谦卑的人并不固执己见，而是会虚怀若谷地聆听他人的言论。伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足。
——沈校长所言谦卑的生活谦卑的心，在权贵者那里，大概属于稀缺因子罢！我们的高校校长们，还有多少人心存谦卑？“伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足”，这是如何的情怀！在我们的大学校长中，“伟大的人物”没当成，却整天仰望山巅艳羡权贵，这样的角色该不少吧？
沈祖尧校长最后说：“我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断，更不能以他们开的汽车，住的房子来作准，而是应以它的学生在毕业后对社会、对人类的影响为依归。”惜乎，当今我们的清华是以出了多少高官为骄傲、我们的北大是以出了多少富豪为荣耀的。因为很长时间来，其校长就是那样的校长，其教育环境就是那样的教育环境。
（作者单位：杭州《都市快报》）
最近有消息说，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生的比例，今年要扩大农村贫困地区定向招生专项计划，将去年面向集中连片特困地区的1万名重点高校招生计划增至3万名；在全国高校招生计划中专门安排18.5万个名额，由东部高校招收中西部考生。“多措并举，使更多优质高等教育资源惠及农村、边远、贫困、民族地区的农家子弟”。
当然，这是关于教育公平，尤其是城乡教育公平的好事。北大不是北京人的北大，复旦不是上海人的复旦，浙大不是浙江人的浙大。这个常识大家都懂。作为精神高地的大学，无疑应该懂得什么叫教育公平。大学的校长，应该主持这样的公平。本来高校自己就应该把握好的招生公平，却要国务院来“计划”，看来教育仍然陷在计划经济的泥淖里没有自拔，整个制度框架就是这样。
民国时代，蔡元培、梅贻琦当校长的时代，大学怎么办，是大学自己说了算的。而今的大学校长，只是政府序列里的一个官员。如今大学校长是怎么做的？官怎么当，校长就怎么做。做官和做校长是一样一样的。官怎么任免，校长也是怎么任免；官怎么落马，校长也是怎么落马。
大学校长怎么上去和怎么下来，时代不同，情形大不一样。在《生斯长斯 吾爱吾庐——清华大学校长梅贻琦》一书中，就有一节讲到梅贻琦就任校长之前清华领导权的频繁更替。“1920年前后，因校长压制民主而惹起公愤，不到1年，就有3位校长接连被赶走。1930年前后，又有3位校长在短时间内连续被赶。罗家伦、吴南轩是其中之二，中间一位乔万选（阎锡山派来的），连校门也没让进，在他来‘上任’时被学生拒之于校门之外。阎锡山一看形势不妙，只得将乔召回山西”。（见该书第84页）清华校长那时为何走马灯似的换人？因为学生心目中有明确的“校长人选标准”：1.无党派色彩，2.学识渊博，3.人格高尚，4.确能发展清华，5.声望素著。否则，那就“拜拜”。清华的学生很可爱，他们不仅把那个乔万选拒之门外，而且还要他当场签字，保证“永不任清华校长”，由此造就了清华史上著名的“驱乔事件”。这个乔万选最悲惨，他好歹也是出身清华，早年留学美国，获得过博士学位；可是，清华的师生不爱你，光上司爱你是没用的，真是想当校长连门都没有。
而今大学师生想要让一位校长下台，那才是连门都没有。只有年龄到杠了，或者异地任职了，或者贪污腐败了，这校长才会由上级决定免去该职位。这跟官员的升迁去留一个模样。
就在国家发改委副主任、前国家能源局局长刘铁男落马成为轰动新闻的时候，有个大学校长的落马，没有引起大多人的注意：南昌大学校长周文斌，因涉嫌严重违纪，被江西省纪委带走调查。这消息在新闻网站里仿佛打了个水漂，倏忽而过，其影响力甚至远远不如海南那个带幼女小学生开房过夜、涉猥亵儿童已被批捕、被双开的校长。
周文斌是谁？除了大学校长这个最响亮的名头外，他还是博导，中共十七大代表，俄罗斯工程院外籍院士，第六届教育部科学技术委员会地学与资源环境学部委员。他年轻，生于1960年，2002年就出任南昌大学校长了。他专业是搞地质的，本身的“质地”应该不错，可是在行政化的大学、官场般的高校，当了十多年的校长，浸了十多年的酱缸，跟其他腐败官员一样地落马了。
周文斌有一段关于“梦想”的名言：“我们从不缺乏对高等教育神圣的信仰，我们坚信大学应该成为一座精神的岛屿；我们恋恋不舍地回望蔡元培的北大时代和梅贻琦的清华时代，我们忧心忡忡于中国最好的高等教育时光已经过去。或许是一切才刚刚开始，关于大学的发展还有很多新的模式和可能，除了为人类精神文明的成果守夜之外，大学还应该有更多的担当。这是我的一个梦想。”可是，这个很有诗意的关于“担当”的梦想，大概还没开始，就已经碎了。
网友问：“大学校长其身不正何以正教育？”问得好。没底线的人最喜欢高谈“路线”，老做个人名利权力梦的人最喜欢阔论高屋建瓴大而无当的家国梦。如何实实在在当好一个校长，却成了一个大问题。
如今我们如何做校长？简而言之，无非也是做人与做事两方面。做事，应该做的是符合大学精神、大学理念的事，招生公平是起码要去做好的事，而不是去做招生后门、招生腐败的事。至于做人，底线总要守住，小学校长总不能近水楼台先得月去猥亵幼女学生，大学校长总不能近水楼台先得月去贪腐捞钞票。
在刚刚收到的最新一期《民主与科学》杂志中，我读到了一组大学校长们的演讲稿，很感慨，很感动。尤其是香港中文大学校长、医学家沈祖尧在2011年颁授学位典礼上的演讲《祈求你们“不负此生”》，堪称人文经典。教育情怀，洋溢其中；做人标准，简单明晰。沈祖尧校长说：“我祈求你们离校后，都能过着‘不负此生’的生活。你们或会问，怎样才算是‘不负此生’的生活呢？”沈校长给出三点要求：
首先，我希望你们能俭朴地生活。……容我提醒各位一句：快乐与金钱和物质的丰盛并无必然关系。一个温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境的追求奢华，远不如俭朴生活那样能带给你幸福和快乐。
——沈祖尧校长把“俭朴地生活”作为“不负此生”的第一标准第一要求，真有点出乎我的意料，我想象中大抵是“要有担当”“要有梦想”之类，原来根本不是。俭朴生活，乐之所在——我们多少人都忘了这个简单的道理，这是梭罗在《瓦尔登湖》里清晰地描述阐述过的道理。周文斌在校长任上，一定是忘了个一干二净了。
其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很多阴暗面：不公、剥削、诈骗，等等。我吁请大家为了母校的声誉，务必要庄敬自强，公平待人，不可欺辱弱势的人，也不可以做损及他人或自己的事……
——沈祖尧先生自己就是这样的人，在2003年“非典”一疫中，他亲自率领医疗队伍在前线与疫症对抗，展开了一系列SARS冠状病毒临床及流行病学的研究，被《时代周刊》列为当年的“亚洲英雄”。庄敬自强，就是一种精神。至于“公平待人，不可欺侮弱势的人”这句话，应该让内地那些忙于招呼权贵后代、忽略农村孩子的名校校长感到汗颜。
其三，我希望你们能过谦卑的生活。……一个谦卑的人并不固执己见，而是会虚怀若谷地聆听他人的言论。伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足。
——沈校长所言谦卑的生活谦卑的心，在权贵者那里，大概属于稀缺因子罢！我们的高校校长们，还有多少人心存谦卑？“伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足”，这是如何的情怀！在我们的大学校长中，“伟大的人物”没当成，却整天仰望山巅艳羡权贵，这样的角色该不少吧？
沈祖尧校长最后说：“我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断，更不能以他们开的汽车，住的房子来作准，而是应以它的学生在毕业后对社会、对人类的影响为依归。”惜乎，当今我们的清华是以出了多少高官为骄傲、我们的北大是以出了多少富豪为荣耀的。因为很长时间来，其校长就是那样的校长，其教育环境就是那样的教育环境。
（作者单位：杭州《都市快报》）