【摘 要】
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梁漱溟认为中国的“理性”以清明安和的内在情感为主要内容，不同于西方哲学之“理性”重推理与分析的趣向；梁氏进一步将后西方的“理性”界定为“理智”,并以此新的诠释为切入点，构建了一套符合中国哲学重“情理”传统的哲学体系。在梁漱溟“理性”的哲学体系中，“理性”启发着道德，以人心为寓所，以自觉为特征，以“人心所同然”为其人性论基础，存在向上与向内两个向度，“理性”的渐次开发可通过经济与社会结构、教育、礼法
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梁漱溟认为中国的“理性”以清明安和的内在情感为主要内容，不同于西方哲学之“理性”重推理与分析的趣向；梁氏进一步将后西方的“理性”界定为“理智”,并以此新的诠释为切入点，构建了一套符合中国哲学重“情理”传统的哲学体系。在梁漱溟“理性”的哲学体系中，“理性”启发着道德，以人心为寓所，以自觉为特征，以“人心所同然”为其人性论基础，存在向上与向内两个向度，“理性”的渐次开发可通过经济与社会结构、教育、礼法等条件实现。
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