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“本真语文”教育的核心理念是“语言为本，文化为真”，理论框架是由阅读力、表达力、文化力构成的三维学力。其中阅读力作为“本真语文”教育的核心理论架构之一，是学习者终身学习、持续发展的基础和动力，是衡量一个人综合发展水平的重要依据，是语文素养的重要表征之一。这决定了语文教学要以提升学生的阅读力为重要目标。
那么，如何在一堂课中做到既保证阅读总量，又提高阅读质量呢？群文阅读就是一种很好的方式。围绕一个主题，教师精心选择一组相关联的文章，开展立体式自主阅读，在加大阅读量和加快速度的同时，引导学生自主进行意义构建，这是对传统阅读教学的一种拓展和创新，对全面提高学生的语文素养具有十分重要的意义。
下面笔者就以八年级校本教材《古诗文经典专题读本》第三卷“唐代送别诗”为例，谈一谈古代诗歌群文阅读教学方面的策略。
一、诵读欣赏，提升阅读感悟力
这组送别诗一共9首，内容丰富：有写好友被贬远谪、表示同情安慰的，如《送杜审言》;有写朋友间送别时的深情厚谊的，如《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》;有赠别家乡的，如《渡荆门送别》;有借离别抒发怀才不遇之情的，如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《别严士元》;有借离别表达自己的高风亮节的，如《芙蓉楼送辛渐》;有借离别赞颂名城、名士的，如《送卢潘尚书之灵武》;有将离情渲染得黯然销魂的，如《淮上与友人别》。这些送别诗或豪放或含蓄，或旷达或深婉。因为是群文阅读，不可能做到篇篇兼顾、面面俱到，所以教师可以指导学生用分组的方式，针对重点进行赏析诵读。
学生的语文运用能力的形成、思维品质与审美品质的发展、对文化的传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础的。从一首到多首古诗的群文阅读，弥补了传统的阅读缺陷，增大了课堂阅读量，也意味着语文课堂中教的方式的改变。课堂的大部分时间被归还给学生，学生在充分的独立阅读中自主领悟、积累。在诵读积累中，既关注古诗名句的语言形式，也关注其思想内容。学生在同类文本中感受到了不同作者的不同视角，在加深对离别的认识的同时，也体会到语言的丰富性和多元性。
量变是质变的基础。只有在多篇文本阅读的过程中积累丰富的语言材料和言语活动经验，才能逐步掌握语言文字的特点及其运用规律，形成个体的言语经验，从而逐渐提高欣赏品位和审美情趣，形成良好的语感，并为感悟力、思辨力的提升打下厚重的基础。
二、比较欣赏，提升阅读思辨力
送别诗首先是抒情诗。不同的诗人，笔下抒发的情感自然不会完全相同，使用的抒情手法也是多样的：如有直抒胸臆的，有借景抒情的，有融情于景的，有言浅情深的，有用典含蓄的，有形象对比的;等等。还有一部分送别诗，诗人常常是借送别抒发心中的激愤或申明志向，如李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。
这些具体的古诗词群文文本，为我们呈现了不同的风格特点。教师可以指导学生抓住某个点进行比较，这个点其实就是在单篇古诗的诵读过程中感悟到的。寻找点的过程，就是发展思维的过程。在具体的古诗词比较阅读中，可以借助这个点提升阅读思辨力。例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与《别严士元》中都写到了孤帆，师生可以探究其中的异同。李白这样写：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”刘长卿这样写：“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”同是孤帆，同样用景物抒发送别时的留恋之情，但前者的景象更辽阔，后者的景物描写则更精巧美丽;前者给我们留下的是一个惆怅的江边送别的身影，而后者则是运用想象，带我们到朋友要去的地方。这样的比较阅读，既加深了学生对诗歌的理解，发展了究根思维，又激发了学生的思辨力，发展了发散思维和线性思维。
从单篇阅读转向群文阅读，不但增加了学生的阅读量，使其开阔了视野，而且从根本上打破了传统阅读教学的僵化格局，为学生多方面、多角度理解文本提供了可能性，解放了学生的思想。这9首古诗所组成的群文阅读，给了学生思考和品味的空间。在这个空间内，学生可以发挥自己的创造性，充分与文本对话，形成各自的见解。这个空间不仅存在于单首古诗中，而且存在于两首或多首古诗之中。多重文本的相互交織，会形成丰富的阅读空间，并产生巨大的召唤力量，让学生不由自主地融入其中，从不同角度发现同一文本的多重内涵，在分析、比较、探究、发现、归纳和概括中发展语言能力和思维能力。
三、拓展欣赏，培养文化判断力
这组群文阅读的9首古诗就像一个个节点，连接着更多的送别诗。例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句所表达的意境，可以使我们联想到岑参《白雪歌送武判官归京》中的“山回路转不见君，雪上空留马行处”一句。郑谷的《淮上与友人别》中的“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”一句，提到的柳和杨花在送别诗中具有普遍的象征意义。我们可以展开类比，拓展欣赏具有相同意象的送别诗。而且，从这组唐代的送别诗出发，我们还可以延展到其他朝代的送别诗，探讨历代送别诗的相同与不同之处。在这样的联系拓展中，教师可以带领学生构建属于自己的送别诗框架，由一首诗到一组诗，由一个人到一类人，深入地探讨离别在人类生命哲学中的意义。同时，这9首唐代送别诗都蕴藏着丰富的文化内涵，在比较拓展中，学生还可以多角度、多层面挖掘其中蕴含的文化价值，主动接受和传承优秀传统文化。
一节课自然完成不了诸多送别诗的学习和鉴赏，但是教师的引导无疑能为学生打开一扇大门，让他们窥探到辽阔的诗歌世界，进而自发地、充满兴趣地去阅读、探究。语文学习不可能仅仅是课堂教学，巨大的学习资源存在于课外阅读中。
送别诗有很多，除了笔者使用的校本教材的选文外，还有很多很好的文本和阅读方法可供广大教师选择。古诗文群文阅读的关键，在于教师对文本的解读和重构。只有解读得深刻，重构得巧妙，才能让送别诗吟诵得更悠长，才能让学生在悠长的诗韵中构建个性化的诗歌王国。
（作者单位：江苏省如东县大豫镇兵房初中）
那么，如何在一堂课中做到既保证阅读总量，又提高阅读质量呢？群文阅读就是一种很好的方式。围绕一个主题，教师精心选择一组相关联的文章，开展立体式自主阅读，在加大阅读量和加快速度的同时，引导学生自主进行意义构建，这是对传统阅读教学的一种拓展和创新，对全面提高学生的语文素养具有十分重要的意义。
下面笔者就以八年级校本教材《古诗文经典专题读本》第三卷“唐代送别诗”为例，谈一谈古代诗歌群文阅读教学方面的策略。
一、诵读欣赏，提升阅读感悟力
这组送别诗一共9首，内容丰富：有写好友被贬远谪、表示同情安慰的，如《送杜审言》;有写朋友间送别时的深情厚谊的，如《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》;有赠别家乡的，如《渡荆门送别》;有借离别抒发怀才不遇之情的，如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《别严士元》;有借离别表达自己的高风亮节的，如《芙蓉楼送辛渐》;有借离别赞颂名城、名士的，如《送卢潘尚书之灵武》;有将离情渲染得黯然销魂的，如《淮上与友人别》。这些送别诗或豪放或含蓄，或旷达或深婉。因为是群文阅读，不可能做到篇篇兼顾、面面俱到，所以教师可以指导学生用分组的方式，针对重点进行赏析诵读。
学生的语文运用能力的形成、思维品质与审美品质的发展、对文化的传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础的。从一首到多首古诗的群文阅读，弥补了传统的阅读缺陷，增大了课堂阅读量，也意味着语文课堂中教的方式的改变。课堂的大部分时间被归还给学生，学生在充分的独立阅读中自主领悟、积累。在诵读积累中，既关注古诗名句的语言形式，也关注其思想内容。学生在同类文本中感受到了不同作者的不同视角，在加深对离别的认识的同时，也体会到语言的丰富性和多元性。
量变是质变的基础。只有在多篇文本阅读的过程中积累丰富的语言材料和言语活动经验，才能逐步掌握语言文字的特点及其运用规律，形成个体的言语经验，从而逐渐提高欣赏品位和审美情趣，形成良好的语感，并为感悟力、思辨力的提升打下厚重的基础。
二、比较欣赏，提升阅读思辨力
送别诗首先是抒情诗。不同的诗人，笔下抒发的情感自然不会完全相同，使用的抒情手法也是多样的：如有直抒胸臆的，有借景抒情的，有融情于景的，有言浅情深的，有用典含蓄的，有形象对比的;等等。还有一部分送别诗，诗人常常是借送别抒发心中的激愤或申明志向，如李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。
这些具体的古诗词群文文本，为我们呈现了不同的风格特点。教师可以指导学生抓住某个点进行比较，这个点其实就是在单篇古诗的诵读过程中感悟到的。寻找点的过程，就是发展思维的过程。在具体的古诗词比较阅读中，可以借助这个点提升阅读思辨力。例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与《别严士元》中都写到了孤帆，师生可以探究其中的异同。李白这样写：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”刘长卿这样写：“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”同是孤帆，同样用景物抒发送别时的留恋之情，但前者的景象更辽阔，后者的景物描写则更精巧美丽;前者给我们留下的是一个惆怅的江边送别的身影，而后者则是运用想象，带我们到朋友要去的地方。这样的比较阅读，既加深了学生对诗歌的理解，发展了究根思维，又激发了学生的思辨力，发展了发散思维和线性思维。
从单篇阅读转向群文阅读，不但增加了学生的阅读量，使其开阔了视野，而且从根本上打破了传统阅读教学的僵化格局，为学生多方面、多角度理解文本提供了可能性，解放了学生的思想。这9首古诗所组成的群文阅读，给了学生思考和品味的空间。在这个空间内，学生可以发挥自己的创造性，充分与文本对话，形成各自的见解。这个空间不仅存在于单首古诗中，而且存在于两首或多首古诗之中。多重文本的相互交織，会形成丰富的阅读空间，并产生巨大的召唤力量，让学生不由自主地融入其中，从不同角度发现同一文本的多重内涵，在分析、比较、探究、发现、归纳和概括中发展语言能力和思维能力。
三、拓展欣赏，培养文化判断力
这组群文阅读的9首古诗就像一个个节点，连接着更多的送别诗。例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句所表达的意境，可以使我们联想到岑参《白雪歌送武判官归京》中的“山回路转不见君，雪上空留马行处”一句。郑谷的《淮上与友人别》中的“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”一句，提到的柳和杨花在送别诗中具有普遍的象征意义。我们可以展开类比，拓展欣赏具有相同意象的送别诗。而且，从这组唐代的送别诗出发，我们还可以延展到其他朝代的送别诗，探讨历代送别诗的相同与不同之处。在这样的联系拓展中，教师可以带领学生构建属于自己的送别诗框架，由一首诗到一组诗，由一个人到一类人，深入地探讨离别在人类生命哲学中的意义。同时，这9首唐代送别诗都蕴藏着丰富的文化内涵，在比较拓展中，学生还可以多角度、多层面挖掘其中蕴含的文化价值，主动接受和传承优秀传统文化。
一节课自然完成不了诸多送别诗的学习和鉴赏，但是教师的引导无疑能为学生打开一扇大门，让他们窥探到辽阔的诗歌世界，进而自发地、充满兴趣地去阅读、探究。语文学习不可能仅仅是课堂教学，巨大的学习资源存在于课外阅读中。
送别诗有很多，除了笔者使用的校本教材的选文外，还有很多很好的文本和阅读方法可供广大教师选择。古诗文群文阅读的关键，在于教师对文本的解读和重构。只有解读得深刻，重构得巧妙，才能让送别诗吟诵得更悠长，才能让学生在悠长的诗韵中构建个性化的诗歌王国。
（作者单位：江苏省如东县大豫镇兵房初中）