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【摘要】：看到书名，我好奇：命运，难道还被能篡改？合上书本，悲从中来。作者通过文本细读，探讨悲剧意识对东西小说创作的影响并分析小人物的悲剧命运的成因。我不是替欺压百姓、谄媚恭谦、无视法律法规的人说话。表面细数小人物的缺陷，实则为小人物在现实的夹缝中找到生存可能。东西说自己，写到汪长尺我就是汪长尺，写到贺小文我就是贺小文。”文学即人学，在作品中找到自己、拷问自己，追问是什么造就命运的悲喜？
【关键词】：东西；悲剧意识；悲剧命运
1、写给读者
关于东西的小说《篡改的命》，有的讨论东西小说创作，有的感叹生命的轻盈与沉重，有的揭露城乡二元冲突……本人水平有限，如果再从前人的角度切入，恐难再有什么收获。何不如从自己的内心出发，写一点真挚的感受和思考，或许还好一些。
在读这部作品的时候，我从同情到愤慨，愤懑深处不禁让我思考：到底是什么决定了命运？是时代亦或是家庭，遇见的人亦或是自己。我想，都是。笔者认为决定命运的根本原因还在于自己。友人曾指出：在芸芸众生中努力奋斗的大有人在，成功的并不多。我并不是否认这个事实，而是以此为基础，讨论在客观环境无法改变的情况下，我们还能做些什么？坦然接受是一种生存智慧，绝望中寻找希望却也是一种勇气。從“自己”这个最小的可能性出发，一点点地往前走，一代代人薪火传递，还能开拓一片新天地。
综观东西的作品，不难发现其作品总是笼罩着一种悲剧的色彩。人在物质的诱惑、权力的指引下，抛弃初心，变了形。
2、谈谈东西及其作品的悲剧意识
东西出生于桂西北，乡土记忆早已融进他的血脉。贫瘠的土地和苦难的经历，让他从来就冷眼看世界。灰，是他作品的底色，仿佛悲剧才是真实的生活。他说：“许多读者在认为我是在为赋新词强说愁。”了解了他的成长经历后，才理解他悲剧意识浸透作品的合理性。吃糠咽菜的他，从不敢想象自己有一双新鞋。在作品开篇，“本想买双崭新的皮鞋穿上，但想想五百块钱够他爹在农村装上一扇玻璃窗，便咽了一口唾液，捏了捏手指，放弃。”童年的基因从开始就将人的个性塑造成型。即便是后来，改变了生活的环境，他的作品也贯穿着强烈的悲剧意识。
悲剧意识注入文学作品是对社会现实的清醒的审视。结局里林方生，“从包里掏出一份卷宗，又掏出一沓照片，往江里用力一扔。”荒唐的、悲戚的努力后，命运并未被篡改！东西刻意与读者的心理背道而驰，不给读者“大团圆”的结局。意识是思想的底色，也是思维的倾向。对某一现象的审视长期化并达到一定高度，流淌在作家笔端的这些事物就成为了具有哲学观念的意象。鲁迅笔下欺软怕硬的“趴儿狗”，东西笔下代表挫折、失望的“耳光”和爱与精神的没落的“残疾”。东西对意象的巧塑，增添小说的悲剧之美。
东西灰色的小说空间，弥散着黑色幽默。黄葵把公司命名为“环太平洋贸易公司”。其实“跟太平洋没一毛钱关系”。小文怀孕之后，长尺说：“不要说生孩子，就是一个屁，我也要憋到城里去放。”自从有了孩子，汪长尺越来越像父亲那么“有骨气”。汪长尺反对贺小文做按摩保健的时候，说“人家的胎教是听音乐，你的胎教是按脚，将来怎么竞争？”在困境中仍然保持幽默，更让人感到无奈。与其说东西写的是人物，不如说他在感慨自己。
3、性格决定命运
命运，有一种不可抗拒的力量，在它面前的人是那么的渺小，变迁的时代、当下的社会、家庭背景似乎是命运的具体化。
贺小文像是照进汪家的第一道曙光。给汪槐洗脚是孝顺；为张五保密的前提是不害人，是善良；“张惠的工资再高，你也不敢告诉别人”，是明理。然而，欲望和虚荣心使她变得不可理喻。去洗脚城做妓女，事发之后还振振有词；背弃爱着他的汪长尺，嫁给刘建平。懦弱的汪长尺被社会折腾得遍体鳞伤，还有什么功夫强调面子与尊严？家本是温馨港湾，却在爱的束缚下变成牢笼。对于长尺，父母的爱变成生命不能承受的重。汪长尺是懦弱的、无能的，没有父亲的以死相逼，也不会走到自杀的结局。“他的脑海闪过自杀的念头。”这种不经意的念头，如何变成笃定的行动？性格决定命运，结局从一开始就已经注定。“汪长尺躲在房间里不敢出来。”“汪长尺的肩膀一耸一耸，像个娘们似的抽泣。”暗示他内心脆弱，无法承受后来的打击。毫无主见的他，面对父亲的要求，非常抵触却无力拿出好的理由说服父亲。二次高考落榜后，受黄葵的怂恿，干起暴力要债的勾当。发现妻子卖淫，被一堆歪理说服，纵容她挣钱养家。汪槐不同，为了儿子，面子可以抛在脑后。究竟是什么力量支撑着他？汪槐说二十多年前参加水泥厂招工，分数上线却没被录取，十年后才知道被副乡长的侄子顶替。心里藏着那么大的怨念，替儿子维权的路要走到底。执着的父爱纵然使人感动，刚愎自用和不撞南墙不回头的固执预示竹篮打水一场空。
东西的悲剧是揭露现实，也是对自我、对人性的拷问。惨淡的现实指向性格的劣质和正面价值观的缺失。再观莎士比亚的四大悲剧，无一不是因为行为违背理性、性格有缺憾而造成了悲剧。哈姆雷特的优柔寡断，李尔的刚愎自用，奥赛罗的粗暴简单，麦克白的权欲熏心。
4、精神困境——心态、思维
在现代都市里横冲直撞、头破血流的小人物很像鲁迅笔下一心朝窗户的光明之处飞奔的小青虫。他们像是进入了怪圈，从起点到终点无限轮回。工伤后的长尺说，“我以为我会跟我爹不一样，没想到还是一样……”
生存的困境源于精神的困境。汪长尺读过高中，是父亲汪槐的骄傲。那些读过的书对他没什么影响，他承认：“晚睡早起，死记硬背。”毛泽东要求青年人要读活书、读书活、活读书。“我没你想象的那么聪明，我没那么大的能耐。”他在心中早就种下了这样的心理：我不行。跟着潜意识走，接二连三的挫折又印证了对自己的框定。父亲的挣扎、努力，在他眼里都是白费力。虽然我们很难改变环境，但是我们还有很多的可能性。最小的可能性，就是我们自己。从自己开始改变，至少明天会好过今天，即便是一点点。笔者大胆追问，如果当年汪长尺没有被牙大山顶替，也能当上副局长？有人在抱怨城乡变迁所带来的各种不适应的同时，有人已经融入了都市。他们在变迁中看到机会，迅速采取行动，稳稳地扎根。当代著名的企业家中，大多来自农村，如京东的刘强东、新东方的俞敏洪。汪家却为何成为了悲剧的一类？汪槐在维权的时候，对这个社会是无知的，仅凭一腔怨忿就上路。如果他早一點看透那些躲避他如躲避瘟疫的公务员的虚伪，就不会在大院里静坐成一座雕像，也不会从楼上摔下来造成终身残疾。长尺历经磨难后，终于“开窍”。思路决定出路！可悲的是他把“动歪脑子”看作是“思考”，要把儿子送给仇人去。他是非不明，做了一个荒诞的推理（见第253页）让自己心安理得。悲情，越是刻骨铭心，越是发人深省。小说的引子，“汪长尺提前十分钟到达指定地点，这辈子他从来没迟到过，因此他不想在最后一次背上‘迟到’的名声。”不迟到的人大多遵纪守法。“遵纪守法”是褒义词，却在复杂的社会现实中变得可笑。社会舆论一味地赞扬他们的坚守，却鲜有人站出来提醒：屡屡失败的时候，我们可以换一条路走。遇见郁闷的事，不要钻牛角尖，换一个角度便柳暗花明。鲁迅在劝导青年要有大象般的“韧”。这种坚韧有别鲁莽、固执。灵活一些，结局大不相同。
参考文献：
[1]东西.篡改的命[M].上海文艺出版社.
[2]靳新来.“人”与“兽”的纠葛：鲁迅笔下的动物意象[M].上海：上海三联书店，2010.8.
[3]施秀娟.一部融合东西方悲剧艺术的小说——论东西的长篇小说《篡改的命》[J].桂林：2016：5.
【关键词】：东西；悲剧意识；悲剧命运
1、写给读者
关于东西的小说《篡改的命》，有的讨论东西小说创作，有的感叹生命的轻盈与沉重，有的揭露城乡二元冲突……本人水平有限，如果再从前人的角度切入，恐难再有什么收获。何不如从自己的内心出发，写一点真挚的感受和思考，或许还好一些。
在读这部作品的时候，我从同情到愤慨，愤懑深处不禁让我思考：到底是什么决定了命运？是时代亦或是家庭，遇见的人亦或是自己。我想，都是。笔者认为决定命运的根本原因还在于自己。友人曾指出：在芸芸众生中努力奋斗的大有人在，成功的并不多。我并不是否认这个事实，而是以此为基础，讨论在客观环境无法改变的情况下，我们还能做些什么？坦然接受是一种生存智慧，绝望中寻找希望却也是一种勇气。從“自己”这个最小的可能性出发，一点点地往前走，一代代人薪火传递，还能开拓一片新天地。
综观东西的作品，不难发现其作品总是笼罩着一种悲剧的色彩。人在物质的诱惑、权力的指引下，抛弃初心，变了形。
2、谈谈东西及其作品的悲剧意识
东西出生于桂西北，乡土记忆早已融进他的血脉。贫瘠的土地和苦难的经历，让他从来就冷眼看世界。灰，是他作品的底色，仿佛悲剧才是真实的生活。他说：“许多读者在认为我是在为赋新词强说愁。”了解了他的成长经历后，才理解他悲剧意识浸透作品的合理性。吃糠咽菜的他，从不敢想象自己有一双新鞋。在作品开篇，“本想买双崭新的皮鞋穿上，但想想五百块钱够他爹在农村装上一扇玻璃窗，便咽了一口唾液，捏了捏手指，放弃。”童年的基因从开始就将人的个性塑造成型。即便是后来，改变了生活的环境，他的作品也贯穿着强烈的悲剧意识。
悲剧意识注入文学作品是对社会现实的清醒的审视。结局里林方生，“从包里掏出一份卷宗，又掏出一沓照片，往江里用力一扔。”荒唐的、悲戚的努力后，命运并未被篡改！东西刻意与读者的心理背道而驰，不给读者“大团圆”的结局。意识是思想的底色，也是思维的倾向。对某一现象的审视长期化并达到一定高度，流淌在作家笔端的这些事物就成为了具有哲学观念的意象。鲁迅笔下欺软怕硬的“趴儿狗”，东西笔下代表挫折、失望的“耳光”和爱与精神的没落的“残疾”。东西对意象的巧塑，增添小说的悲剧之美。
东西灰色的小说空间，弥散着黑色幽默。黄葵把公司命名为“环太平洋贸易公司”。其实“跟太平洋没一毛钱关系”。小文怀孕之后，长尺说：“不要说生孩子，就是一个屁，我也要憋到城里去放。”自从有了孩子，汪长尺越来越像父亲那么“有骨气”。汪长尺反对贺小文做按摩保健的时候，说“人家的胎教是听音乐，你的胎教是按脚，将来怎么竞争？”在困境中仍然保持幽默，更让人感到无奈。与其说东西写的是人物，不如说他在感慨自己。
3、性格决定命运
命运，有一种不可抗拒的力量，在它面前的人是那么的渺小，变迁的时代、当下的社会、家庭背景似乎是命运的具体化。
贺小文像是照进汪家的第一道曙光。给汪槐洗脚是孝顺；为张五保密的前提是不害人，是善良；“张惠的工资再高，你也不敢告诉别人”，是明理。然而，欲望和虚荣心使她变得不可理喻。去洗脚城做妓女，事发之后还振振有词；背弃爱着他的汪长尺，嫁给刘建平。懦弱的汪长尺被社会折腾得遍体鳞伤，还有什么功夫强调面子与尊严？家本是温馨港湾，却在爱的束缚下变成牢笼。对于长尺，父母的爱变成生命不能承受的重。汪长尺是懦弱的、无能的，没有父亲的以死相逼，也不会走到自杀的结局。“他的脑海闪过自杀的念头。”这种不经意的念头，如何变成笃定的行动？性格决定命运，结局从一开始就已经注定。“汪长尺躲在房间里不敢出来。”“汪长尺的肩膀一耸一耸，像个娘们似的抽泣。”暗示他内心脆弱，无法承受后来的打击。毫无主见的他，面对父亲的要求，非常抵触却无力拿出好的理由说服父亲。二次高考落榜后，受黄葵的怂恿，干起暴力要债的勾当。发现妻子卖淫，被一堆歪理说服，纵容她挣钱养家。汪槐不同，为了儿子，面子可以抛在脑后。究竟是什么力量支撑着他？汪槐说二十多年前参加水泥厂招工，分数上线却没被录取，十年后才知道被副乡长的侄子顶替。心里藏着那么大的怨念，替儿子维权的路要走到底。执着的父爱纵然使人感动，刚愎自用和不撞南墙不回头的固执预示竹篮打水一场空。
东西的悲剧是揭露现实，也是对自我、对人性的拷问。惨淡的现实指向性格的劣质和正面价值观的缺失。再观莎士比亚的四大悲剧，无一不是因为行为违背理性、性格有缺憾而造成了悲剧。哈姆雷特的优柔寡断，李尔的刚愎自用，奥赛罗的粗暴简单，麦克白的权欲熏心。
4、精神困境——心态、思维
在现代都市里横冲直撞、头破血流的小人物很像鲁迅笔下一心朝窗户的光明之处飞奔的小青虫。他们像是进入了怪圈，从起点到终点无限轮回。工伤后的长尺说，“我以为我会跟我爹不一样，没想到还是一样……”
生存的困境源于精神的困境。汪长尺读过高中，是父亲汪槐的骄傲。那些读过的书对他没什么影响，他承认：“晚睡早起，死记硬背。”毛泽东要求青年人要读活书、读书活、活读书。“我没你想象的那么聪明，我没那么大的能耐。”他在心中早就种下了这样的心理：我不行。跟着潜意识走，接二连三的挫折又印证了对自己的框定。父亲的挣扎、努力，在他眼里都是白费力。虽然我们很难改变环境，但是我们还有很多的可能性。最小的可能性，就是我们自己。从自己开始改变，至少明天会好过今天，即便是一点点。笔者大胆追问，如果当年汪长尺没有被牙大山顶替，也能当上副局长？有人在抱怨城乡变迁所带来的各种不适应的同时，有人已经融入了都市。他们在变迁中看到机会，迅速采取行动，稳稳地扎根。当代著名的企业家中，大多来自农村，如京东的刘强东、新东方的俞敏洪。汪家却为何成为了悲剧的一类？汪槐在维权的时候，对这个社会是无知的，仅凭一腔怨忿就上路。如果他早一點看透那些躲避他如躲避瘟疫的公务员的虚伪，就不会在大院里静坐成一座雕像，也不会从楼上摔下来造成终身残疾。长尺历经磨难后，终于“开窍”。思路决定出路！可悲的是他把“动歪脑子”看作是“思考”，要把儿子送给仇人去。他是非不明，做了一个荒诞的推理（见第253页）让自己心安理得。悲情，越是刻骨铭心，越是发人深省。小说的引子，“汪长尺提前十分钟到达指定地点，这辈子他从来没迟到过，因此他不想在最后一次背上‘迟到’的名声。”不迟到的人大多遵纪守法。“遵纪守法”是褒义词，却在复杂的社会现实中变得可笑。社会舆论一味地赞扬他们的坚守，却鲜有人站出来提醒：屡屡失败的时候，我们可以换一条路走。遇见郁闷的事，不要钻牛角尖，换一个角度便柳暗花明。鲁迅在劝导青年要有大象般的“韧”。这种坚韧有别鲁莽、固执。灵活一些，结局大不相同。
参考文献：
[1]东西.篡改的命[M].上海文艺出版社.
[2]靳新来.“人”与“兽”的纠葛：鲁迅笔下的动物意象[M].上海：上海三联书店，2010.8.
[3]施秀娟.一部融合东西方悲剧艺术的小说——论东西的长篇小说《篡改的命》[J].桂林：2016：5.