打开“旅行青蛙”这款有“佛系养蛙”之称的小游戏，难免让人艳羡一只青蛙的悠游———归家就躺在被窝儿里与周公畅谈，出门即走遍大山大河。它的生活平淡懒散，自己却乐在其中，可以说是“佛系”生活的缩影。在我看来，这种和平凡生活周旋从而获得超脱于物质世界的快乐的做法，是在追名逐利、攀比炫耀的黑夜里，给自己点亮一束光的“有弹性”的生活态度。
　　自古以来，有许多才华出众却不被重用之人，或因不愿与当权者同流合污，或因仕途不得意，干脆隐入深山，在耕读中寻找心灵的快乐。在这一层面上，“佛系”精神显得难能可贵———行走在差距中，却能将雨天奔波的狼狈演绎成浪漫，把盐水煮白菜的清苦变成瘦身餐的曼妙。人生最大的意義莫过于追求内心的安乐闲适，而这正是“佛系青年”的精神所在。
　　有人将“佛系”生活视为不思进取的自暴自弃，认为“佛系”的态度吞没了梦想也阻碍了前行的脚步。诚然，“行得去处，务加让三分之功”，成功总是对拼搏者的嘉奖。然而，对那些被困在生活阴暗处的人来说，让“佛系”给生活一些光亮，弃掷思想负担，轻装上阵，也是一种勇敢追梦的积极态度。
　　路遥在《平凡的世界》里说：“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。”从这个意义上说，在平凡人的世界里也不是平静无波澜的。不可否认的是，“佛系青年”对梦想不曾怠慢，对未来不曾迷茫。“佛系”是应对社会差距的坚实外套，而它内里，是一颗有着平和喜乐、梦想希冀的永不愿停歇的心。“大智若愚”莫过于此。与其沉陷在不如意的现实里，不如放眼长量，发现果壳中的浩瀚宇宙———这就是智者精神。如果没有这种智者精神，我们是否会在对现实的抱怨里打转？我们是否会只顾感受精神和身体的双重空虚，畏惧前路的艰难，埋怨贫瘠的现在？所以，“佛系”实际上是每个不满足于现状的人应拥有的智慧态度。
　　而对于那些弃掷梦想、沉迷虚无的人来说，“佛系”却是一个荒诞的借口、一声自嘲的悲鸣。“佛系”不是对粗糙生活的苦心包装，也不是超凡脱俗的生活境界，它绝不是你向未来妥协的借口。
　　“佛系”的哲学，是智者的精神，不好高骛远，也不妄自菲薄。英国诗人兰德在《生与死》一诗中写道：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”不争不抢，不悲不屈，“佛系”生长，长成肆意而认真的模样。
　　名师点评
　　本文巧用对比论证，指出“佛系”在不同人世界里呈现出不同的姿态：在暂时困顿却不满足于现状之人那里，它是一种智者精神，是“应对社会差距的坚实外套”；而在弃掷梦想、沉迷虚无的人那里，它只是一个借口、一声悲鸣，优劣高下立判。文章论证严谨，论辩精彩。（汪洁）