明清时期的学术史研究,就其主流形式与主要成果而言,可说大都在理学史、心学史或调和理学与心学的学术史研究范围。这种历史现象表明,自朱熹编纂的《伊洛渊源录》与《近思录》传世以后,人们的学术史研究,不论方法、形式还是理论追求即深受其影响,朱熹的理学史研究实际上已经成为人们进行学术史研究的一种范型。从中国哲学史学科发展史的角度来看,朱熹的理学史实为一种古典的哲学史研究形态。因此,我们考察中国哲学史研究的历史发展,也可以将朱熹的理学史研究视为一种古典哲学史研究的范型。这一范型影响了明清时期多种古典哲学史研究成果的形成,也促进了中国哲学史研究的近现代转型。因为,当理学史、心学史或其他形式的学术史研究,无法对中国的传统哲学予以新的解释,或有碍于客观公允地考察中国哲学的历史发展时,人们借鉴西方的学术观念与学术方法,以哲学史的形式解释自己的文化传统,即是时代的要求与历史的必然。