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关键词：社会加速;生态资源;增长极限;扩张策略;发展桎梏
在现代资本主义社会中，加速科技进步带来了社会变迁加速，在竞争逻辑和文化应许的双重配合下，生活步调也逐渐加速，并通过对科技加速的极端依赖，使科技继续加速，进而，科技加速、社会变迁加速、生活步调加速，三者在资本逻辑的驱使下进入了一种无限加速的循环状态。社会加速循环的背后，实质上是人类需要加速与生产加速的循环，这样的循环得以持续的首要前提是生态资源的充分保证。然而，资本主义国家有限的生态资源无法持续满足资本无限的扩张欲望，资本主义制度自身无法修复的缺陷再次暴露无遗。因此，为了掩盖资本的本质，延缓生产危机与生态危机的爆发，一种急切的资源扩张策略在人们所沉浸的表面繁荣的社会加速现象掩盖下，继续着更为激烈的扩张与掠夺，并通过社会加速所营造的繁华景象，将阶级间的矛盾，潜移默化地转移到人们自身。在资本的管控之下，现代社会的方方面面已然陷入了一种深度异化，“加速可能会引发严重的异化”，①生产的力量也终将变化成破坏的力量。在此意义上，对现代资本主义社会加速的逻辑、困境、策略及其本真面目揭露，正是當前理论工作者的迫切任务。
资本为了维持其自身的不断发展，需要想方设法对资源进行占用与掠夺。现代资本主义社会的占用与掠夺方式，已经不再停留于对工人必要劳动时间的简单榨取，而是通过社会加速及其自我循环，使人们陷入无法自拔的忙碌状态，在表面繁荣的加速发展现象中，转移资本主义固有的阶级矛盾，从而实现资本的全方位管控。
法兰克福学派第四代代表人物哈特穆特·罗萨在《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》（以下简称《新异化》）中提出现代资本主义社会加速的三重面向：科技加速进步、社会变迁加速、生活步调加速。这似乎是对人们无休止的忙碌状态的合理诊断。对于不断加速的生活节奏，以及在科技持续发展的今天，人们始终没有增长的幸福指数，罗萨认为，问题的症源在于社会加速。“我们终究从未能够完全做完我们的要事清单。而且事实上，每天的要事还会堆积的越来越多。”现代社会的标志正是科技的飞速发展，科技进步的加速也的确潜移默化地改变了我们的生活方式。“在前现代的世界当中，东西只有在坏点或无法运作时才会被替换。而且就算是替换，也是以相当规律的步调，借由再生产出形式上或多或少是一模一样的东西来替换。①然而，在现代社会，物理消费已经被道德消费所替代，在科技创新的加速之下，许多东西在并未达到其物理寿命时，已经落伍。这促使人们更换它们的原因来自于一种不合时宜，而非其自身功能的障碍。在由此而出现的“丢弃结构”中，世界正在被更快速的改变，一定的积累之下，社会开始加速变迁。
现代资本主义社会的分配逻辑显然已经被竞争逻辑所主导，人们在竞争逻辑的驱使之下，不敢放过任何的机会可能，以不断维持其不进则退的竞争力。在一定意义上，是否具备竞争实力的标准在于是否被承认，或者说可获得怎样的承认。然而，“为承认而斗争所要争取的，就从地位变成了表现。承认不再是一辈子的成就，而是越来越变成每日的竞争”。因此，在晚期现代资本主义社会，“社会变迁的速率达到一个世代内就会发生转变的地步”。如此高频的社会变迁速率也直接引发了生活步调的加速。于此同时，在一种永恒应许的文化观之下，生活步调的加速再次被视为理所应当。人们更加关注于此岸世界的体验、获得、感知等等。在有限的生命与无限的可体验事务的悖论之间，加速的生活步调似乎成为对这一问题后果最小化的唯一策略。“加速因此成为一种消除世界时间与我们生命时间之间差异的策略。”然而，当生活步调加速近乎为一种常态，并且为人类的主观需求时，科技加速再次进入人们的视野。因为科技的加速发展，可为生活步调的加速创造出更多可能。至此，科技加速进步、社会变迁加速、生活步调加速，三者陷入一种自我循环之状态，“因为速度已经是主流的社会规范，并且在现代社会当中已经‘自然化’了”。②
我们需要追问的是：隐藏在现代资本主义社会加速循环背后的深层逻辑是什么？从马克思主义的观点来看，科技发展的原初目的在于实现社会生产力的提高。在资本主义社会，伴随生产力的提高，最大的受益者仍然是资本自身。资本在为了维持其对资源不断掠夺的过程中，需要依赖于不断出现的消费场景，而这种消费场景的实现，需要具备两个因素。首先，源源不断的消费欲望;其次，可以满足消费欲望的物质生产。换言之，资本在需要与需要满足的过程中实现其自我增值，资本为了实现更多的增值与掠夺，则必须依赖于更多的需要。“每个人都指望使别人产生某种新的需要，以便迫使他作出新的牺牲，以便使他处于一种新的依赖地位并且诱使他追求一种新的享受，从而陷入一种新的经济破产。”①由此可见，人类需要的加速正是潜藏在科技加速之前的第一驱动力，这也正是资本逻辑的本来奥秘。在需要加速的驱使下，生产开始加速，在马克思的观点中，生产的目的正是为了满足人类需要。如前所述，生产加速的前提是科技加速，因此，在需要加速与生产加速的过程中，科技开始加速，从而引发了社会变迁加速，逐渐形成生活步调加速。科技加速的目的实质上是为了带来生产加速，而生产加速的目的正是为了满足人类加速了的需要。“最终，生产速度难以置信的提升，从本质上改变了人类与其物质环境之间的关系。”所以，隐藏在现代资本主义社会加速循环现象背后的逻辑根源，正是在资本逻辑驱使下，人类需要加速与生产加速间的循环。资本派生出更多的人类需要，加速了的需要必须通过生产加速实现满足，生产加速的前提是科技加速。然而，任凭科技如何加速、生产如何加速，仍然无法使人类需要得到完全满足。“个人的梦想、目标、欲望和人生规划，都必须用于喂养加速机器。”因为资本需要借助不断的被满足过程，力图实现永续的加速生产。生产加速的目的在于满足需要加速，而需要加速的目的在于带动生产加速。在这个意义上，“加速的力量不再是一种解放的力量，而是成为一种奴役人们的压力”。②资本家与强盗的本质区别在于：强盗用刀枪来抢劫，而资本家用商品与消费来抢劫，在一种看似公平的“等价交换”过程中完成资本积累。因此，对资本来说，作为商品供应与消费场景实现的根本保障，生产加速不仅是满足需要加速的现实手段，更是维持资本自身的唯一出路。
在现代资本主义社会中，加速科技进步带来了社会变迁加速，在竞争逻辑和文化应许的双重配合下，生活步调也逐渐加速，并通过对科技加速的极端依赖，使科技继续加速，进而，科技加速、社会变迁加速、生活步调加速，三者在资本逻辑的驱使下进入了一种无限加速的循环状态。社会加速循环的背后，实质上是人类需要加速与生产加速的循环，这样的循环得以持续的首要前提是生态资源的充分保证。然而，资本主义国家有限的生态资源无法持续满足资本无限的扩张欲望，资本主义制度自身无法修复的缺陷再次暴露无遗。因此，为了掩盖资本的本质，延缓生产危机与生态危机的爆发，一种急切的资源扩张策略在人们所沉浸的表面繁荣的社会加速现象掩盖下，继续着更为激烈的扩张与掠夺，并通过社会加速所营造的繁华景象，将阶级间的矛盾，潜移默化地转移到人们自身。在资本的管控之下，现代社会的方方面面已然陷入了一种深度异化，“加速可能会引发严重的异化”，①生产的力量也终将变化成破坏的力量。在此意义上，对现代资本主义社会加速的逻辑、困境、策略及其本真面目揭露，正是當前理论工作者的迫切任务。
一、社会加速的循环逻辑
资本为了维持其自身的不断发展，需要想方设法对资源进行占用与掠夺。现代资本主义社会的占用与掠夺方式，已经不再停留于对工人必要劳动时间的简单榨取，而是通过社会加速及其自我循环，使人们陷入无法自拔的忙碌状态，在表面繁荣的加速发展现象中，转移资本主义固有的阶级矛盾，从而实现资本的全方位管控。
法兰克福学派第四代代表人物哈特穆特·罗萨在《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》（以下简称《新异化》）中提出现代资本主义社会加速的三重面向：科技加速进步、社会变迁加速、生活步调加速。这似乎是对人们无休止的忙碌状态的合理诊断。对于不断加速的生活节奏，以及在科技持续发展的今天，人们始终没有增长的幸福指数，罗萨认为，问题的症源在于社会加速。“我们终究从未能够完全做完我们的要事清单。而且事实上，每天的要事还会堆积的越来越多。”现代社会的标志正是科技的飞速发展，科技进步的加速也的确潜移默化地改变了我们的生活方式。“在前现代的世界当中，东西只有在坏点或无法运作时才会被替换。而且就算是替换，也是以相当规律的步调，借由再生产出形式上或多或少是一模一样的东西来替换。①然而，在现代社会，物理消费已经被道德消费所替代，在科技创新的加速之下，许多东西在并未达到其物理寿命时，已经落伍。这促使人们更换它们的原因来自于一种不合时宜，而非其自身功能的障碍。在由此而出现的“丢弃结构”中，世界正在被更快速的改变，一定的积累之下，社会开始加速变迁。
现代资本主义社会的分配逻辑显然已经被竞争逻辑所主导，人们在竞争逻辑的驱使之下，不敢放过任何的机会可能，以不断维持其不进则退的竞争力。在一定意义上，是否具备竞争实力的标准在于是否被承认，或者说可获得怎样的承认。然而，“为承认而斗争所要争取的，就从地位变成了表现。承认不再是一辈子的成就，而是越来越变成每日的竞争”。因此，在晚期现代资本主义社会，“社会变迁的速率达到一个世代内就会发生转变的地步”。如此高频的社会变迁速率也直接引发了生活步调的加速。于此同时，在一种永恒应许的文化观之下，生活步调的加速再次被视为理所应当。人们更加关注于此岸世界的体验、获得、感知等等。在有限的生命与无限的可体验事务的悖论之间，加速的生活步调似乎成为对这一问题后果最小化的唯一策略。“加速因此成为一种消除世界时间与我们生命时间之间差异的策略。”然而，当生活步调加速近乎为一种常态，并且为人类的主观需求时，科技加速再次进入人们的视野。因为科技的加速发展，可为生活步调的加速创造出更多可能。至此，科技加速进步、社会变迁加速、生活步调加速，三者陷入一种自我循环之状态，“因为速度已经是主流的社会规范，并且在现代社会当中已经‘自然化’了”。②
我们需要追问的是：隐藏在现代资本主义社会加速循环背后的深层逻辑是什么？从马克思主义的观点来看，科技发展的原初目的在于实现社会生产力的提高。在资本主义社会，伴随生产力的提高，最大的受益者仍然是资本自身。资本在为了维持其对资源不断掠夺的过程中，需要依赖于不断出现的消费场景，而这种消费场景的实现，需要具备两个因素。首先，源源不断的消费欲望;其次，可以满足消费欲望的物质生产。换言之，资本在需要与需要满足的过程中实现其自我增值，资本为了实现更多的增值与掠夺，则必须依赖于更多的需要。“每个人都指望使别人产生某种新的需要，以便迫使他作出新的牺牲，以便使他处于一种新的依赖地位并且诱使他追求一种新的享受，从而陷入一种新的经济破产。”①由此可见，人类需要的加速正是潜藏在科技加速之前的第一驱动力，这也正是资本逻辑的本来奥秘。在需要加速的驱使下，生产开始加速，在马克思的观点中，生产的目的正是为了满足人类需要。如前所述，生产加速的前提是科技加速，因此，在需要加速与生产加速的过程中，科技开始加速，从而引发了社会变迁加速，逐渐形成生活步调加速。科技加速的目的实质上是为了带来生产加速，而生产加速的目的正是为了满足人类加速了的需要。“最终，生产速度难以置信的提升，从本质上改变了人类与其物质环境之间的关系。”所以，隐藏在现代资本主义社会加速循环现象背后的逻辑根源，正是在资本逻辑驱使下，人类需要加速与生产加速间的循环。资本派生出更多的人类需要，加速了的需要必须通过生产加速实现满足，生产加速的前提是科技加速。然而，任凭科技如何加速、生产如何加速，仍然无法使人类需要得到完全满足。“个人的梦想、目标、欲望和人生规划，都必须用于喂养加速机器。”因为资本需要借助不断的被满足过程，力图实现永续的加速生产。生产加速的目的在于满足需要加速，而需要加速的目的在于带动生产加速。在这个意义上，“加速的力量不再是一种解放的力量，而是成为一种奴役人们的压力”。②资本家与强盗的本质区别在于：强盗用刀枪来抢劫，而资本家用商品与消费来抢劫，在一种看似公平的“等价交换”过程中完成资本积累。因此，对资本来说，作为商品供应与消费场景实现的根本保障，生产加速不仅是满足需要加速的现实手段，更是维持资本自身的唯一出路。