世界社会主义发展中的“中国方案”

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20世纪中后期,共产党执政的社会主义国家普遍面临着思想理论、经济体制、政治体制等方面的困扰,由于不同的历史认知导致了截然相反的路径抉择。苏共完全否定斯大林和苏共历史,导致灾难性后果。中国共产党人走的是一条以客观公正肯定毛泽东和毛泽东思想的历史地位为特征的历史认知的正确路径,坚持四项基本原则,高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面开启改革开放和社会主义现代化建设的伟大进程,以四大理论突破和五大实践创新构成了一个完整的"中国方案",并凸显出六大比较优势,成为落后国家建设社会主义现代化的经典之作。
其他文献
20世纪50年代的农业合作化运动既发挥了多方面的积极作用,也带来了不少消极影响。家庭联产承包责任制在一定的时代背景下产生过积极作用,但经过30多年的运作后的当今已越来越不适应经济社会的发展,家庭小规模经营的弊端日益显现,阻碍了农业现代化的进程。农业合作化、家庭联产承包责任制的弊端为探索新型农业合作化道路提供了根据。应当吸取农业合作化、家庭联产承包责任制的经验,克服其不足,尝试农村土地制度创新,走股份制农业合作化道路,建立健全的土地流转机制,以形成规模经营,提高效益。
法国共产党对中国改革开放和中国特色社会主义的态度与认知,同该党在争取社会主义的斗争、对科学社会主义等一系列重大理论与实践问题的认识有着极大关联。该党高度赞扬中国经济发展取得的巨大成就,对于中国改革开放和中国特色社会主义的某些理论创新和政策举措在给予正面评价的同时,又抱有怀疑和批评态度,主要是担心中国倒向所谓"资本主义"。分析其中的"原委",对我们了解和把握法国共产党的政策演进具有一定意义。
"克己复礼为仁"章是"汉学宋学之争点",求仁之要可于"克己"一言而举。"克己"诠释是理解儒学和理清汉宋论争的一把钥匙。汉学宋学"克己"诠释存在分野,宋学家释为"胜私欲",汉学家训为"修身"。汉学家就添字解经及上下文不一致等训诂问题、"私""欲"合一及"己""礼"相对等义理问题,对宋学家进行了批驳,并通过溯源,纠查其诠释谬误。从多维视域考察,宋学家"克己"解成因主要有四,即改造人心陷溺之社会现实的道德出路、建构哲学学术体系的内在需要、对抗佛道挑战的外在逼显、重义理治学方法的自然呈现。汉宋"克己"解皆有其合理
江浙学人群体是近代中国学术文化转型的引领者和开拓者。这不仅体现在鸦片战争后他们对"西学"的最早关注和大胆接纳,更体现在19世纪末20世纪初他们对西方学术方法、学术思想的高度重视和充分运用。江浙学人群体能够引领近代中国学术文化转型,得益于该地区经久不衰的博学崇文之风,地处西学传播的前沿地带得风气之先,以及该地区文化传统中强烈的疑古批判精神。
"周程学统"是理学史上的一大公案。二程早年向周敦颐问学,受其重要启发,是谓"周程授受"。"周程授受"传递了儒学更新的重要信息,对理学形成有决定性的影响,但仅就形式而言,周敦颐与二程之间并没有形成严格的师弟子关系。周程授受过程中,二程角色有别,程颢是主角,对周敦颐思想领会较多;程颐则是配角,与周敦颐有一定的思想距离。二程洛学主要由程颐系统发展而成,程颐有意识地淡化与周敦颐的师承关系,这是历史上"周程学统"争议形成的主要原因。
胡耀邦作为改革开放的开拓者,为中国特色社会主义探索和开创建立了不朽功勋。他从标准标志和方法论层面界定"建设有中国特色的社会主义"的内涵,以平反冤假错案和狠抓执政党建设构筑中国特色社会主义的政治基石,确立了中国特色社会主义总体布局的主要架构,塑造了中国特色社会主义理论体系的精神意旨,巩固了中国特色社会主义制度的坚实根基。深入研究胡耀邦对中国特色社会主义探索和开创的贡献,有助于我们深入认识中国特色社会主义的来源和内涵,增强中国特色社会主义的"四个自信",拓宽中国特色社会主义的发展道路。
众所周知,马克思在《共产党宣言》时期曾经充满信心地认为:全世界无产者会联合起来,19世纪的"秘密"是工人阶级的解放。然而,为什么马克思的设想没有能够实现?关键是马克思作为理论前提而提出的三个重要判断或者在当时就不能成立,或者后来的历史发展完全超出了马克思的设想而在事实上没有成为现实。从19世纪中后期世界经济与政治事实出发,仔细分析马克思的这三大判断,有助于我们对国际共运或世界社会主义的诸多方面形成新的认识与见解。
列宁是人类历史上第一个工人阶级执政党的卓越领导者。作为第一个工人阶级执政党党内民主建设的开拓者,列宁是一个彻底的党内民主论者。他通过规范俄共党内代议制民主的基本制度框架、构建中央权力运行制约监督机制、设计中央集体领导机制、初创党内不同意见表达机制等方面的大胆探索,开创了俄共"一个伟大的党内民主时代",也留给当代工人阶级执政党建设许多重要启示。
在抗战的特定时域下,民族主义日趋高涨,西南边疆各民族对国家的向心力日益加强,同时,国民政府不断推进国族建构的实践进程,国族意识与国族建构愈显强化。但是,在民族认同与国族认同形成巨大合力的征途上,合力的质变的进路上量变的积累也隐现一定的曲折性,由于民族历史记忆、文化认同及区域认同的差异,特别是在利益诉求认知中存在一定的"时差",在个体利益与国家利益之间显现一定的冲突、矛盾甚至博弈,呈现一定的张力。通过解读西南边疆等地战时档案,尤其是战时伪造兵役文书,可知兵役制度实践过程中呈现出多维历史面相,在一定历史场域中
中国特色社会主义理论中的中国特色,其实有两个基本层面的规定,一是针对中国具体特殊的国情而言的,这个特色是强调中国的特殊性,表现为社会主义的特殊存在规定性;二是区别于传统社会主义的本质规定——即针对对立于资本主义的本质规定而言的,这个特色则是强调社会主义可以也应该借鉴资本主义的积极成果,表现为社会主义的一般存在规定性。邓小平对社会主义本质的理解,其实是两种特色的统一,即一般性与特殊性、共同性与区别性的统一,它在社会主义发展过程中,表现出了强大的内在牵引力量。所以,那种把中国特色社会主义仅仅理解为中国之特殊规