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【设想由来】
《古老的回声》一书是王富仁先生关于诗歌鉴赏的专著。作为古诗词研究的专家，王富仁教授有着扎实的文学理论基础，又有独特的审美感受，对于诗词鉴赏，常常有与众不同的看法，如对《寻隐者不遇》一诗的解读即如此。很多人在读这首诗时，一般只理解到诗人去寻隐者未曾遇上。可是王教授的解读却令我眼界大开。他认为，从表面上看，诗人的确是没有遇到隐者这个人，可是从另一个角度而言，诗人在寻访的过程中已经充分地感受到隐者的气息，他已经达到了自己的目的。
王教授的解读给了我很大的启发：对于诗歌，原来还可以这样解读，不能只停留到字句的表面意思，而要深入到文字的背后，讀出作者隐而不言的内容。的确，对于我们普通的读者而言，我们是“寻隐者不遇”，而王教授和作者贾岛一样，已经是“寻隐者有所遇”了。
如何让学生在学习过程中遇到更多的“隐者”，并且理解他们呢？一种想和学生分享好诗的渴望，促使我有了把这首诗带到课堂教学中来的想法。
【文本解读】
《寻隐者不遇》一诗的作者贾岛是出了名的“苦吟诗人”。他的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是等成诗之后，读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成。《寻隐者不遇》一诗可以说是一个比较典型的例子。这首诗语言简洁明了，却是含义丰富、手法多样。作者采用“寓问于答”的形式，通过两个人物之间的简短对话，交代了“寻隐者不遇”的全过程，令读者如临其境。同时，作者又在对话中镶嵌了四个和隐逸有关的意象：“松”“药”“山”“云”，勾勒出了隐者超凡脱俗的形象。隐者虽未现身，却留给读者极深刻的印象。
作者在诗中用“清淡朴素”的文字成功地塑造了一个隐者的形象，其实诗中还有一个“隐者”，那就是诗人自己。贾岛早年曾出家为僧，后来还俗。贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛还俗时曾与无可有约，将来仍出家。虽然贾岛此后再也没有挣脱世俗的羁绊，但是他的心对于离尘出世还是充满了向往。“名山思遍往，早晚到嵩丘。”（《寄无可上人》）“终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）这样的诗句就表达了他这样的心情。结合作者的经历，我们不难推测，作者之所以会去山中寻找隐者，是因为他对这位隐者充满了敬慕之情，他的内心对这样的一种生活是十分向往的，他是另一种意义上的“隐者”。
结合上述几点看法，我们可以发现，作者在这首诗里运用了“隐身术”隐藏了许多内容。首先，是写作手法的“隐”。作者把“寓问于答”的手法和隐逸的意象藏在简短的20个字中。其次，是人物形象的“隐”。作者故意不让诗中的隐者现身，却借意象来塑造其形象。作者也对自己未作只字的抒发，却把内心的情感隐在了字里行间。对于“遇”与“不遇”的理解，就在于读者的审美水平了。
带着这样的理解，我对《寻隐者不遇》一诗的教学进行了设计。
【教学构想】
《寻隐者不遇》一课的设计意图主要有三方面：
1. 通过小剧本的创作，体会诗人“寓问于答”的写法之妙。
2. 引导学生抓诗中的关键词，在品味诗人与隐者的“遇”与“不遇”的过程中，感受隐者的人物形象，了解作者。
3. 在拓展学习中进一步认识隐者这一类人的形象。
由于本诗的学习对学生知识与能力的储备有一定的要求，因此比较适合六年级的学生进行学习。如果学生在课前对于诗词的意象能有一定的了解，可以更好地展开学习。
课堂的学习可以围绕这样几个板块进行：
一、初读解诗意
1.借助画面猜诗题；
2.师生互相补充资料介绍作者的生平经历以及写作特点；
3.借助小剧本的创作，领悟作者“寓问于答”的写作手法。
这一板块的学习，首先通过调动学生原有的知识储备以及人物简介，帮助学生比较全面地了解作者，为后面的深入认识作者作铺垫。学生对于这首诗的朗读与理解不存在问题，因此，借助编写小剧本的方式，一方面是促使学生把对诗句的理解转化为自己的语言，另一方面更是让学生在编写以及评价的过程中发现作者“寓问于答”的写作特色。这是本诗的第一“隐”——写法之隐，也是读者的第一遇——遇上作者巧妙的写法。
二、再读解“不遇”
1.自由读全诗，说说从哪些诗句中知道诗人没有遇到隐者。
2.朗读全诗，体会诗人“不遇”的心情。
借助这个环节的学习，学生对于诗句的理解走向了深入。在交流的过程中，他们可以发现，诗人的每一句诗都在表达“不遇”之意，这是一种刻意的强调。刻意的背后，恰恰是为了与“遇”形成一个鲜明的对比。
三、三读解“遇”
1.说说自己心中原有的隐者形象。
2.抓住诗中的景物加深对隐者的印象，发现景物与隐者之间的联系。
3.师小结：这些景物就被称为意象。
4.朗读全诗，体会诗人有所“遇”的心情。
千百年来，每一个读过这首诗的人，虽然不识隐者的庐山真面目，却都在心中对这位隐者留下了深刻的印象。在学生的心中，隐者是怎样的一类人呢？读了这首诗，你又遇到了一位怎样的隐者呢？借助诗中的意象，相信学生对于隐者的形象会有更具体的感受。
四、“遇”与“不遇”之间
1.小话题交流：你认为诗人有没有遇到隐者？
2.究竟是“遇”还是“不遇”，在于自己的理解，重要的是透过作者简约的文字，一位隐者的形象留在了我们的心中。
3.透过文字，你又看到了一位怎样的诗人呢？
其实，有没有真的遇上隐者已经不重要了，重要的是作为读者，我们会发现，我们遇上了两个人，他们有着共同的向往。诗中那位采药去的神秘人物是一位真正隐居在深山中的隐士，而作者，这位一心想寻访隐士的人，何尝不也是在向往着隐士那样的生活呢？读到这里，学生领悟到，原来诗人在诗中还有第二隐——人物之隐，而学生也有了第二遇——遇见隐士。而这，是更深一层的遇见了。
五、拓展阅读：再识隐士
1.简单介绍中国隐士的特点。
2.学生自由读陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》一诗，说说自己对于陶弘景的认识。
3.推荐人物：陶渊明。
从个别的感知，走向对群体的认识，是学习的必经之路。当我们把目光聚焦到更多的人身上，就会发现，这样的人不是个别的，他们有着很多的共性。他们有一个共同的名字，叫“隐士”。
（作者单位：浙江教育科学研究院附属小学）
责任编辑 郝 帅
《古老的回声》一书是王富仁先生关于诗歌鉴赏的专著。作为古诗词研究的专家，王富仁教授有着扎实的文学理论基础，又有独特的审美感受，对于诗词鉴赏，常常有与众不同的看法，如对《寻隐者不遇》一诗的解读即如此。很多人在读这首诗时，一般只理解到诗人去寻隐者未曾遇上。可是王教授的解读却令我眼界大开。他认为，从表面上看，诗人的确是没有遇到隐者这个人，可是从另一个角度而言，诗人在寻访的过程中已经充分地感受到隐者的气息，他已经达到了自己的目的。
王教授的解读给了我很大的启发：对于诗歌，原来还可以这样解读，不能只停留到字句的表面意思，而要深入到文字的背后，讀出作者隐而不言的内容。的确，对于我们普通的读者而言，我们是“寻隐者不遇”，而王教授和作者贾岛一样，已经是“寻隐者有所遇”了。
如何让学生在学习过程中遇到更多的“隐者”，并且理解他们呢？一种想和学生分享好诗的渴望，促使我有了把这首诗带到课堂教学中来的想法。
【文本解读】
《寻隐者不遇》一诗的作者贾岛是出了名的“苦吟诗人”。他的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是等成诗之后，读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成。《寻隐者不遇》一诗可以说是一个比较典型的例子。这首诗语言简洁明了，却是含义丰富、手法多样。作者采用“寓问于答”的形式，通过两个人物之间的简短对话，交代了“寻隐者不遇”的全过程，令读者如临其境。同时，作者又在对话中镶嵌了四个和隐逸有关的意象：“松”“药”“山”“云”，勾勒出了隐者超凡脱俗的形象。隐者虽未现身，却留给读者极深刻的印象。
作者在诗中用“清淡朴素”的文字成功地塑造了一个隐者的形象，其实诗中还有一个“隐者”，那就是诗人自己。贾岛早年曾出家为僧，后来还俗。贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛还俗时曾与无可有约，将来仍出家。虽然贾岛此后再也没有挣脱世俗的羁绊，但是他的心对于离尘出世还是充满了向往。“名山思遍往，早晚到嵩丘。”（《寄无可上人》）“终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）这样的诗句就表达了他这样的心情。结合作者的经历，我们不难推测，作者之所以会去山中寻找隐者，是因为他对这位隐者充满了敬慕之情，他的内心对这样的一种生活是十分向往的，他是另一种意义上的“隐者”。
结合上述几点看法，我们可以发现，作者在这首诗里运用了“隐身术”隐藏了许多内容。首先，是写作手法的“隐”。作者把“寓问于答”的手法和隐逸的意象藏在简短的20个字中。其次，是人物形象的“隐”。作者故意不让诗中的隐者现身，却借意象来塑造其形象。作者也对自己未作只字的抒发，却把内心的情感隐在了字里行间。对于“遇”与“不遇”的理解，就在于读者的审美水平了。
带着这样的理解，我对《寻隐者不遇》一诗的教学进行了设计。
【教学构想】
《寻隐者不遇》一课的设计意图主要有三方面：
1. 通过小剧本的创作，体会诗人“寓问于答”的写法之妙。
2. 引导学生抓诗中的关键词，在品味诗人与隐者的“遇”与“不遇”的过程中，感受隐者的人物形象，了解作者。
3. 在拓展学习中进一步认识隐者这一类人的形象。
由于本诗的学习对学生知识与能力的储备有一定的要求，因此比较适合六年级的学生进行学习。如果学生在课前对于诗词的意象能有一定的了解，可以更好地展开学习。
课堂的学习可以围绕这样几个板块进行：
一、初读解诗意
1.借助画面猜诗题；
2.师生互相补充资料介绍作者的生平经历以及写作特点；
3.借助小剧本的创作，领悟作者“寓问于答”的写作手法。
这一板块的学习，首先通过调动学生原有的知识储备以及人物简介，帮助学生比较全面地了解作者，为后面的深入认识作者作铺垫。学生对于这首诗的朗读与理解不存在问题，因此，借助编写小剧本的方式，一方面是促使学生把对诗句的理解转化为自己的语言，另一方面更是让学生在编写以及评价的过程中发现作者“寓问于答”的写作特色。这是本诗的第一“隐”——写法之隐，也是读者的第一遇——遇上作者巧妙的写法。
二、再读解“不遇”
1.自由读全诗，说说从哪些诗句中知道诗人没有遇到隐者。
2.朗读全诗，体会诗人“不遇”的心情。
借助这个环节的学习，学生对于诗句的理解走向了深入。在交流的过程中，他们可以发现，诗人的每一句诗都在表达“不遇”之意，这是一种刻意的强调。刻意的背后，恰恰是为了与“遇”形成一个鲜明的对比。
三、三读解“遇”
1.说说自己心中原有的隐者形象。
2.抓住诗中的景物加深对隐者的印象，发现景物与隐者之间的联系。
3.师小结：这些景物就被称为意象。
4.朗读全诗，体会诗人有所“遇”的心情。
千百年来，每一个读过这首诗的人，虽然不识隐者的庐山真面目，却都在心中对这位隐者留下了深刻的印象。在学生的心中，隐者是怎样的一类人呢？读了这首诗，你又遇到了一位怎样的隐者呢？借助诗中的意象，相信学生对于隐者的形象会有更具体的感受。
四、“遇”与“不遇”之间
1.小话题交流：你认为诗人有没有遇到隐者？
2.究竟是“遇”还是“不遇”，在于自己的理解，重要的是透过作者简约的文字，一位隐者的形象留在了我们的心中。
3.透过文字，你又看到了一位怎样的诗人呢？
其实，有没有真的遇上隐者已经不重要了，重要的是作为读者，我们会发现，我们遇上了两个人，他们有着共同的向往。诗中那位采药去的神秘人物是一位真正隐居在深山中的隐士，而作者，这位一心想寻访隐士的人，何尝不也是在向往着隐士那样的生活呢？读到这里，学生领悟到，原来诗人在诗中还有第二隐——人物之隐，而学生也有了第二遇——遇见隐士。而这，是更深一层的遇见了。
五、拓展阅读：再识隐士
1.简单介绍中国隐士的特点。
2.学生自由读陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》一诗，说说自己对于陶弘景的认识。
3.推荐人物：陶渊明。
从个别的感知，走向对群体的认识，是学习的必经之路。当我们把目光聚焦到更多的人身上，就会发现，这样的人不是个别的，他们有着很多的共性。他们有一个共同的名字，叫“隐士”。
（作者单位：浙江教育科学研究院附属小学）
责任编辑 郝 帅