拿破仑是“坚持进步,反对倒退”的吗?

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"四人帮"称霸史坛时,肆意歪曲历史,篡改马克思主义,也影响到了对拿破仑的评价问题。在一些文章和著述中大谈拿破仑如何"坚持进步,反对倒退",为法国资本主义制度奠定了"坚实的基石"。如此等等,都是歪曲了历史真实的,宜扬了唯心史观和英雄史观。列宁曾说过:"法国的历史向我们表明,拿破仑主义反革命派是十八世纪末(第二次是一八四八——一八五二年)在反革命资产阶级的基础上成长起来的,并且为正统王明的复辟铺平了道路。拿破仑主义是一种统治形式,是由于资产阶级在民主改革和民主革命的环境里转向
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文学批判性是文学创作的重要品格.从中国当代文学的时代发展看,新时期文学的批判意识开始具有独立性,批判性也最突出.按照批判所指和具体内容,则有三种批判即政治批判、现实批判和文化批判最为重要.它们互有联系但各有侧重,代表了新时期文学批判的主要方向和显著特点.
孔丘杀少正卯是过去流传较广的一个故事。毛主席在批判梁漱溟时,曾把它作为一个生动的譬喻,可是并没有说这个故事就是信史。但赵纪彬却别有用心地说:"少正卯是实有其人,孔丘杀他也是实有其事",还考出少正卯是"法家的先驱"、"革新派",从而为儒法斗争始于春秋说提供了依据。在"四人帮"的法西斯统治下,这类可探讨的学术问题,就不许别人再有异议了。现在应该把赵纪彬的伪科学外衣扯去,看看这个故事究竟说明了什么?
春秋战国时代,是中国由奴隶制向封建制过渡的"天崩地坼"的大变革时代。公孙龙生当战国末期(约为公元前三二○年——前二五○年),代表虽已被打翻在地、但还不甘心死亡的奴隶主阶级的利益,是绝对主义唯心主义哲学的典型代表。"四人帮"是国民党反动派的残渣余孽,代表被打倒了的地主、资产阶级的利益,他们的那种只讲斗争,不讲同一,以及什么"宁要"、"不要",对事物绝对肯定或绝对否定的哲学,同公孙龙的绝对主义唯心主义完全是一路货色。"四人帮"的御用写作班子唐晓文(化名辛风)对公孙龙大肆吹捧,给他戴上
"四人帮"截取章太炎《秦献记》中"不燔六艺,不足以尊新王"这句话,吹捧章太炎是中国近代"尊法反儒"的"英雄",批判孔教的"旗手"。他们费了不少笔墨来表彰章太炎"热情地讴歌秦始皇","为秦始皇焚书坑儒辨诬",以此证明章太炎是"法家"无疑。事实真是如此吗?
近几年来,历史科学理论受到了前所未有的重视,正在开始形成为历史学中的一个分支学科。但是,这门学科建设中的一些带根本性的问题,却不能说是已经弄清楚了。象历史科学理论究竟是什么,应当包括哪些内容,它与历史唯物主义、历史学及其各分支学科的关系是什么,它能不能形成一个严整的科学的体系,如何建设具有中国特色的历史科学理论体系,等等,都有待探讨,更需要通过实践来逐步明确和解决。这里,仅先就什么是历史科学理论以及它同历史学和历史唯物主义的关系问题,谈一点不成熟不系统的意见,以供讨论。
当前中国形势与世界形势的新发展,都要求我们加强对世界史的研究,把它提到一个新的水平。首先,我国的四化建设要求全面掌握世界发展的总体趋势和各个国家的特殊发展趋势,深入研究和借鉴各国现代化的历史经验。其次,世界已联成一气并在迅速"缩小",各国之间的经济、政治、文化联系日益加强,中国要参与解决世界性的大问题,这就要求提高全民族对世界各国的历史与现状的知识水平。
在元朝的历史舞台上,回回人扮演过重要的角色。无论在政治上、经济上或学术文化上,回回人的地位和作用都不可轻视。本文兹就元代回回人的政治地位,特别是在中书省和行中书省中所占的地位,作些探讨。一、元朝建立前的回回人回回一词,在元代主要是指信奉伊斯兰教的中亚突厥人,波斯人和阿拉伯人而言,当时的蒙古语则称之为撒儿塔兀勒。回回人是元代色目人中的一种,而且是人
我们现在研究唐代的科举制度,不得不感谢一百多年前,也就是清朝道光年间的一位学者徐松。在有关唐代科举考试的重要史料——登科记完全散失的情况下,徐松对大量的史料进行搜集、整理、排比和考证,著成《登科记考》。《登科记考》作为一部内容丰富的唐代科举编年史,向人们提供了唐五代科举考试的发展衍变,以及有关人物的具体活动。徐松不以选拣几条干巴巴的正史有关条文为满足,他注目于唐宋时期众多的杂史、笔记、诗文、小说,力图用对当时生活的具体记述,来重现唐三百年间对于文人生活和文学艺术有重大影响的科举考试几个重要方面的历史情景。
汉治萍公司是旧中国半殖民地半封建社会时代一个大型煤铁联合企业,主要包括湖北汉阳铁厂、大冶铁矿和江西萍乡煤矿等生产基地;总管理机构则远设在上海。它在建成初期,单以钢铁冶炼和轧制设备来说,堪称远东第一;在其全盛时期,除上述基地外,又增建了大冶铁厂,并在沿长江中、下游各地扩张煤铁矿山不下十处,甚至还曾一度与日本资本家安川氏在日本本土九州等设合办的制钢公司。汉治萍公司自前身官办湖北汉阳铁政局(包括大冶铁矿)由张之洞于1890年创立起,中经盛宣怀于1896年招商承办并同时开设萍乡煤矿局,又于1908年将两局正式合
一八六○年九月二十一日,在第二次鸦片战争中,驻守在八里桥的清朝官兵,曾抗击英法联军对北京的入侵。当时许多爱国官兵"奋不顾身,齐声大呼杀贼,进如山倒,战一时许,伤毙敌兵千余",曾迫使侵略军"披靡却退",只是由于清朝统治者腐朽无能,争相溃逃,结果清军被打败,英法侵略军乘势进逼北京。这就是近代史上的"八里桥大战"。八里桥是"八里桥之战"的历史见证,也是北京地区可以用来控诉帝国主义侵华罪行,