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摘要：人赤条条的来到这个世界上，最初的服饰就受到郑重的关注，人们认为礼仪关系到婴儿一生的吉凶祸福，因此诞生服饰连同这些礼俗应运而生，反应上一代人对新生儿寄托了健康、平安、成才等一系列美好的愿望。山东是儒家文化的发源地，在漫长的历史演变中，儒家思想不断的影响着山东人的生活方式、传统文化、礼仪风俗和审美情趣，因此诞生礼俗中所蕴含的内涵具有一定的普遍性，同时也具有丰富的地域特色，体现了山东地区重礼、重孝、重教的文化特点。而服饰作为人类文化心理的一种反应，成为人们感情传播的一种载体，是山东诞生礼仪中不可或缺的一部分。
关键词：近代山东；诞生服饰；儒家思想
随着社会的不断进步，就社会性来说，服饰在“衣、食、住、行”中占据了首当其冲的位置。那么婴儿穿用的服饰，不仅具备符合生活需求的性能，还蕴含着当地民众的审美心理、民间艺术风格、民间信仰等文化基因。诞生礼俗则是人生的第一个驿站，对于刚刚出生的幼小孩童来说，诞生礼俗给人们带来的将是一种新鲜、喜悦、兴奋的感受，同样也给人们带来了无限的希望与憧憬，就以各种隆重的仪式来为孩子祈福、庆贺。山东的诞生礼节十分分明，服饰礼仪方面着重体现在贺生、满月、百日、出生后的第一个端午以及周岁等五个环节。
一、出生礼仪服装的主要阶段分析
（一）贺生阶段的服饰习俗
服饰在人生礼仪中扮演着重要的角色。在生育礼中，随着新生命的诞生，特定的服饰习俗也随之而来。书中曾有记载：“由于担心婴儿夭折，在孩子降生不久，父母就去道觀为其“寄名”，即起一个法号，俗称“舍在庙上”。主家捐一笔香火钱，道观为小孩做一身红布镶边儿的小“道袍”。”所以近代山东的贺生服装的样式主要是以红色和尚服为主，和尚服穿起来宽松，在颜色搭配上，红色表示了吉庆的含义，据说还有辟邪的作用。初生婴儿的枕头基本上都会装满麸皮，也有人家也会在孩子的枕头里面装满绿豆，枕头下面放一本书，以此来寄托自己的愿望，希望孩子长大成人之后能够读书知礼。
（二）满月阶段的服饰习俗
在我国，婴儿出生一个月，称为“满月”，同样山东也沿袭了此习俗。近代山东的人们一般在这段时间会进行“做满月”，或者称为“过满月”，以此活动来庆祝母子平安，谓之“弥月之喜”。这个时候，孩子的头发经过一个月的成长已经很长了，满月之后就可以进行人生第一次剪头发，近代山东的方言称此次动作为“铰头”。下面则主要讲述满月“铰头”仪式具体讲究哪些习俗。
1.满月仪式中的礼俗
近代山东大多数都是在满月当天进行此项习俗，如山东胶县婴儿在出满月的当天铰头，从上到下铰三圈。胎毛铰下来之后，会用一张面箩接住头发，再用红布包住，包好之后缝在孩子的枕头上。而在铰头的时候婴儿怀抱着一颗葱，寓意着孩子长大以后聪明。近代山东大部分地区在孩子铰头的时候舅舅都必须在场。如山东蒙阴县，在婴儿铰头的时候舅舅必须在场，剪下的胎毛放在孩子的鞋子里面。
2.满月仪式中的服饰
山东有些地区在满月仪式中婴儿还要穿着专门的服装，例如泰安会在婴儿出生的第二十九天“搬满月”，一般情况下此时孩子都要穿上由姥姥家做的一身衣服，称作“蜕毛衫”，以此来表达小孩已经褪去胎毛的意思。而这个蜕毛衫则要求必须是由姨亲手做的，这个就叫做：“姑的布，姨的手，小孩活到九十九”。
3.满月仪式中的讲究
不同的地区，“铰头”仪式的细节也不尽相同，很多地方的“铰头”仪式都是有讲究的。如鲁南一代，通常情况下就是舅舅抱着孩子坐好，头发不能全部剃掉，要在额顶留下一块方方正正的“聪明发”；脑后要留下一缕“撑根发”，北方人又成为“百岁毛”，也谐音为“八岁毛”。
（三）百日阶段的服饰习俗
婴儿出生一百日，古称“百啐”。山东习俗，在过百岁的时候通常为孩子出生的第九十九天，通常情况下这一天亲戚朋友都会过来送礼庆祝。首先，近代山东在“百日”这天最重要是“挂锁”仪式。将将亲友合伙赠送的打制银质“长命锁”挂在婴儿的颈上，垂在胸前，以此来驱灾避难，永保吉祥。其次，山东民众在“百岁”这天，必须要给孩子举行穿衣服的仪式。这个衣服的来源主要是（1）给婴儿穿上姑、姨做的袄裤、舅母做的花鞋，如山东聊城地区姑、姨及外婆家要齐集庆贺，贺礼中需要缝有绒穗的裤，取“穗”谐“岁”音。（2）为保佑孩子健康成长，父母还要到街坊邻居家讨各色布头，缝制成斜大襟的“百家衣”。
（四）周岁阶段的服饰习俗
近代山东小孩一周岁的时候要举行生日礼仪，如“抓周”，主要是卜孩子一生事业吉凶、命运的仪式。另一个重要的内容是周岁时，亲友也要给小孩送礼。如山东菏泽一带多送花鞋，这天小孩要站在铺着红布的桌子上，试穿所有的花鞋，因为孩子到一岁的时候就要学步走路了，所以送鞋、试鞋都有祝愿孩子顺利成长的含义。某些地区还有送虎头帽的习俗，虎头帽由孩子的姥姥送，虎头帽大多都用颜色鲜艳的绸布缝制，并在额头正中绣一个“王”字，保佑孩子生龙活虎、茁壮成长。有些虎头帽后面还拖着一条宽尾巴，起到保护后颈的作用，有的则以小铃铛为饰品，引起孩子的兴趣。
二、创新与传承的现代意义
随着时代的发展，山东传统诞生礼俗或离我们远去，或转变为新的形式融入现实生活中。但是不论是远去还是有所转变，山东诞生礼俗中的服饰所承载的丰厚民族文化内涵不会消失，它值得我们去研究与学习。山东诞生礼俗中的服饰文化所折射出来的含蓄委婉、简约笃实、乐观向上的价值取向和审美追求值得我们继承与弘扬。
【参考文献】
[1]郑红，崔荣荣.近代徽州地区诞生礼仪习俗中的服饰文化[J].武汉纺织大学学报，2005.
[2]亓延.近代山东服饰研究[D].江南大学纺织服装学院，2012.
[3]荣新，张礼敏，张萌.图说山东民俗[M].济南：山东美术出版社，2014.
[4]山东省地方史志编纂委员会.山东省志民俗志[M].济南：山东人民出版社，1996.
[5]华梅.服饰民俗学[M].北京：中国纺织出版社，2004.
[6]李新华.山东民间艺术志[M].济南：山东大学出版社，2010.
关键词：近代山东；诞生服饰；儒家思想
随着社会的不断进步，就社会性来说，服饰在“衣、食、住、行”中占据了首当其冲的位置。那么婴儿穿用的服饰，不仅具备符合生活需求的性能，还蕴含着当地民众的审美心理、民间艺术风格、民间信仰等文化基因。诞生礼俗则是人生的第一个驿站，对于刚刚出生的幼小孩童来说，诞生礼俗给人们带来的将是一种新鲜、喜悦、兴奋的感受，同样也给人们带来了无限的希望与憧憬，就以各种隆重的仪式来为孩子祈福、庆贺。山东的诞生礼节十分分明，服饰礼仪方面着重体现在贺生、满月、百日、出生后的第一个端午以及周岁等五个环节。
一、出生礼仪服装的主要阶段分析
（一）贺生阶段的服饰习俗
服饰在人生礼仪中扮演着重要的角色。在生育礼中，随着新生命的诞生，特定的服饰习俗也随之而来。书中曾有记载：“由于担心婴儿夭折，在孩子降生不久，父母就去道觀为其“寄名”，即起一个法号，俗称“舍在庙上”。主家捐一笔香火钱，道观为小孩做一身红布镶边儿的小“道袍”。”所以近代山东的贺生服装的样式主要是以红色和尚服为主，和尚服穿起来宽松，在颜色搭配上，红色表示了吉庆的含义，据说还有辟邪的作用。初生婴儿的枕头基本上都会装满麸皮，也有人家也会在孩子的枕头里面装满绿豆，枕头下面放一本书，以此来寄托自己的愿望，希望孩子长大成人之后能够读书知礼。
（二）满月阶段的服饰习俗
在我国，婴儿出生一个月，称为“满月”，同样山东也沿袭了此习俗。近代山东的人们一般在这段时间会进行“做满月”，或者称为“过满月”，以此活动来庆祝母子平安，谓之“弥月之喜”。这个时候，孩子的头发经过一个月的成长已经很长了，满月之后就可以进行人生第一次剪头发，近代山东的方言称此次动作为“铰头”。下面则主要讲述满月“铰头”仪式具体讲究哪些习俗。
1.满月仪式中的礼俗
近代山东大多数都是在满月当天进行此项习俗，如山东胶县婴儿在出满月的当天铰头，从上到下铰三圈。胎毛铰下来之后，会用一张面箩接住头发，再用红布包住，包好之后缝在孩子的枕头上。而在铰头的时候婴儿怀抱着一颗葱，寓意着孩子长大以后聪明。近代山东大部分地区在孩子铰头的时候舅舅都必须在场。如山东蒙阴县，在婴儿铰头的时候舅舅必须在场，剪下的胎毛放在孩子的鞋子里面。
2.满月仪式中的服饰
山东有些地区在满月仪式中婴儿还要穿着专门的服装，例如泰安会在婴儿出生的第二十九天“搬满月”，一般情况下此时孩子都要穿上由姥姥家做的一身衣服，称作“蜕毛衫”，以此来表达小孩已经褪去胎毛的意思。而这个蜕毛衫则要求必须是由姨亲手做的，这个就叫做：“姑的布，姨的手，小孩活到九十九”。
3.满月仪式中的讲究
不同的地区，“铰头”仪式的细节也不尽相同，很多地方的“铰头”仪式都是有讲究的。如鲁南一代，通常情况下就是舅舅抱着孩子坐好，头发不能全部剃掉，要在额顶留下一块方方正正的“聪明发”；脑后要留下一缕“撑根发”，北方人又成为“百岁毛”，也谐音为“八岁毛”。
（三）百日阶段的服饰习俗
婴儿出生一百日，古称“百啐”。山东习俗，在过百岁的时候通常为孩子出生的第九十九天，通常情况下这一天亲戚朋友都会过来送礼庆祝。首先，近代山东在“百日”这天最重要是“挂锁”仪式。将将亲友合伙赠送的打制银质“长命锁”挂在婴儿的颈上，垂在胸前，以此来驱灾避难，永保吉祥。其次，山东民众在“百岁”这天，必须要给孩子举行穿衣服的仪式。这个衣服的来源主要是（1）给婴儿穿上姑、姨做的袄裤、舅母做的花鞋，如山东聊城地区姑、姨及外婆家要齐集庆贺，贺礼中需要缝有绒穗的裤，取“穗”谐“岁”音。（2）为保佑孩子健康成长，父母还要到街坊邻居家讨各色布头，缝制成斜大襟的“百家衣”。
（四）周岁阶段的服饰习俗
近代山东小孩一周岁的时候要举行生日礼仪，如“抓周”，主要是卜孩子一生事业吉凶、命运的仪式。另一个重要的内容是周岁时，亲友也要给小孩送礼。如山东菏泽一带多送花鞋，这天小孩要站在铺着红布的桌子上，试穿所有的花鞋，因为孩子到一岁的时候就要学步走路了，所以送鞋、试鞋都有祝愿孩子顺利成长的含义。某些地区还有送虎头帽的习俗，虎头帽由孩子的姥姥送，虎头帽大多都用颜色鲜艳的绸布缝制，并在额头正中绣一个“王”字，保佑孩子生龙活虎、茁壮成长。有些虎头帽后面还拖着一条宽尾巴，起到保护后颈的作用，有的则以小铃铛为饰品，引起孩子的兴趣。
二、创新与传承的现代意义
随着时代的发展，山东传统诞生礼俗或离我们远去，或转变为新的形式融入现实生活中。但是不论是远去还是有所转变，山东诞生礼俗中的服饰所承载的丰厚民族文化内涵不会消失，它值得我们去研究与学习。山东诞生礼俗中的服饰文化所折射出来的含蓄委婉、简约笃实、乐观向上的价值取向和审美追求值得我们继承与弘扬。
【参考文献】
[1]郑红，崔荣荣.近代徽州地区诞生礼仪习俗中的服饰文化[J].武汉纺织大学学报，2005.
[2]亓延.近代山东服饰研究[D].江南大学纺织服装学院，2012.
[3]荣新，张礼敏，张萌.图说山东民俗[M].济南：山东美术出版社，2014.
[4]山东省地方史志编纂委员会.山东省志民俗志[M].济南：山东人民出版社，1996.
[5]华梅.服饰民俗学[M].北京：中国纺织出版社，2004.
[6]李新华.山东民间艺术志[M].济南：山东大学出版社，2010.