什么是人文？人文的特色是“当下自化”，“化”这个字最重要，它代表什么？代表把我们当下的困境及烦恼都化解。人文教育的目标在于：让人在任何时候、任何地方、任何情况下都可以自得其乐。能做到这一步就是人文教育的成功。
　　那么，如何达成这个目标呢？
　　每个人都有不一样的性格、不一样的兴趣。譬如喝酒，很多人都有机会喝酒，但不是所有人都会判断这是哪里的酒，这酒是哪个年份的。我在荷兰曾经看到一个人上电视节目品酒，他拿起酒杯摇一摇，一闻就知道那是哪一年份的酒，哪一地区生产的葡萄，那一年下过多少次雨，采收之后，放在什么样的橡木桶里面，放了多久等都可以一一阐述。行家一出手，就知有没有。专家只不过比别人多知道一点点而已，但这一点点就是功力所在。
　　我们在日常生活上，对哪一方面特别有兴趣，就要努力比别人多知道一点点，这一点点有时候要靠恒心。任何事情、嗜好、兴趣都可以变成生活上的一种趣味，人文就是让你知道生活里要有趣味。趣味代表活泼的力量，因为人的生命很枯燥，整天就是从早上到晚上，就是一天日夜循环交替，一年就是四季，春夏秋冬轮流上场，一生多么枯燥。
　　朋友见面的时候，看到的是“三日不读书，便觉面目可憎，言语乏味”，大家见面要说什么话，你还没开口，我就知道了。尤其是父母最不容易跟青春期的孩子相处，很多家长跟我抱怨：“我儿子一回家，我还没讲话，他就叫我闭嘴。”为什么呢？因为他知道你要说什么嘛！所以你不必说了。
　　谈到人文的时候，会提到美感。一个人要孕生美感，基本上必须有一种心态，叫做无目的的目的性。美感必须没有目的。无目的就是你必须无关心，但是又必须有兴趣。你没有兴趣的话，根本不会去欣赏，但是你有兴趣又很容易变成很关心，就会受到一种束缚。
　　所以你要养成一种态度，一方面无关心，无关心代表不在乎得失，另一方面又有点儿兴趣，否则你为什么专门去看木屐呢？另外一个人专门看钱币呢？这表示他有他的兴趣，他的兴趣不会变成他的束缚，这叫做无关心而有兴趣，这样才可能走向无目的的目的性。
　　比如我们欣赏一幅画，不是为了得到这幅画，也不是为了了解这幅画画了什么。但是看到这幅画又觉得这幅画恰到好处，浑然天成，好像合乎某种目的。
　　在人生的过程里，偶尔会碰到某些情况，觉得非常适宜、惬意，在那一时间、地点没有什么烦恼。庄子说，一个人忘记自己有腰，就代表皮带很舒适；忘记自己有脚，就代表鞋子很合适。
　　但是以学习来说，我们还要通过某些功夫的累积，对某些艺术的类别能够深入去欣赏，这才是正途。比如说我们学习欣赏音乐，即使完全不懂音乐，也可以通过某些音乐而觉得开心，但是有很多伟大的心灵杰作就无法接触了。所以费一点心思读简单的导论，进入某种音乐、乐派领域，再欣赏的时候，就等于打开了一扇窗。
　　一个人的内心世界能不能变得丰富而活泼，就看他能否建立起审美品位，因为人文需要生活经验的配合。
　　为什么到了中年看电影特别容易受感动？那是因为我们经历过类似的事情，可以延伸想像。
　　生命之丰富不一定要自己去遭遇，可以通过艺术欣赏而得到，如此不会有相同的压力。没有压力但是有丰富内涵，这是多么好的机会呀！为什么我们在这个时候要看一些好的电影，读一些好的文学、好的诗词呢？因为在这个时候我们可以用生命经验来对照，对照生命经验之后，使我活在当下这个世界，而所有的可能性都得到伸展的机会。
　　看电影、看小说的意义何在？意义在于给予新的可能性。你不用实际去改变生命，但是你可以通过电影及小说去体验、去感受不同生命里面丰富的内容，把它引进到自己的生命里，让自己的生命产生一种动力，一種活泼的动力。
　　所以，人文方面的教育为什么重要？因为它绵延贯穿整个一生，并且重视个人的差异。它同人格教育可以互补，人格与人文配合起来，生活里面有严肃的一面，也有轻松的一面，可以搭配起来形成一种节奏。
　　（王殿芝荐自《老干部之家》2017年第1期）