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童天遥，青年诗人。画画，翻译。著有诗集《小孤山》，翻译长篇童话《绿野仙踪》。信奉勇气。信奉美即道德，信奉爱无等差，信奉万物有灵，信奉自由胜于真理。
你仿佛什么也没有书写，也没有真正生活过，但你愿意谈论写作本身，谈论生命本身，从身体所经验的一切中出离。这是一个魔法中的现象世界。
你要如何关切这个世界，你能为它做点什么，若要这样谈论，是否写作本身已是关切，一种有关力与美的、潜在发生的关切，它并不常常为人所发现。
如果不很早认识诗歌，你一生的写作都会缓慢、艰难、堵塞，滞留在情绪内，无法带有它轻盈的、能够舞蹈的部分。写作是一条危途，它充满了奇异的美丽。
1.我不了解爱情、艺术、诗歌，它们一定是莫名其妙、毫无缘由的事物。尽管如此，真正神秘的仍然是生命，是纯洁高贵的灵魂，是勇于面对世界的赤裸之心。
2.没有任何人能够撼动我们，终其一生战斗着的是自我，它清醒又顽固，干净又慈悲，总如一片雪花一样的优雅。
3.此生与人产生亲密的连结，是一种恩赐。不要想着拥有他们，拥有是一种欲望。在自由中，我们才能彼此滋养，这是神明乐于看到的事。
4.世上有趣的人这样多，见识到任何一种都是幸运。但没有人是重复的，这样的人你碰不上第二个，每一次见都当最后一次，每一句话都当最后一句，千山万水，听到召唤的人会相逢。
5.接受迷惑并因此欣喜，这景象如此之美，但仍然会感到悲伤，知道它是暂时的，会更迭，会消失。没有恐惧也就没有弱点，而悲伤会是一种优雅。
6.万物不恒定，草木有枯荣，王朝有兴衰，这不是一个谜，但因为相信美接近谜，有些事物雪山一般圣洁，值得我们破碎。
7.你看，若以尖锐对应尖锐，难免伤害，愿以一颗海洋般的心和锐气相处，将伤害洗净，将尘土拂去，将爱看作无限，它便成为无限。
8.一个陷阱，一个黑洞，它超越人世的美，你迟早要摆脱它。你对它的认识早已清楚分明，但你愿意经历劫难，被美所伤，这不是寻常的勇气。
9.一定存在弱点，人类尚无可能建设完美的思维，嫉妒、焦虑、贪欲，具备强大的攻击性，会带来伤害。若你做到了宽恕内心的黑暗，便也能知道如何去降服它。
10.你用超越的目光去看，会发现这个世界永远是值得原谅的，它要给你的已经给过你了，最终留下来美，你在美丽发生的时刻充分地享受了它，这已经完整，没有遗憾。
11.所有的遭逢皆是如此，具备才华和能量的人，他会见识更大的困境，道路无非两条，要么才华被不断削弱直至完尽，要么他就去到另一种开阔。所以我说，才华在相对意义上，不过是一根羽毛，吹起它的是不屈服的风。
12.谦卑一些吧，诗歌与艺术带来的身份，是人类虚构的，想象的，应该珍视的是自身的敏感性，对于露水、玫瑰、月光、村庄，对于寂静的事物，所抱有的欢喜，在眷顾我们。
13.世界是可以想象的，因为想象的缘故，人类看到了诗歌，也看到了爱情，是翅翼扇动的声音，是带有幻觉的美丽，你偶尔醒来看一看，哦，一切这样荒诞，而梦境已予人安慰。
14.心中一座庙宇，佛就会常来，即便佛不来，也有长久的宁和，佛不是拯救谁的人，他说的渡，是自渡，在这个问题上，对一个艺术家，或是一个凡夫，艰险是一样的。
15.终极的意义是了知，了知萬物的真相，获得快乐是了知，经历伤害也是了知，因而过程是不重要的，假如面前浮着一朵云，你将它拨开就是了。
16.你是什么样的人，就会看到一个什么样的世界，得到一种什么样的命运，人类的欢乐来自他们自身的选择，悲苦也是，你去爱，世界由爱所构成。
17.接纳一切吧，踏上渡河的船，你能成佛的，但不是自视甚高的佛，不是自伤自毁的佛，觉悟来到了，诗歌是佛，自由也是佛，在万物身上看到，银白色的月光。
18.你是为他人带来美的人，无论这美丽是短暂的，还是恒久的，无论你带来的美丽是否足够，遭逢都自有它的非凡之处，如果有人一生不愿忘记你，他一生都不会失去这美。
19.有人说，谁将是你的一面镜子，答，可能无限，任何人都会出现，任何人都带来惊喜，任何人都是未知的，哪怕是人性晦涩之处，也值得一看，你是为了一个究竟，为了观看的本质。
20.对自然，对宇宙的兴趣，远远超出对人的兴趣，因为你会发现，大多数的人，是一段有限的隧道，去爱一段隧道，不如爱一列火车，所知永远不会穷尽。
21.事物有时相反于我们的直觉，甚至超出我们的直觉，人的智慧是宇宙智慧的极小一部分，所有观点认识需要无数次颠覆，没有那么多真理要遵从，人们臣服的不过是一些规律和教条，这些从来就不值得用心一探。
22.繁花欲落尽，夏天要来了，你这样呆坐着，不等任何人，一阵风是无为的，灰蓝的天是无为的，你整个的身体，也接近无为，它深知繁花不耐久，春日不长留。
23.每一棵树都比人美，每一棵树都是一座殿堂，你在一座桥上吹风，想起可怜的人类，他们的那一点点聪明，都拿来自恋了，看不见一棵树的庄重，看不见一棵树，都比他们更有尊严。
24.你热爱时间和宇宙，胜过历史，胜过人类的不幸，常常这样想，人类不该自我设限，跳出历史，跳出这个空间，不幸的已有人见证，未来还在不断呈现。
25.我们的命运，是被一些瞬间决定，你瞬间停留的地方，瞬间爱上的人，它们都神秘且充满奇迹，没有任何的解释，也不需要任何的解释，你从未来看到此刻，就会有答案。
26.人类以财富、地位、名声这些虚妄的事物，来假装高贵，不知道高贵的是知识、见地、自由，他们有高贵的天才，却自愿选择堕入尘埃。
27.每一天都不复再来，树叶不会绿第二遍，白云不会来第二遍，你的写作不会回头，你的爱情不会回头，你知道这些事都要，用你的聪明不聪明，你全心全意的诚恳。 28.如果不是伟大的想象力，就没有伟大的智慧，你的悲喜来自想象，你的命运也如此，你要无限地想象但不要深陷其中，爱一种生活然后出离它。
29.那些拥有卓越想象力的人物，他们来自未来，来自神秘的现实，伟大的文学与电影探讨的，实际上是过去与未来，是另外的空间，而非人类已知的故事与命运。
30.宇宙是一切科学、哲学、艺术和语言的终点，星辰不止是一个美学的概念，也是一个智慧的概念，以上帝的视角来看，你们不断地经历游戏与轮回，并自以为是这无限空间中的高级生命。
31.此一生中尚未来到的，与已然发生的，它们如浮云仙鹤一般的美，果真有神灵存在么，果真有人在把玩一种不确定性么，哦，是的，你该与这一个你相识。
32.最好的表达方式是没有规律，没有成见，任何方式都不过是载体，是一个工具，可以抛开文字和影像，可以抛开既定的语境，没有什么是不服从于变化的。
33.做一朵闲云，孤云，做一朵自我忘却的云，一朵云飞过山顶，一朵云不见踪迹，你已经升上夜空，人不能一直活着。
34.路途都是一样的，区别在于，是谁先行领会到究竟，是谁先行舍弃，悲观是醒觉的方式，但它不一定可靠，展现勇气，以此来消解无知。
35.无甚悲喜之别，觉悟是助缘，语言不过是将之显现，因之，诗人可成佛，农夫亦可成，较之善，较之慈悲，才华不过等闲之物，它不是永在的。
36.以一朵白云为师，也不听从于满口胡言的人，圣人不以著书为乐，他们说话，是怀有谦卑的普渡的心，你要学会低头，但须知道向谁低头。
37.有人一生没有跳出，他语言的限制，或说你要跳出来，若无巨大的勇气和天才，根本做不到的，写作是在不休止地，认识你自己，但仍然要破除自我，因为我是不存在的。
38.你向内观看，任何事物都是自心的对照，一座山，一朵云，一只飞鸟，它们很安详，是因为你的灵魂也安详，它们是美的，你的灵魂也在去往美的路上，一定是这样。
39.思索人与人的关系，不如思索人与自己的关系，人与时间的关系，人与宇宙的关系，人类不过是亿万年的一段尘埃，你的兴趣不在于此，作为人类是有限的。
40.不问结果，任意一个结果指向的，都是最终的结果，即乌有，即死亡，财富，名声，都无法阻挡它到来，智慧也不能，坦荡的迎接，迎接你的善恶，因缘，以及来世。
41.关怀亦可能是约束，是平庸的恶，因而不期待关怀，你仿佛是消失了的姿态，存留在世界上，人们爱你，但他们不知道你，这才是有趣的自处。
42.若以一颗了然空性的心，去观看你在现象世界里的存在，便可以知道原谅，因你期待的，是不被知道，是接近消失，现象是实相上的一层纱。
43.今生是怎样的道路，因你在去世的境界而定，你若无有觉悟，仍须受无知的苦，受愤怒的苦，受嫉妒的苦，若你是光明的，是灵性的，自会遭遇更高挑战。
44.从未死去过，也不曾真正出生，生命是流转，以一种意愿，一种思维，一种诚意，你爱过的人，他们会再来，以新的身份，新的关系，新的爱出现，启示你的心。
45.你所经验的一切，都是在审美，情欲，风景，文字，绘画，宗教，无一不在展现这个事实，世界由虚幻之美所构，同样化解于虚幻，美是流动的媒介。
46.对于艺术要有耐心，对于所有创造的事物，都要有耐心，耐心即是美，一个人可以修为的是沉静，是自在，如果你发现了好的艺术，时间就会变得静止。
47.人类不是不朽的，植物不是，甚至时间也不是不朽的，美丑，善恶，也就不会有分别，无需因为这一事实灰心，你不是不朽的，但你归属于此刻。
48.对爱情没什么勇气，你的勇气在于走四方，在于为他人不敢为之事，从来果决。好的爱情是不徒劳的，它会降临，展现奇迹，所以你只是需要等。
49.人们会观看一个过去时代的人，但那个人已经远去，已经消逝，已经在轮回之中再次来到，投入无止境的学习与报答之中，有人会记得你，但你已经遗忘这个世界了。
50.这是一趟逐渐负重的旅行，所有意味承担的事物，都在无限地坠落，无限地揭开尘世的秘密，天空兀自轻盈，你的苦难是你志愿的一部分。
51.常常地，会愿意一生已然完尽，停在任意一个极美时刻，都可以接纳，但你大约不是来审美的，而是来看看痛楚，看看虚无，看看沧海，因之尚未离开。
52.须为自身的敏感付出代价，为内在的凶猛的感受力付出代价，那些令人绝望又欢愉的事物，已经约定般地来到，它们不会止息，它们是神圣而隐秘的任务。
53.所有令人执着的关系，都来自人与人的关系，最好的人类的爱，是你破除幻象后，依然爱他，那么他就不是一个有性别的人，而是一种美，一种距离，一种无须解释的真相。
54.不觉得任何的事物，须得展现与分享，惊奇时时到来，隐秘，自在，归属于个人，归属于一个片刻，无法取得，无法带走，甚至也无法记忆，它们确有哀婉之美。
55.如你夜夜去看一面湖，或是躲进一座山中，浪漫之心从无退减，作为一个带有想象力的人类，作为一个取悦自身的存在，不必吝啬对美的偏执。
56.不带有任何比较之心，愈是比较，愈见虚妄，任何人来发生关联，都是即兴的，暂时的，无须执着这不受控的美，也无须执着于它的衰变。
57.你对全新的观念有兴趣，而不止于描述，描述是画家们的事，创造观念，胜于创造一幅画面，好的艺术家是通才，即是通晓而又达然之才。
58.有关诗歌，你是可以后退的，退回至心灵，退回至此生的语言，习性，尚未确定之前，诗歌是不必要的，你不过是，在扩大一种有关存在的意义。
59.你要从有限的形象，语言，景致中，见到无限，离开寻常的世界，得失之心，憂喜之心，将之转化为高级的精神和意识，而不至坠落，要怀有明亮的理性。
60.你在很平静地谈及，那些难以谈及的事物，仿佛已然将它们弃于，空空的山谷，仿佛它们是自己在流动，发出寂静遥远的声响，一座山谷是无忧的。
61.除了抛弃性别看世界，大概还要抛弃性别活着，命运总以更高的目光在审视你，锐利，直接，近乎苛刻，要你在绝然的处境中，看到自身的价值所在。
62.好的生命能够承载，大量阅读所带来的，流动的智慧，因为那不是施加和给予，而是启示，是打开一个生命，自我洞见的通道，而非成为知识的人。
63.午后在院子里种花，少年时便爱的花，犹记得张爱玲写花落的声音，她说这是一种惊心动魄的花，若存有惊心动魄的意愿，应种一株惊心动魄的花。
64.你要极有耐心，基本上是等待，尘埃幻化为星星一般，持久地留有秘密，守候它，守候是你能为一个秘密所做的，最足够的努力，时间是无欺的。
65.有趣者甚众，但这有趣是，自以为的有趣，是普遍的实践，人类是有勇气进入，而没有勇气退出来，无妨于做点什么，甚至可以不做，这一份自觉。
66.你若对世界怀有更高的愿望，何妨于一些人间的小计较，它们只不过是以爱，以幻想，以虚妄构成的，低级的运作方式，灵魂的美丽远远高过于它们。
67.玫瑰绽放于心中，它不在你眼前，因此不选择任何队伍，不站在任何方向，旁观，甚至不观，也自有一番清澈，明亮，悠然的美意，虚无亦是各自的。
68.这世界该当是公正的，你必须抱有足够的忍耐，少女有少女的样子，青年有青年的样子，晚时若有智慧的神采，那么有关耐心，应然是问心无愧了。
69.不止审美趋近古典，连同人也在古典的情氛里了，即是，彻底的朴素与自由，不需要什么人类可观见的美，古典的意思是，倒回至智慧的时代。
70.一生这样迅疾，记述风物与闲事，与瞬息的情爱，皆不足够，便不再流连于此了罢，大概是一些偶尔的思量，尚可以留存，思量是轻盈的。
你仿佛什么也没有书写，也没有真正生活过，但你愿意谈论写作本身，谈论生命本身，从身体所经验的一切中出离。这是一个魔法中的现象世界。
你要如何关切这个世界，你能为它做点什么，若要这样谈论，是否写作本身已是关切，一种有关力与美的、潜在发生的关切，它并不常常为人所发现。
如果不很早认识诗歌，你一生的写作都会缓慢、艰难、堵塞，滞留在情绪内，无法带有它轻盈的、能够舞蹈的部分。写作是一条危途，它充满了奇异的美丽。
1.我不了解爱情、艺术、诗歌，它们一定是莫名其妙、毫无缘由的事物。尽管如此，真正神秘的仍然是生命，是纯洁高贵的灵魂，是勇于面对世界的赤裸之心。
2.没有任何人能够撼动我们，终其一生战斗着的是自我，它清醒又顽固，干净又慈悲，总如一片雪花一样的优雅。
3.此生与人产生亲密的连结，是一种恩赐。不要想着拥有他们，拥有是一种欲望。在自由中，我们才能彼此滋养，这是神明乐于看到的事。
4.世上有趣的人这样多，见识到任何一种都是幸运。但没有人是重复的，这样的人你碰不上第二个，每一次见都当最后一次，每一句话都当最后一句，千山万水，听到召唤的人会相逢。
5.接受迷惑并因此欣喜，这景象如此之美，但仍然会感到悲伤，知道它是暂时的，会更迭，会消失。没有恐惧也就没有弱点，而悲伤会是一种优雅。
6.万物不恒定，草木有枯荣，王朝有兴衰，这不是一个谜，但因为相信美接近谜，有些事物雪山一般圣洁，值得我们破碎。
7.你看，若以尖锐对应尖锐，难免伤害，愿以一颗海洋般的心和锐气相处，将伤害洗净，将尘土拂去，将爱看作无限，它便成为无限。
8.一个陷阱，一个黑洞，它超越人世的美，你迟早要摆脱它。你对它的认识早已清楚分明，但你愿意经历劫难，被美所伤，这不是寻常的勇气。
9.一定存在弱点，人类尚无可能建设完美的思维，嫉妒、焦虑、贪欲，具备强大的攻击性，会带来伤害。若你做到了宽恕内心的黑暗，便也能知道如何去降服它。
10.你用超越的目光去看，会发现这个世界永远是值得原谅的，它要给你的已经给过你了，最终留下来美，你在美丽发生的时刻充分地享受了它，这已经完整，没有遗憾。
11.所有的遭逢皆是如此，具备才华和能量的人，他会见识更大的困境，道路无非两条，要么才华被不断削弱直至完尽，要么他就去到另一种开阔。所以我说，才华在相对意义上，不过是一根羽毛，吹起它的是不屈服的风。
12.谦卑一些吧，诗歌与艺术带来的身份，是人类虚构的，想象的，应该珍视的是自身的敏感性，对于露水、玫瑰、月光、村庄，对于寂静的事物，所抱有的欢喜，在眷顾我们。
13.世界是可以想象的，因为想象的缘故，人类看到了诗歌，也看到了爱情，是翅翼扇动的声音，是带有幻觉的美丽，你偶尔醒来看一看，哦，一切这样荒诞，而梦境已予人安慰。
14.心中一座庙宇，佛就会常来，即便佛不来，也有长久的宁和，佛不是拯救谁的人，他说的渡，是自渡，在这个问题上，对一个艺术家，或是一个凡夫，艰险是一样的。
15.终极的意义是了知，了知萬物的真相，获得快乐是了知，经历伤害也是了知，因而过程是不重要的，假如面前浮着一朵云，你将它拨开就是了。
16.你是什么样的人，就会看到一个什么样的世界，得到一种什么样的命运，人类的欢乐来自他们自身的选择，悲苦也是，你去爱，世界由爱所构成。
17.接纳一切吧，踏上渡河的船，你能成佛的，但不是自视甚高的佛，不是自伤自毁的佛，觉悟来到了，诗歌是佛，自由也是佛，在万物身上看到，银白色的月光。
18.你是为他人带来美的人，无论这美丽是短暂的，还是恒久的，无论你带来的美丽是否足够，遭逢都自有它的非凡之处，如果有人一生不愿忘记你，他一生都不会失去这美。
19.有人说，谁将是你的一面镜子，答，可能无限，任何人都会出现，任何人都带来惊喜，任何人都是未知的，哪怕是人性晦涩之处，也值得一看，你是为了一个究竟，为了观看的本质。
20.对自然，对宇宙的兴趣，远远超出对人的兴趣，因为你会发现，大多数的人，是一段有限的隧道，去爱一段隧道，不如爱一列火车，所知永远不会穷尽。
21.事物有时相反于我们的直觉，甚至超出我们的直觉，人的智慧是宇宙智慧的极小一部分，所有观点认识需要无数次颠覆，没有那么多真理要遵从，人们臣服的不过是一些规律和教条，这些从来就不值得用心一探。
22.繁花欲落尽，夏天要来了，你这样呆坐着，不等任何人，一阵风是无为的，灰蓝的天是无为的，你整个的身体，也接近无为，它深知繁花不耐久，春日不长留。
23.每一棵树都比人美，每一棵树都是一座殿堂，你在一座桥上吹风，想起可怜的人类，他们的那一点点聪明，都拿来自恋了，看不见一棵树的庄重，看不见一棵树，都比他们更有尊严。
24.你热爱时间和宇宙，胜过历史，胜过人类的不幸，常常这样想，人类不该自我设限，跳出历史，跳出这个空间，不幸的已有人见证，未来还在不断呈现。
25.我们的命运，是被一些瞬间决定，你瞬间停留的地方，瞬间爱上的人，它们都神秘且充满奇迹，没有任何的解释，也不需要任何的解释，你从未来看到此刻，就会有答案。
26.人类以财富、地位、名声这些虚妄的事物，来假装高贵，不知道高贵的是知识、见地、自由，他们有高贵的天才，却自愿选择堕入尘埃。
27.每一天都不复再来，树叶不会绿第二遍，白云不会来第二遍，你的写作不会回头，你的爱情不会回头，你知道这些事都要，用你的聪明不聪明，你全心全意的诚恳。 28.如果不是伟大的想象力，就没有伟大的智慧，你的悲喜来自想象，你的命运也如此，你要无限地想象但不要深陷其中，爱一种生活然后出离它。
29.那些拥有卓越想象力的人物，他们来自未来，来自神秘的现实，伟大的文学与电影探讨的，实际上是过去与未来，是另外的空间，而非人类已知的故事与命运。
30.宇宙是一切科学、哲学、艺术和语言的终点，星辰不止是一个美学的概念，也是一个智慧的概念，以上帝的视角来看，你们不断地经历游戏与轮回，并自以为是这无限空间中的高级生命。
31.此一生中尚未来到的，与已然发生的，它们如浮云仙鹤一般的美，果真有神灵存在么，果真有人在把玩一种不确定性么，哦，是的，你该与这一个你相识。
32.最好的表达方式是没有规律，没有成见，任何方式都不过是载体，是一个工具，可以抛开文字和影像，可以抛开既定的语境，没有什么是不服从于变化的。
33.做一朵闲云，孤云，做一朵自我忘却的云，一朵云飞过山顶，一朵云不见踪迹，你已经升上夜空，人不能一直活着。
34.路途都是一样的，区别在于，是谁先行领会到究竟，是谁先行舍弃，悲观是醒觉的方式，但它不一定可靠，展现勇气，以此来消解无知。
35.无甚悲喜之别，觉悟是助缘，语言不过是将之显现，因之，诗人可成佛，农夫亦可成，较之善，较之慈悲，才华不过等闲之物，它不是永在的。
36.以一朵白云为师，也不听从于满口胡言的人，圣人不以著书为乐，他们说话，是怀有谦卑的普渡的心，你要学会低头，但须知道向谁低头。
37.有人一生没有跳出，他语言的限制，或说你要跳出来，若无巨大的勇气和天才，根本做不到的，写作是在不休止地，认识你自己，但仍然要破除自我，因为我是不存在的。
38.你向内观看，任何事物都是自心的对照，一座山，一朵云，一只飞鸟，它们很安详，是因为你的灵魂也安详，它们是美的，你的灵魂也在去往美的路上，一定是这样。
39.思索人与人的关系，不如思索人与自己的关系，人与时间的关系，人与宇宙的关系，人类不过是亿万年的一段尘埃，你的兴趣不在于此，作为人类是有限的。
40.不问结果，任意一个结果指向的，都是最终的结果，即乌有，即死亡，财富，名声，都无法阻挡它到来，智慧也不能，坦荡的迎接，迎接你的善恶，因缘，以及来世。
41.关怀亦可能是约束，是平庸的恶，因而不期待关怀，你仿佛是消失了的姿态，存留在世界上，人们爱你，但他们不知道你，这才是有趣的自处。
42.若以一颗了然空性的心，去观看你在现象世界里的存在，便可以知道原谅，因你期待的，是不被知道，是接近消失，现象是实相上的一层纱。
43.今生是怎样的道路，因你在去世的境界而定，你若无有觉悟，仍须受无知的苦，受愤怒的苦，受嫉妒的苦，若你是光明的，是灵性的，自会遭遇更高挑战。
44.从未死去过，也不曾真正出生，生命是流转，以一种意愿，一种思维，一种诚意，你爱过的人，他们会再来，以新的身份，新的关系，新的爱出现，启示你的心。
45.你所经验的一切，都是在审美，情欲，风景，文字，绘画，宗教，无一不在展现这个事实，世界由虚幻之美所构，同样化解于虚幻，美是流动的媒介。
46.对于艺术要有耐心，对于所有创造的事物，都要有耐心，耐心即是美，一个人可以修为的是沉静，是自在，如果你发现了好的艺术，时间就会变得静止。
47.人类不是不朽的，植物不是，甚至时间也不是不朽的，美丑，善恶，也就不会有分别，无需因为这一事实灰心，你不是不朽的，但你归属于此刻。
48.对爱情没什么勇气，你的勇气在于走四方，在于为他人不敢为之事，从来果决。好的爱情是不徒劳的，它会降临，展现奇迹，所以你只是需要等。
49.人们会观看一个过去时代的人，但那个人已经远去，已经消逝，已经在轮回之中再次来到，投入无止境的学习与报答之中，有人会记得你，但你已经遗忘这个世界了。
50.这是一趟逐渐负重的旅行，所有意味承担的事物，都在无限地坠落，无限地揭开尘世的秘密，天空兀自轻盈，你的苦难是你志愿的一部分。
51.常常地，会愿意一生已然完尽，停在任意一个极美时刻，都可以接纳，但你大约不是来审美的，而是来看看痛楚，看看虚无，看看沧海，因之尚未离开。
52.须为自身的敏感付出代价，为内在的凶猛的感受力付出代价，那些令人绝望又欢愉的事物，已经约定般地来到，它们不会止息，它们是神圣而隐秘的任务。
53.所有令人执着的关系，都来自人与人的关系，最好的人类的爱，是你破除幻象后，依然爱他，那么他就不是一个有性别的人，而是一种美，一种距离，一种无须解释的真相。
54.不觉得任何的事物，须得展现与分享，惊奇时时到来，隐秘，自在，归属于个人，归属于一个片刻，无法取得，无法带走，甚至也无法记忆，它们确有哀婉之美。
55.如你夜夜去看一面湖，或是躲进一座山中，浪漫之心从无退减，作为一个带有想象力的人类，作为一个取悦自身的存在，不必吝啬对美的偏执。
56.不带有任何比较之心，愈是比较，愈见虚妄，任何人来发生关联，都是即兴的，暂时的，无须执着这不受控的美，也无须执着于它的衰变。
57.你对全新的观念有兴趣，而不止于描述，描述是画家们的事，创造观念，胜于创造一幅画面，好的艺术家是通才，即是通晓而又达然之才。
58.有关诗歌，你是可以后退的，退回至心灵，退回至此生的语言，习性，尚未确定之前，诗歌是不必要的，你不过是，在扩大一种有关存在的意义。
59.你要从有限的形象，语言，景致中，见到无限，离开寻常的世界，得失之心，憂喜之心，将之转化为高级的精神和意识，而不至坠落，要怀有明亮的理性。
60.你在很平静地谈及，那些难以谈及的事物，仿佛已然将它们弃于，空空的山谷，仿佛它们是自己在流动，发出寂静遥远的声响，一座山谷是无忧的。
61.除了抛弃性别看世界，大概还要抛弃性别活着，命运总以更高的目光在审视你，锐利，直接，近乎苛刻，要你在绝然的处境中，看到自身的价值所在。
62.好的生命能够承载，大量阅读所带来的，流动的智慧，因为那不是施加和给予，而是启示，是打开一个生命，自我洞见的通道，而非成为知识的人。
63.午后在院子里种花，少年时便爱的花，犹记得张爱玲写花落的声音，她说这是一种惊心动魄的花，若存有惊心动魄的意愿，应种一株惊心动魄的花。
64.你要极有耐心，基本上是等待，尘埃幻化为星星一般，持久地留有秘密，守候它，守候是你能为一个秘密所做的，最足够的努力，时间是无欺的。
65.有趣者甚众，但这有趣是，自以为的有趣，是普遍的实践，人类是有勇气进入，而没有勇气退出来，无妨于做点什么，甚至可以不做，这一份自觉。
66.你若对世界怀有更高的愿望，何妨于一些人间的小计较，它们只不过是以爱，以幻想，以虚妄构成的，低级的运作方式，灵魂的美丽远远高过于它们。
67.玫瑰绽放于心中，它不在你眼前，因此不选择任何队伍，不站在任何方向，旁观，甚至不观，也自有一番清澈，明亮，悠然的美意，虚无亦是各自的。
68.这世界该当是公正的，你必须抱有足够的忍耐，少女有少女的样子，青年有青年的样子，晚时若有智慧的神采，那么有关耐心，应然是问心无愧了。
69.不止审美趋近古典，连同人也在古典的情氛里了，即是，彻底的朴素与自由，不需要什么人类可观见的美，古典的意思是，倒回至智慧的时代。
70.一生这样迅疾，记述风物与闲事，与瞬息的情爱，皆不足够，便不再流连于此了罢，大概是一些偶尔的思量，尚可以留存，思量是轻盈的。