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廿多年的探索里，我一直有个想法，认为对宋明儒学的理解，应当深到文化精神的底蕴去诠释，要扣紧整个历史社会总体，正视整个族群心灵意识的发展过程，我以为这样的探索将有益于整个族群的自我认知、自我诠释、自我转化以及可能的创造发展。宋明儒学到清初的发展，若进到整个族群心灵意识深处来看，我们将可以发现宋代的理学，尤其朱学强调的是“超越的形式性”，而明代的心学，尤其阳明学强调的是“内在的主体性”，至于由阳明学到蕺山学，进而到黄宗羲、王夫之，那更显露了由“内在的主体性”转而为“纯粹的意向性”进一步再转出“存在的历史性”。