【摘 要】
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"以人民为中心"人权话语体系的法理构成,可以分为道德法理、规范法理和政治法理,三者相互关联、相互支持."以人民为中心"人权话语体系的道德法理,奠基于"每个人自由全面发展",即"人的繁荣",其意涵既包括共同体不能遮蔽个人的向度,也指明个人不能脱离社会而独立存在."人格尊严"作为"以人民为中心"人权话语体系的规范法理,成为国家法秩序得以存在的根本规范."相互承认"作为"以人民为中心"人权话语体系的政治法理,旨在为世界人权实践提供中国特色的人权治理经验,并在此过程中提升中国的国家话语权.整合道德法理、规范法理和
【机 构】
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广州大学 人权研究院,广东 广州 510006;浙江大学 光华法学院,浙江 杭州 310008
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“以人民为中心”人权话语体系的法理构成,可以分为道德法理、规范法理和政治法理,三者相互关联、相互支持.“以人民为中心”人权话语体系的道德法理,奠基于“每个人自由全面发展”,即“人的繁荣”,其意涵既包括共同体不能遮蔽个人的向度,也指明个人不能脱离社会而独立存在.“人格尊严”作为“以人民为中心”人权话语体系的规范法理,成为国家法秩序得以存在的根本规范.“相互承认”作为“以人民为中心”人权话语体系的政治法理,旨在为世界人权实践提供中国特色的人权治理经验,并在此过程中提升中国的国家话语权.整合道德法理、规范法理和政治法理的三重视域,可以从单一共同体的维度转变到整体结构维度,使得“以人民为中心”人权话语体系获得多维度的法理支撑.
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