【摘 要】
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石刻载体的特性与古人思想的“立德”“立言”之理想追求相契合,是士大夫借以推动大众文化、思想传播的一种重要媒介载体.宋时,理学兴盛,广西、福建、湖南等地多有与理学相关的石刻.理学家留下的石刻生动形象地反映了思想家印记,形成一种理学文化景观,一定程度上扩大了其学术影响.石刻文献有题名、游记、诗词等多种形式,记录了理学家的政教事迹、理学义理传播以及纪游抒怀等.同时,石刻也是理学家静观默识的实践,上石作品的创作又带动了情、景、理结合的文学创作.
【机 构】
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广西师范大学 文学院,广西 桂林 541006;桂学研究院,广西 桂林 541004
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石刻载体的特性与古人思想的“立德”“立言”之理想追求相契合,是士大夫借以推动大众文化、思想传播的一种重要媒介载体.宋时,理学兴盛,广西、福建、湖南等地多有与理学相关的石刻.理学家留下的石刻生动形象地反映了思想家印记,形成一种理学文化景观,一定程度上扩大了其学术影响.石刻文献有题名、游记、诗词等多种形式,记录了理学家的政教事迹、理学义理传播以及纪游抒怀等.同时,石刻也是理学家静观默识的实践,上石作品的创作又带动了情、景、理结合的文学创作.
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