18：1，这意味著什么?
　　它是一段触目惊心的视频：在广东佛山两岁女孩王悦(悦悦)遭辗，18名路人先后经过竟无人相助，幸好一位拾荒阿姨陈贤妹经过，并救起了小悦悦。但经医院全力抢救无效，小悦悦已于2011年10月21日零时32分离世。
　　小悦悦终于没有抢救过来。她的死，是否能重建我们的社会道德?
　　孔子说，礼失求诸野。其意思是：如果礼制沦丧后，那就要到民间去访求。中国上下五千年，为礼仪之邦。中国民间传统的社会价值观奉行“真、善”，民间的百姓勤劳善良、古道热肠，自古梁山好汉精神被传为佳话，五千年文明历史才得以延绵不绝，枝繁叶茂，也正是由千万个“陈贤妹们”支撑著中华民族传统的社会美德，捍卫著民族精神。
　　“如果你当时经过，会出手相救小悦悦吗?”不少朋友不禁扪心自问，假设自己是路人是否也会视而不见?而对这个不言自明的问题，正反双方竟各持已见，争执不下，不免令人忧从中生。反方的观点看似不无道理，在诚信普遍缺失、道德严重滑坡的今天，社会圈套骗局太多，路人唯恐深陷其中，难以自拔。当帮助别人如此简单不过的事情，被“戴上”各种各样的猜忌和怀疑时，结局自然就变味了。令人愤慨的是，对于出手相救者不褒反贬，甚至有人认为救人者不过是“想出名”，如此泯灭良心的话语理所当然引发全社会的不满，由此也表明，人心向善依然深水静流，成为当代中国人基本的价值判断。
　　一段时间来，南京的徐寿兰事件、重庆一公交司机扶起摔倒老汉后反遭诬陷撞人、天津徐云鹤事件等等屡见不鲜，都显示在社会管理建设缺位、有关法律法规缺失的情况下，正气得不到弘扬，正义得不到伸张，人心的冷漠和社会的隔膜又多么可怕。“18：1事件”的重现，不能不警示我们，救治部分人群心灵的“冷漠病”已刻不容缓。
　　据《羊城晚报》报道，10月20日下午，中共广东省委召开常委会议，传达学习党的十七届六中全会精神，研究广东贯彻落实意见。针对最近发生的“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋在常委会上呼吁，我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，避免类似事件的再次发生。
　　这是中共高层领导在一片舆论哗然中，率先对“小悦悦事件”发出的呼吁，也是对一段时间来类似事件进行的反思。经过一系列振聋发聩的社会事件之后，但愿从上到下的集体警醒，能为“陈贤妹们”的脱颖而出创造良好的制度环境，真正还社会生活和谐之美。