【摘 要】
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20世纪新儒家在复兴儒学上专注于心性儒学有两个问题.第一,他们保守得太多,在多元社会中试图保守一元价值.第二,他们又退让得太多,在器物和制度层面全盘接受西方之科学与民主
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20世纪新儒家在复兴儒学上专注于心性儒学有两个问题.第一,他们保守得太多,在多元社会中试图保守一元价值.第二,他们又退让得太多,在器物和制度层面全盘接受西方之科学与民主.作者认为,保守、发展儒学应着重于政治层面.但是蒋庆所做的政治儒学,因其认可心性哲学的先天普适性,故也保守过多.其政治建构,是将儒家的一个情境化表达(汉代公羊学)当成儒家的神圣教条.他和其他一些人的努力,是建筑在中国文化特殊性的基础上,也失去了儒家政治思考的普适向度.作者指出,我们所应回到的,是儒家之精神,并由新情势演绎出一套适应当代情境的、面对全球问题的儒学政治建构,以达成阐旧邦以赋新命之目的,而不是将“旧命”强加在新邦之上.
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