继往开来,努力开创科学无神论事业的新局面——中国无神论学会2013年学术年会综述

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2013年8月18日-19日,中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会在北京召开。此次年会主题为“科学无神论事业继往开来的历史使命”,由中国无神论学会和中国社会科学院科学与无神论研究中心联合主办,全国80多名专家学者出席了会议。会议同绕马克思主义与无神论、无神论教育问题、抵御境外宗教渗透和宗教极端主义等专题展开了热烈的讨论。
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在我国革命、建设和改革的实践探索中,开创和不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化,是以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛同志为主要代表的历代中国共产党人的思想旗帜,也是我们党引领全国各族人民相继开辟具有中国特色的无产阶级革命道路、社会主义改造道路、社会主义建设道路的思想旗帜。
改革开放以来,中国取得一切成绩和进步的根本原因归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。为了正确把握和理解这条道路和这个理论体系的科学内涵、历史地位和指导意义,就必须了解其形成发展的社会历史条件及其形成发展的历程。
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经批准,由中共湖南省委宣传部、中国历史唯物主义学会、湖南省社会科学联合会共同主办,由湖南科技大学承办的“当代生态文明研究与两型社会建设理论研讨会”,将于2010年10月中下旬在湖南省湘潭市召开。会议以马克思主义世界观和方法论,特别是历史唯物主义为指导,
中国特色社会主义创造性地回答了中国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义,什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义这个根本问题,给世界社会主义运动指出了新的方向;在“历史终结论”甚嚣尘上的历史时刻,解决了现代化模式“不是唯一而是多元”的世界难题:在西方鼓噪所谓“中国崩溃论”的背景下,为世界提供了中国特色主义理论体系、中国特色社会主义道路和中国特色社会主义制度.并在中国特色社会主义伟大实践中创造了“中国奇迹”:中国特色社会主义必将指引中国实现中华民族伟大复兴的中国梦.进一步展示其世界话语权。
如何评价苏联社会主义模式,是一个原则性的问题。苏联社会主义模式的根本性质是科学社会主义,它是科学社会主义发展历程中的一个时间段。应该坚持“《一论》、《再论》”分析苏联问题的基本原则和方法。从社会主义基本制度的角度来看,我们必须充分肯定苏联社会主义模式。从具体体制、运行机制的角度看,对苏联社会主义模式需要作具体分析,有的是正确的;有的只适合于苏联国情,不能照搬;有的则是错误的。把两个层次综合起来评价.对苏联社会主义模式“三七开”是比较符合实际的。
什么是中国特色社会主义?这一话题随着近年来中国的快速发展和国际关注度的提升,逐渐成为国际舆论界和学术界热议的焦点。一时间,“中国模式”、“中国道路”、“北京共识”等提法层出不穷,“中国读本”成为很多国家和地区畅销书籍排行榜上的常客。然而。国际社会对中国特色社会主义的解读虽然热闹非凡,众说纷纭,但基本上还处于“盲人摸象”的阶段,远不能涵盖中国特色社会主义的全貌和本质。还有一些人采用西方政治经济理论,武断地为中国贴上“国家资本主义”、“市场列宁主义”等标签;“挺中派”乐观地高喊“中国统治世界”,“倒中派”则喃
2013年11月1日,由中国社会科学院马克思主义理论建设与理论研究工作领导小组和中国社会科学院马克思主义研究院主办的“中国社会科学院第一届科学社会主义论坛”在北京召开。这次论坛的主题是:“科学社会主义与中国特色社会主义”。论坛主席、中国社会科学院院长王伟光作了书面讲话,中国社会科学院副院长李捷出席论坛并作了主旨报告。来自朝鲜、越南、古巴、
【内容提要】在唯物史观视阈中,资本的出场、在场和退场具有历史必然性。资本在创造无数人间奇迹的同时也产生无穷的经济、政治、社会、文化和生态问题与矛盾,这些问题和矛盾必然使资本走向衰落。在特定的具体的社会历史条件下,资本可以发挥积极作用或者消极作用。资本仍然在场的中国,一方面要充分利用资本的积极作用,发展社会主义初级阶段时期的中国经济.另一方面则要在制度正义的思维框架下,在宏观调控和微观规制相统一的基础上,有效遏制资本的消极作用,逐步实现资本退场,为实现社会主义制度下的共同富裕与人的自由全面发展创造条件。
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