摘要：本文针对现代教育过程中，有些学校只重分数，缺乏必要的人文关怀这一客观现象，明确提出了学生的“存在权”这一概念，然后摆事实、指危害、讲道理、析原因、提措施，最后希望学校成为一个“令人神往的伊甸园”。
　　关键词：存在权、现状、原因、措施
　　
　　存在权，指的是一个国家公民出生以后，获得国家机构承认的权利。存在权，应该是生存权的一部分，按照宪法保护人权的原则，属于基本权利，国家应保护人民的存在权。那么学生的“存在权”，当指学生有学籍并享有“正常”的受教育的权利。春秋时孔子的“有教无类”思想，可以看作是我国早期重视学生存在权的一种体现。
　　事实上，当前青少年学生是很在乎自己的存在权的。随着独生子女的增多、就业压力的增大、家长期望值的提高，学生的自我意识越来越强。家庭是人成长的根部和根本，家庭教育是“培根教育”。如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题学生”。在家里呼风唤雨，一呼百应的“皇帝”，到了学校不仅没有成为“大臣”、“将军”，没有成为学习的主人，反倒成了不被人重视的小兵、奴仆，甚至连存在权都没有了，这种巨大的反差和失落不能不引起人们的关注。在学校，学生心理意义上的“存在权”尤其重要。青少年学生血气方刚，个性十足，正处于身体发育期、心理成长期，他们的近乎本能的自我意识、存在意识，的确需要人们的承认和保护。现今打工家庭、单亲家庭、暴力家庭、溺爱家庭等问题家庭对学生的“存在权”要求影响相当大，不可等闲视之。
　　目前，在某些学校，学生的存在权被大大地忽略了。有学生抱怨，一个学期以来班主任从未和他谈过一次话；有的老师上课一次也未提问过某某学生，甚至连名字都叫不上来；自习辅导，有老师只在学习好的学生面前停留，而对学困生、差生不闻不问，缺少起码的人文关怀；有的老师连教育上“温情的面纱”也没有，随意对学生作出“语罚”、“体罚”；同样犯错，优差生“待遇”不一样；著名教育专家于漪批评的“目中无人”一刀切式授课方式；当前应试教育下的急功近利等等，均是不重视学生的“存在权”的外在表现。学生在此情况下的无助、无奈，正常学习权的被剥夺，由此可见一斑。长此以往，带来了许多负面影响，甚至出现了严重后果。有的学生整天闷闷不乐，有了心理障碍，不得已家长只好领着孩子去看心理医生；有的学生干脆破罐子破摔，上网、打架、喝酒、抽烟，寻求刺激；有的学生结成团伙，形成“帮派”，破坏力极大；有的干脆直接和老师对着干。每当从媒体上看到有些学生有神经病、自杀、报复老师等消息时，我们不禁要问：谁之过？
　　近日，目睹了一件很有趣的事：围坐在一起吃饭，主人将菜夹放到客人碗中，在座的一个不到三岁的小客人因没有享受到这种“待遇”，很“纳闷”，很“生气”，事后“质问”他妈妈：“怎么不给我夹菜？为什么？”妈妈愕然。其实主人并没有“轻视”他，但在这个小朋友心里有不愿被大人忽略的意识，有一种原始的可贵的“维权”（维护存在权）要求。其实，孩子出生，按照法律规定应该可以上户口，纳入统计范围，法律上就成为这个家庭的一分子。人的存在权，从一出生就已经有了。到了求学阶段，他们的存在意识更加浓厚，人格上也更加自主、独立。我们理应予以尊重。如果我们对其随意否定，有意无意的“践踏”，根本不在乎他原本属于生存权的存在权，我们又有何面目和资格，再奢谈人权呢？
　　解决问题的办法有很多，我觉得有两点非常重要。
　　首先要有法律意识，要知法护法。可设立“维权日”，要大张旗鼓地宣传，进而改变人们已有的不良观念。维护学生的存在权，就是维护教学的信誉，就是关心下一代的成长，就是尊重学生的人权。尊重学生如同遵守交通规则一样重要，因为它的后果有着同样致命的性质。它取决于一个学生在最初的时候得到什么样的对待——是富于人性的爱和尊重，还是病态的精神虐待和歧视，这其中有看不见的致命的逻辑关系。儒家思想中提到“仁”字，有研究者指出：“仁者，人其人也。”通俗地讲即“拿人当人”。仁是构筑社会生态的基石，一个连学生“存在权”都漠然视之的教师，肯定是一个问题教师。人们改变对待“存在权”的难度，与当年意大利教会改变对哥白尼太阳中心说理论的态度的难度相比，我们现在面临的任务比那时难度更大，后果也更为严重。改变观念上的认识是改变事物的第一步，而我们的这一步不论多难，必须从现在就开始迈步。
　　其次要密切教学中两大主体教师与学生的关系，要有爱心，要尊重学生。爱使我们“存在”，没有爱就没有教育。拥有爱心，是一个教师走向成熟和成功的事业“护照”。我们要真心关爱每一个学生，包括我们通常认为的所谓“差生”。爱默森说：“教育成功的秘密在于尊重学生。”河北省衡水中学提倡“尊重的教育”，尊重学生的人格，尊重学生的权利，尊重学习规律，关心爱护每一个学生，这极大地调动了学生学习的内驱力，取得了巨大成功。事实上教与学的双向活动要达到和谐共振，没有师生的心灵交流，是不可能的。泰山脚下普照寺内有一松树，名曰“师弟松”，系清代寺僧理修入寺时，与师共植，理修以松为伴，诵经习文，有“僧栽松，松荫僧，伴我相度如同生。松也僧，僧也松，依佛门，论弟兄”之美谈。如果师生关系达到这里的僧与松的一体关系，何愁学生的存在权得不到保护呢！当前要深入领会学习新课改精神，大力进行课堂改革。
　　学生的存在权，深处在一片“被人遗忘的角落”，让我们在这里倾洒爱的阳光，灌注爱的清泉，建造出一个令人神往的伊甸园。
　　（山东郯城泉源中学）