肉眼鉴定,重在看“色”

来源 :中国宝玉石 | 被引量 : 0次 | 上传用户:learner1
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 在漫长的人类珠宝交易史上,我们的祖先对肉眼鉴定宝石已经历了数千年的岁月,积累了不少的经验。近代,随着科学技术的进展,宝石商贸的繁荣,人造宝石、改色宝石以及珠宝赝品的大量出现,才出现了各种检测仪器。这些仪器能准确检测出宝石的化学成分和物理性能,鉴定出不同种类的宝石,分辨出是真品还是赝品。但是,宝石的鉴定不光局限于宝石的真假。宝石的珍贵性,即宝石的观赏价值,是仪器不可能胜任的,它要靠人的肉眼来鉴定。
其他文献
以中国西部为背景、以电大系统实施的远程开放教育的实践为对象,针对西部远程开放教育质量保证所面临的各种难题,提出了实现质量保证的基本认识路线。从西部远程开放教育的特性
优质资源建设在远程教育中具有十分重要的意义,它不仅仅是改革人才培养模式的需要,也是构筑终身教育体系,形成学习型社会的需要。资源是远程教育中不可缺少的因素。这个命题
特色应用型本科高校是高等教育大众化的产物,必然要求尽快加强内涵建设,提升教育教学质量。而提升质量、加强内涵建设的关键,就在于与企业深度融合、专业与行业共建、分类培
基于西藏昌都嘎雪唐卡画师家庭的人类学田野个案,文章尝试将家庭视为技艺的个人知识习得与社会交往相关联的一个结点,探讨唐卡的社会技术体系,并由此切入人类学对技术(技艺)、思维
张明善,1963年4月生,四川省西充县人。西南民族大学西南民族研究院教授、博士生导师,湖南大学兼职博士生导师。教育部本科教学水平评估专家,国家民委领军人才,四川省学术和技术带
东归历史的审美解读二百三十七年前,土尔扈特蒙古族人民完成了从俄罗斯伏尔加河畔重返故乡、东归祖国的英雄壮举。19世纪英国现实主义作家德昆赛曾赞叹:“从最早的历史记录以来
科学发展的历史就是人类从蒙昧野蛮走向文明的历史,科学的发展催生人类文化内涵和心态的变迁。结合科学发展史分析了西方文化心态在面对自然、人类自身、科技本身与人类文明、
电大远程开放教育是依赖现代教育技术和信息技术去实现教师、学生与组织之间的系统教学和通信联系的一种教育方式。目前电大远程开放教育资源始终由"教"的一方提供,学生一直处
阿多诺、布尔迪厄、鲍德里亚三位西方学者都批判、揭示了“纯”美学的意识形态性质。思考“纯”美学的意识形态性,三人分别提供了商品化、话语符号权力、消费社会的符码化特征
当前高职国际贸易实务教学存在不足,主要表现为教学方法单一,教学评价不科学,忽视发挥信息技术的作用。为弥补这些不足,本文介绍了"1+3+1"模式在高职国际贸易实务教学中的应用,并