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基于西藏昌都嘎雪唐卡画师家庭的人类学田野个案，文章尝试将家庭视为技艺的个人知识习得与社会交往相关联的一个结点，探讨唐卡的社会技术体系，并由此切入人类学对技术（技艺）、思维与文化之间关系的理论探讨。笔者认为，唐卡既是维持家庭生计的手工艺，更是一种“心灵技术”，其社会技术体系不仅是由自然环境和人造环境叠加而成的物质世界，还应包括精神的维度。家庭、村落中的信仰文化传统是唐卡技术再生产中最为重要的根基。