【摘 要】
：
“红嫂”形象是沂蒙传统文化和革命文化相交融的典型,不仅象征着“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神,也已成为人们心中经典的红色人物形象.在女性主义叙事学的视角下,通过对叙事声音与权威、视角以及形象与修辞进行研究发现,相对于男作家,女作家笔下的“红嫂”叙事更加关注女性命运、贴近女性经验,构建了一个融合不同年龄、性格与更多主体的“红嫂”式的人物形象谱系,为新时代红嫂形象乃至经典红色人物形象的重构与创新提供了更多的探索与实践,有利于更好地弘扬沂蒙精神,传承红色基因.
【机 构】
：
临沂大学文学院,山东 临沂276000;山东青年政治学院,山东 济南250014
论文部分内容阅读
“红嫂”形象是沂蒙传统文化和革命文化相交融的典型,不仅象征着“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神,也已成为人们心中经典的红色人物形象.在女性主义叙事学的视角下,通过对叙事声音与权威、视角以及形象与修辞进行研究发现,相对于男作家,女作家笔下的“红嫂”叙事更加关注女性命运、贴近女性经验,构建了一个融合不同年龄、性格与更多主体的“红嫂”式的人物形象谱系,为新时代红嫂形象乃至经典红色人物形象的重构与创新提供了更多的探索与实践,有利于更好地弘扬沂蒙精神,传承红色基因.
其他文献
全球抗击甲型H1N1流感、寨卡疫情、埃博拉疫情、新冠肺炎疫情的实践证明,公共危机事件尤其是突发公共卫生事件往往并不是单一危机,而是具有明显外溢性、扩散性和复杂性特点的跨界性危机,“跨边界传播已经成为现代公共危机的本质特征.”[1]跨界性危机需要依靠整体性逻辑和行动框架进行治理,在公共危机治理模式转型过程中,新冠肺炎疫情既是危机,也是倒逼我们继续全面深化改革,解决该领域方向性、系统性、基础性问题的契机.应充分利用好当前应急治理体系改革的重要窗口期,建立突发公共卫生事件的整体性治理框架与匹配策略.
社区公共安全是城市公共安全的基石,在国家应急管理体系中发挥基础性作用.加强社区公共安全风险治理,对提升城市应急管理能力、促进城市治理能力现代化实现具有重要意义.本文基于风险管理基本理论,构建了包括风险治理理念、风险治理主体、风险治理流程与内容以及风险治理保障的城市社区公共安全风险治理模式.通过对北京市几个社区的调查发现,北京市在推进社区公共安全风险治理工作方面,尽管已经取得一定成效,但仍存在风险治理理念贯彻不够深入、多元主体合作治理效能不足、具体风险治理工作重形式轻内容、保障资源不能满足切实需求等问题,本
在突发公共卫生事件中,政府普遍面临着公共决策型、风险识别型和公众认知型的信息不确定性困境.在制度层面,对应存有传染病预警发布、风险识别数据治理方式和传染病信息服务三类政府信息工具.通过检视现行制度,可以发现上述政府信息工具的运用存在着传染病预警发布机制障碍、数据治理方式有违平等保护原则以及传染病信息服务便民不足的问题.从功能性改进的角度出发,应当及早构建快速反应的传染病预警发布制度、确立数据治理方式应用的平等保护原则以及建立以公众需求为导向的传染病信息服务制度.
习近平总书记指出,抗疫斗争是对国家治理体系和治理能力的一次集中检验,要完善城市治理体系,增强社会治理总体效能.政务服务便民热线直接面向社会公众,处在抗疫斗争一线,在疫情防控过程中承担着传递权威声音、回应公众诉求、听取意见建议、发现漏洞问题、稳定社会情绪等重要职责,是政府与社会公众实时互动沟通的主要窗口.提升政务服务便民热线的服务能力特别是应急保障能力,是城市治理体系的重要实践课题.2021年7月,江苏南京、扬州两地先后发生局部疫情,政务服务便民热线(即“12345热线”)经受严峻考验.期间,江苏省通过创新
关于正义论题探讨的历史是漫长而悠久的,但一直以来女性却被排斥在论题之外,女性在社会上一直处于弱势地位,容易遭受不公正的对待和一些显性或隐性的限制.随着人类社会文明的进步与发展的需要,性别正义问题变得更加突出和更亟待解决.因此,要基于唯物史观对其溯本寻源,探求解决路径.唯物史观认为历史的主体是人,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已,其根本的立足点在于“具体的、现实的”人,最高阶段的目标是实现每个人自由而全面的发展,而如果把女性群体排除在这一目标之外,必然也不可能实现完整意义上的每个人自由而全面的发展.因
本文利用北京大学社会科学调查中心中国家庭追踪调查2014年数据分析了职业性别隔离与职业声望对于两性工资性收入差距的影响.研究发现,职业女性比例与职业工作稳定性之间是一种非线性关系,整合型职业即女性比例在40％～60％者,其工作稳定性最高,在劳动合同签订、工作保障、工作权威、全日制工作和体制性工作上占有优势;职业女性比例与职业声望之间是一种非线性关系,整合型职业有着最高的职业声望,但是其工资性优势并不突出,通常由女性从事的工作,如照顾工作,并没有被刻意贬低.职业声望对于工资性收入有积极影响,但其收入回报并无
在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯从人类学视角追溯了妇女地位的变迁,从历史唯物主义视角剖析了妇女问题的症结,从人类解放视角为妇女问题提出了解决方案.立足于该文本,重新把握恩格斯研究妇女问题的视角,重新审视恩格斯对妇女问题的分析理路,辩证评价恩格斯妇女思想的价值,能为进一步实现妇女解放提供理论参照.
社会民主政治的发展离不开女性的参与,性别意识是构建平等性别秩序的重要基础.从性别意识出发,基于中国综合社会调查的数据以及社会性别理论,采用二元Logistic回归分析,通过投票选举行为对性别意识在女性政治参与中的作用进行定量研究的结果表明:(1)性别意识对女性政治参与存在显著正向影响,即性别意识越强的女性其政治参与意愿越高.同时,性别意识对政治参与的影响存在性别差异,对女性的政治参与影响程度高于男性.(2)性别意识对女性政治参与的影响在不同工作状况、年龄状况、户口状况、婚姻状况以及生育状况的女性中存在异质
女性科技人才是我国科技人力资源的重要组成部分.目前,学界有关女性科技人才的研究成果颇丰,对近年来国内外期刊中关于女性科技人才的文献进行回顾,梳理女性科技人才的成长规律及其影响因素,了解她们所面临的现实问题及其成因,不仅有益于充分开发科技人力资源,助力我国实现科技自立自强,而且是在科技领域落实性别平等的重要举措.研究发现,女性科技人才成长具有过程性、实践性与策略性的特点,她们深受包括时代背景、区域环境、政策背景与社会思潮在内的环境因素和包括教育、家庭与个人性格在内的个体因素的影响.女性科技工作者面临着“科研
唐代的“才人”一词内涵丰富,所含不止内官才人,还有才子才人与后宫才人.唐代才人的这三重涵义,是对前朝制度或前人用法的承袭,并略有发展.从实态上看,内官才人虽为皇帝嫔妾,但在封授上是有重才倾向的.才子才人指才俊之士,而其才既含文也有武.后宫才人则是拥有特殊才技的宫女,辇前才人或射生宫女就包含在此类才人中.才人射生不见于唐代制度.唐代才人的骑射,一是对前制的承袭,二则是受了胡文化的影响.