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不同的秩序观念塑造不同的世界体系和解释体系,也塑造不同的文化观念。利玛窦以理性为出发点构造了一套理性秩序,并据此批判儒家的天—命—性世界体系。利玛窦的理性不同于儒家世界中的理,在批评“为善无意”时也就错失了儒家世界中的天命之性。本质上讲,这两套世界体系之间的初次对话是不成功的;甚至直到现在,中—西、古—今世界体系之间的对话也是尚在进行中。重提两套世界体系之间的对峙和对话仍是必要的。