在这里我要冒大不韪问大家一个问题：为什么要友善土地？敬天畏地、环境永续，振振有词却都没有办法说服大众在物质享受的这一端减轻砝码，个人主义让人得以龟缩在自由选择的保护伞下，对历史共业难有感同身受的想象。深埋在泥土里的问题可能20年后才会发酵，对眼前生活的滞碍却是即刻的负担，友善土地明明是个减法，对普罗大众而言被迫面对自己是剥削者的道德枷锁却是加法，最终还是没能解决这基本的问题，因为价值观根本不在同一条在线。
　　“这里我可以举一个例子：2012年9月（台湾）南投埔里的矿泉水公司与农民争地事件。南投拥有的好水质，造就全台湾居冠的有机农地密度，矿泉水公司同时相中这样的资源，于是联合县政府以产业升级的理由试图将原租赁给农民使用的县有地收回设厂，其中甚至包含世界面包大赛获奖面包所使用的有机玫瑰、以及全台最大的茭白笋产区的农民，都被迫要弃农，但实际上这些农民多数从祖父那一代便已在该地务农。但是县府与业者的说法却是农民占地，少数人在妨碍在地的产业升级与经济发展。”上下游资深记者暨共同创办人汪文豪说。
　　事实上，县府所指的产业升级，究竟是什么产业，由农业转营工业，就是所谓的“升级”？单就经济价值论断答案或许是结论是压倒性的，但是不会再有一个埔里可以用瓶装水的水质来种植茭白笋，也难有人花10年青春岁月只为了让人可以把玫瑰的芬芳吃下肚，这些年轻人也都是舍弃了城市的便利生活回到了土地，看不见的价值却是全民共享，“几百万（台币）的营业额或许没有办法比得上上亿元的营收，可是我们能不能有更多看事情的面向，而不是只是一味追求工业上的数字，搞到最后农村青年都到矿泉水工厂去当作业员。我们似乎应该在产值之外，思考更多元的价值。”如果社会氛围全然以产值为导向，更多的农民为了求得社会上的价值认同而弃农从工，最终社会将导向单一价值观，迫使基层在就业需求中被制约。友善耕作，或许说更大范围的对农村议题的关注，其实真正的意义在于农业价值的多元化，翻转农村宿命的形象，亦即生活，由自己诠释。
　　所以回到友善土地的命题，这不再只是环保与食品安全的问题，而是一种态度与选择，这种态度会凝聚成一股力量，选择会实践成一种真正的生命状态。工业社会的规格化让我们以为我们是有选择权，其实却是长久以来为商业机制所形塑的社会价值观制约的一群。选择了面对土地上发生的种种问题，在这一波的土地乡浪潮里，台湾人渐渐开始走向土地上的真实生活，至少，一步步地回去。
　　民众共同办报
　　上下游News