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摘要：扬州八怪的艺术创作对扬州画派的审美取向有着至为深刻的影响，使扬州画派呈现以俗入雅、雅俗共融的特色，但是他们在艺术创作上也有一定的局限性，本文主要分析其局限性存在的原因。
关键词：扬州八怪；艺术创作；局限性
中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-23-1
扬州地处淮河要塞运河入江之口，自隋唐以来，一直是中国的经济文化中心之一。明清易代之际，虽然遭受严重破坏，但康熙后期已逐步恢复。此后，随着封建商业资本在这里集中，扬州地区的经济日益繁荣，货资云集，漕运发达，盐业经济居全国之首。盐业经营的巨额收入，盐商、市民阶层对文化的渴求，造成了“海内文士，半集扬州”的盛况。各地画家，纷纷而来，人才荟萃，流派纷呈，扬州画坛呈现出史无前例的兴盛局面。
盐商的发达以及随之带来的扬州经济市场化、商品化、风俗化的发展，影响了扬州八怪的画风。八怪画派的艺术革新，在一定程度上受“争奇斗艳”的审美情趣以及商品化市场的影响。“清代中期，扬州八怪画风的出现，是以扬州盐商带动的经济繁荣为基本条件的。”扬州位于长江航运与运河漕运交结的枢纽，交通便利，商业繁荣，市民阶层日渐壮大，经济实力增强。在封建社会盐业专卖的政策下，盐业利润丰厚，明清盐赋收入在全国财政中占有支柱性地位，而两淮盐业的产量和地位都居全国之首，扬州是两淮盐业中心，也是财富最为集中的地方，大量与官卖事业结连一体的官僚资本，不但为扬州的教育发展提供了物质保证，使此地文风特盛，英才蔚起，奠定了艺术兴盛的文化基础，而且直接提供了最强有力的绘画消费资金。扬州盐商中的大部分是徽籍商人，他们的家乡皖南文化很盛，形成了崇儒的风气，徽商虽然迫于生活走上了从商道路，但也以“贾而好儒”著称，把大量资金用于文化建设，包括收藏书法名画上。实际上“好儒”也是徽商与经办盐务的官僚（这些人绝大多数是通过科举进身的儒士）谋求共同语言、联络感情，从而获取更大利益的手段。盐商渴慕文化、附庸风雅争当有文化的商人，积极赞助文人与文化艺术事业。扬州商人广泛收集图画字画，大兴养士之风；他们还争当社会文化活动的支持者与组织者，积极兴办书院，资助书籍刊刻以赞助文化事业。商人对书院的兴办不但在学派上兼收并蓄，而且传播了带有反封建礼教色彩的思想文化。扬州商贾对文化艺术事业的热心与赞助，既繁荣了创作，也吸引了各地人才。以徽商为主的扬州盐商，对扬州画派的审美取向有着至为深刻的影响，使扬州画派呈现以俗入雅、雅俗共融的特色。这一方面突破了传统文人画在意蕴上的局限，开拓了文人画在思想和艺术上的新领域；另一方面也提高了民间审美层次，究其原因，则离不开商人市民阶层的发展和他们新的审美需求，从而影响市场的供求关系。
八怪大多出身寒微，尽管他们都是饱学之士，也怀有济世抱负，但由于时运偃蹇或屡试不第而空怀壮志；或曾为卑官而终遭贬黜；或终生布衣而怀才不遇。坎坷的人生际遇造成了可羞可贱的悲剧情节，加上他们天性桀骜不驯，使其心境与张扬人性的异端思想，言论和艺术向时代的个性解放思潮迅速汇流。性格决定命运，八怪在艺术上的创造性也受其个人经历、悲剧性格的影响。郑板桥出身寒门，从小敢说敢言，臧否人物敢于放言高论，因此少年时代已经有了狂名，他的诗词痛快直言，通达浅显，他的绘画精神毕露，风格犀利，牢骚满腹。金农，出身家境富裕的书香门第，从小受到良好而充分的家族教育，也有足够的家资与名人交往。在他30岁前，他的生活是美好难忘的，他师从何焯，学习金石碑版之学，这为他日后的艺术创作奠定了必要的学术基础。1707年何焯入狱，金农的父亲故世，家道突然中落，接连的打击把他的精神击垮了，颓废而感伤，他抱定消极处世的态度，给自己一些安慰，给自己起了“冬心”一号。金农由此来到扬州，之后周游四方。50岁进京应考失利是他人生的又一次打击，最后他重返扬州。金农首先在书法上有了重大突破，写出了“漆书”，这使他的书法成为中国书坛的一块丰碑。金农晚年题画的楷书也很特别，可用“拙、顿、生、冷”四字概括。他的行草也如老树生花，姿媚百出。金农50岁以后才学画，60岁以后才学竹。他画的梅花往往捎带人事，暗喻心境，由梅及人，发人遐思。晚年，金农卖画、写经、写匾额楹联、转手文物，还兼卖砚、卖灯，在扬州卖画人中是收入颇丰的。汪士慎，迫于生计，到扬州以卖画为生，他画梅竹、画横枝老杆，他的梅花湿润苍劲，冷傲孤芳，独树一格。偏盲以后的生活更加清苦，他把自己关在偏巷陋室，暗自叹息自己孤苦落寞的日子，他画的花卉是惨淡的、冷艳的，略带着憔悴与无奈，这是画家淡泊而无奈的心灵返照。
八怪崛起之际，正是被官方推崇的正统派山水花卉如日中天之时，学者成风，流行海内，虽然追随者陈陈相因，亦步亦趋，但王原祁正值晚年，声誉日隆。传统美术经历了几千年的发展，积累起前所未有的丰富经验和优秀成果，形成了相对稳定的审美心理、思维方式和多种多样近乎完善的程式制作技巧。这一切又都体现在以往的作品和著述中。由于传统美术千百年的历史发展，许多门类、品种、题材、样式、风格、流派已在不同意义上走过了其高峰期，几乎无可逾越。这样，清代美术家另辟蹊径的可能性就变得非常小，因此就只有在传统的局限中用集大成的手段去整理、总结、综合、演绎前人的既有成果，在此基础上创新。八怪不满足正统派画家的创作目的，追求“崭新”与“异趣”，受到正统派的贬抑，因此八怪只能作为一股艺术力量存在，而不能发展成为引领时代的艺术潮流。
作者简介：
俎艺，许昌职业技术学院。
关键词：扬州八怪；艺术创作；局限性
中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-23-1
扬州地处淮河要塞运河入江之口，自隋唐以来，一直是中国的经济文化中心之一。明清易代之际，虽然遭受严重破坏，但康熙后期已逐步恢复。此后，随着封建商业资本在这里集中，扬州地区的经济日益繁荣，货资云集，漕运发达，盐业经济居全国之首。盐业经营的巨额收入，盐商、市民阶层对文化的渴求，造成了“海内文士，半集扬州”的盛况。各地画家，纷纷而来，人才荟萃，流派纷呈，扬州画坛呈现出史无前例的兴盛局面。
盐商的发达以及随之带来的扬州经济市场化、商品化、风俗化的发展，影响了扬州八怪的画风。八怪画派的艺术革新，在一定程度上受“争奇斗艳”的审美情趣以及商品化市场的影响。“清代中期，扬州八怪画风的出现，是以扬州盐商带动的经济繁荣为基本条件的。”扬州位于长江航运与运河漕运交结的枢纽，交通便利，商业繁荣，市民阶层日渐壮大，经济实力增强。在封建社会盐业专卖的政策下，盐业利润丰厚，明清盐赋收入在全国财政中占有支柱性地位，而两淮盐业的产量和地位都居全国之首，扬州是两淮盐业中心，也是财富最为集中的地方，大量与官卖事业结连一体的官僚资本，不但为扬州的教育发展提供了物质保证，使此地文风特盛，英才蔚起，奠定了艺术兴盛的文化基础，而且直接提供了最强有力的绘画消费资金。扬州盐商中的大部分是徽籍商人，他们的家乡皖南文化很盛，形成了崇儒的风气，徽商虽然迫于生活走上了从商道路，但也以“贾而好儒”著称，把大量资金用于文化建设，包括收藏书法名画上。实际上“好儒”也是徽商与经办盐务的官僚（这些人绝大多数是通过科举进身的儒士）谋求共同语言、联络感情，从而获取更大利益的手段。盐商渴慕文化、附庸风雅争当有文化的商人，积极赞助文人与文化艺术事业。扬州商人广泛收集图画字画，大兴养士之风；他们还争当社会文化活动的支持者与组织者，积极兴办书院，资助书籍刊刻以赞助文化事业。商人对书院的兴办不但在学派上兼收并蓄，而且传播了带有反封建礼教色彩的思想文化。扬州商贾对文化艺术事业的热心与赞助，既繁荣了创作，也吸引了各地人才。以徽商为主的扬州盐商，对扬州画派的审美取向有着至为深刻的影响，使扬州画派呈现以俗入雅、雅俗共融的特色。这一方面突破了传统文人画在意蕴上的局限，开拓了文人画在思想和艺术上的新领域；另一方面也提高了民间审美层次，究其原因，则离不开商人市民阶层的发展和他们新的审美需求，从而影响市场的供求关系。
八怪大多出身寒微，尽管他们都是饱学之士，也怀有济世抱负，但由于时运偃蹇或屡试不第而空怀壮志；或曾为卑官而终遭贬黜；或终生布衣而怀才不遇。坎坷的人生际遇造成了可羞可贱的悲剧情节，加上他们天性桀骜不驯，使其心境与张扬人性的异端思想，言论和艺术向时代的个性解放思潮迅速汇流。性格决定命运，八怪在艺术上的创造性也受其个人经历、悲剧性格的影响。郑板桥出身寒门，从小敢说敢言，臧否人物敢于放言高论，因此少年时代已经有了狂名，他的诗词痛快直言，通达浅显，他的绘画精神毕露，风格犀利，牢骚满腹。金农，出身家境富裕的书香门第，从小受到良好而充分的家族教育，也有足够的家资与名人交往。在他30岁前，他的生活是美好难忘的，他师从何焯，学习金石碑版之学，这为他日后的艺术创作奠定了必要的学术基础。1707年何焯入狱，金农的父亲故世，家道突然中落，接连的打击把他的精神击垮了，颓废而感伤，他抱定消极处世的态度，给自己一些安慰，给自己起了“冬心”一号。金农由此来到扬州，之后周游四方。50岁进京应考失利是他人生的又一次打击，最后他重返扬州。金农首先在书法上有了重大突破，写出了“漆书”，这使他的书法成为中国书坛的一块丰碑。金农晚年题画的楷书也很特别，可用“拙、顿、生、冷”四字概括。他的行草也如老树生花，姿媚百出。金农50岁以后才学画，60岁以后才学竹。他画的梅花往往捎带人事，暗喻心境，由梅及人，发人遐思。晚年，金农卖画、写经、写匾额楹联、转手文物，还兼卖砚、卖灯，在扬州卖画人中是收入颇丰的。汪士慎，迫于生计，到扬州以卖画为生，他画梅竹、画横枝老杆，他的梅花湿润苍劲，冷傲孤芳，独树一格。偏盲以后的生活更加清苦，他把自己关在偏巷陋室，暗自叹息自己孤苦落寞的日子，他画的花卉是惨淡的、冷艳的，略带着憔悴与无奈，这是画家淡泊而无奈的心灵返照。
八怪崛起之际，正是被官方推崇的正统派山水花卉如日中天之时，学者成风，流行海内，虽然追随者陈陈相因，亦步亦趋，但王原祁正值晚年，声誉日隆。传统美术经历了几千年的发展，积累起前所未有的丰富经验和优秀成果，形成了相对稳定的审美心理、思维方式和多种多样近乎完善的程式制作技巧。这一切又都体现在以往的作品和著述中。由于传统美术千百年的历史发展，许多门类、品种、题材、样式、风格、流派已在不同意义上走过了其高峰期，几乎无可逾越。这样，清代美术家另辟蹊径的可能性就变得非常小，因此就只有在传统的局限中用集大成的手段去整理、总结、综合、演绎前人的既有成果，在此基础上创新。八怪不满足正统派画家的创作目的，追求“崭新”与“异趣”，受到正统派的贬抑，因此八怪只能作为一股艺术力量存在，而不能发展成为引领时代的艺术潮流。
作者简介：
俎艺，许昌职业技术学院。