【摘 要】
：
创新团队的出现顺应了时代需求,其创造力是现代组织获得和保持竞争力的关键.共享领导已被证实能有效影响团队产出,但其对团队创造力和个体创造力的影响仍有待确证.基于定性比较分析方法,以116个创新团队1584名个体为研究对象,考察创新团队共享领导网络要素与组织环境因素联动对团队和个体两个层面创造力的影响,结果发现:共享领导与组织环境因素配置的4个条件组合构成提高或降低团队创造力的充分条件组合,6个条件组合构成提高或降低个体创造力的充分条件组合,且共享领导低网络密度是降低团队创造力和个体创造力的充要条件.因此,创
【机 构】
：
南京航空航天大学马克思主义学院河海大学商学院
【基金项目】
：
江苏省社科应用重大课题"江苏鼓励激励机制的案例研究"(项目号:18WTA013)资助;
论文部分内容阅读
创新团队的出现顺应了时代需求,其创造力是现代组织获得和保持竞争力的关键.共享领导已被证实能有效影响团队产出,但其对团队创造力和个体创造力的影响仍有待确证.基于定性比较分析方法,以116个创新团队1584名个体为研究对象,考察创新团队共享领导网络要素与组织环境因素联动对团队和个体两个层面创造力的影响,结果发现:共享领导与组织环境因素配置的4个条件组合构成提高或降低团队创造力的充分条件组合,6个条件组合构成提高或降低个体创造力的充分条件组合,且共享领导低网络密度是降低团队创造力和个体创造力的充要条件.因此,创新团队采用共享领导模式,既要重视环境不确定性对团队创造力的影响,又要重视组织文化对个体创造力的影响,注重发挥多种因素的联动效应.
其他文献
货币拜物教,是商品交易价值原则的幻象表达,具有以抽象等价思维方式颠覆正常价值关系的销蚀作用.马克思曾深刻揭示和批判了它给审美活动带来的多重弊害:货币拜物教病态的价值取向扭曲审美的主客体关系,价值逻辑错构消解审美的主体性张力,"金钱僭位"偷换审美赖以维系的主体生活目的.这些确凿的理论事实以往人们关注不够.今天,面对货币拜物教幽灵依然为害精神文化生活的问题,重温和梳理马克思这方面的论述,用以澄明某些思想困惑,厘正价值关系,引领美好生活,不乏重要的理论与现实意义.
道德行为的动机问题是现代伦理学的基本问题.罗莎琳德·赫斯特豪斯的新亚里士多德主义美德伦理学为此提出了详细的论证方案.根据该方案,美德伦理学持有一种经过改造和扩充的动机概念,美德行为者被认为"出于品质"而实施正确的行动.在此过程中,美德行为者的动机不仅在理性层面上表现为"出于品质而给出正确的理由",而且在感性层面上表现为"出于品质而伴有恰当的情感".就前者而言,美德行为者"出于品质"而给出的理由,同康德主义行为者"出于责任"而给出的理由相互贯通;就后者而言,美德行为者"出于品质"而伴有的快乐情感,亦不与康德
学界对于高攀龙易学虽然有些研究成果,但多笼统讨论其易学与思想的关系,而对于其代表著作《周易易简说》的全面深入研究仍然很少.事实上,对这一文本的研究对弥补学界高攀龙易学研究的不足,传承高攀龙的易学绝学,并接续其注易过程中体现出来的易简之道和传承圣人之道的心意具有重要意义.首先,《周易易简说》有三大注易原则,即以孔子《易传》为宗、易简注易、以主爻为中心;其次,《周易易简说》解易有三大合一的特点,即心易合一、人天合一、体用合一;最后,《周易易简说》的哲学思想主要表现为:"生生"的本体论思想、"易即人心"的认识论
古人读书著述,必先从句读入手。所谓句读无误,文义始安。今以《论语》为例,略作申述。《子罕篇》首章云:“子罕言利与命与仁。”杨伯峻《论语译注》(中华书局1980年版)于整章句末断句,译作“孔子很少(主动)谈到功利、命运和仁德”。则两“与”字均作连词,音读为Yǔ。
叶庆兵先生读《史记·外戚世家》“武帝祓霸上还”,三证南朝至唐人所见《史记》应作“武帝禊霸上”,遂以为今本“祓”字乃“禊”字之讹(叶庆兵:《祓禊之间》,《读书》2021年第6期)。其说似是而非。宋裴骃引徐广“临水祓除谓之禊”,叶氏遂以为所释者为“禊”。然复按徐注,下言“《吕后本纪》亦云‘三月祓还过轵道’”,故所释者仍为“祓”。徐又言“盖与‘游’相似,故或定之也”,清张文虎据此疑“徐所见《史》本‘祓’字讹‘游’”。
当鲜花绽放于阳光之下，是绿叶最快乐的日子，当果实成熟于金秋时节，是园丁最欣慰的时刻。我是一片绿叶，一名快乐的园丁，一名平凡的幼儿教师。我用辛勤的汗水浇灌着一棵棵幼苗，在幼苗的根茎上浇人生的第一滴水，在幼苗的土壤里施人生的第一把肥。 每当提起我的职业，总有人说：“幼儿教师可是良心活。”我想这句话正一针见血的道出了师德的重要性。何为师德呢?师德是孔圣人：“学而不厌，诲人不倦”的伟大修养；师德是陶行知
中国共产党自成立以来,在思维理念、功能定位、话语体系、传播媒介等各个向度立体呈现了意识形态建设的时代诉求.思维理念呈现了从"反向适应"到良性互动的转变,功能定位凸显了从指导革命胜利向引导民族复兴的转化,话语体系展现了由"原义"革命话语到"转义"革命话语的转向,传播媒介彰显了从传统传播方式到以新型网络媒体为主的融合媒体的转型,这四大创新向度自内而外彰显了马克思主义意识形态的生命力与创造力.我们要全面、准确审视并总结中国共产党意识形态建设的发展态势与创新规律,在新时代党的意识形态建设中处理好"变"与"守"、"
传统权力的合法性只有神授和民授两个来源,但是,人类正在发展出一种既非神授也非民授,而是技术自身授予的新型权力主体——技术权力.一般地看,技术具有合法性的所有特征.历史地看,当代国家竞争越来越聚焦于技术领域,国家将大量资源投入技术,因而技术越来越强大.同时,在空间上,技术可以迁移(到另一国家),而国家不能.所以,技术越来越不依赖国家,倒是国家越来越依赖技术,从而使技术日益具有摆脱政治控制的独立性.合法性和独立性相结合,使技术开始成为独立的权力主体,即技术权力.关于成为主体的技术权力的政治学,可以称为"主体技
智能合约是技术进步的产物,其技术属性可以激励或约束缔约主体的行为,促成最优合同的实现.其一,验证交易条件是智能合约进入执行状态的前提,这能够确保状态独立类型交易的安全性.其二,智能合约降低了获取信息成本以及重复性交易成本,推进了普适性商品的市场化交易.其三,对于多环节构成的交易,智能合约缩短了上下游交易进入合同执行状态的时间间隔,完整交易链条在较短时间即可形成,提高了变更合同条款的成本,制约了缔约主体的再协商行为,增强了初始合同的完备性.智能合约凭借技术优势,通过影响信息充分度和执行灵活度,减少了合同不完
当个人的兴趣跟一定的职业相联系时，就变成了职业兴趣。拥有职业兴趣将增加个人的工作满意度、职业稳定性和职业成就感，这就是我们所追求的职业幸福感。在一般情况下，人们是进入社会从事某项工作才确定下职业，而职校生一进入校园就大致确定了个人的就业方向，相当于扮演了学徒工的角色。职校学生已经站在就业的起跑线上，培养职业兴趣无疑对其择业和成才有着十分重要的作用，是实现学生快乐学习的源泉。 一方面职业兴趣有助于