打交道多了，我发现朋友其实可以分为两种：有见识的和没见识的。
　　朋友小聚，席间聊到省城某大学老师课教得特别好，临近退休却还是讲师，仅因为他没写论文、没做课题。一位朋友说：“大学是学校，又不是科研院所，做什么课题、写什么论文？将学生教好就行了。”另一个立即反驳：“你说得不对。大学的功能是承续文明、创造知识、服务社会，写论文、做课题、搞发明创造都是应该的。哈佛、耶鲁、普林斯顿、牛津、剑桥大学和中国的北大、清华，不是都出了第一流的科研人才吗？大学评价一个老师，重视科研本身没错，毕竟科研可以提供许多原创的知识，问题是我们评价老师不能唯科研，大学同时是一个教学基地，對上课非常受欢迎的老师应该有职称直通车。”这两人在对大学功能的判断上见识相隔云泥。
　　见识是见而出识，所谓“见”主要有两种：一是亲身经历，二是读书，也就是间接经历。“见”得多了，又喜欢寻根究底，“识”也就来了。两位朋友，一个完全不懂现代大学应该干什么，只满足于对它作字面化理解，思维毫无深度;一个明白高等教育的真正意义，对大学应该如何评价人才有个人见地。
　　个人的见识，跟他是否品质高尚不完全划等号，不过，倘若交朋友，我们还是得适当考虑对方思想的“含金量”。
　　与无见识的人走得太近，最容易使我们产生智力、知识上的优越感。周围无见识的人越多，你的这种优越感越强，而优越感可以轻易消弥一个人的斗志。项羽是人杰，就是不能容许有见识的人存在，结果被一帮无知无识的人带进了垓下的十面埋伏里。如果我们周围都是见识超群的人，我们与之在心灵上平起平坐需费尽九牛二虎之力，你就不会那么顾盼自雄，不会那么自作聪明，而会主动去经历、去阅读、去交流，从而一步步完善自己。
　　人必须有点格局，而无见识的人最缺的就是格局，他们看到叶子，看不到秋天;只看到水池，看不到大海。因此做事急功近利，在乎现买现卖。与这种人打得火热，很容易将他们的思维方式、行事风格移植到自己的脑子里，不自觉地像他们一样为人处世。相反，假若我们跟见多识广的人做朋友，就很可能从他们身上学到心灵的开放，学到沉淀、从容、儒雅、大气，在关键时刻体现出爆发力。
　　见识是人最好的长相，我们是否有机会与富于见识者为友，并不完全取决于你对别人的热度。友谊是一种双向选择，你挑人，人也在挑你，这就需要我们交出一颗真诚的心，让人可以从你的一颦一笑中感觉你内心真实的悲欢，从你的一言一行里体会你精神的坚守与拒绝。你忠厚朴实，别人跟你打交道放心，朋友们也就主动找上门，你就有选择的机会。
　　同时，我们自己也得有见识。朋友是一个动态的概念，现在为友，不等于以后为友;一时为友，不等于长期为友。我们想留住在乎的人，想享受高质量的思维碰撞，就必须先让自己变得知识渊博、思维活跃、眼光犀利。人以群分，这个“群”无疑包括见识。
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