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让人学退步,恐怕不妥。估摸燕人邯郸学步的时候,一定是学进步。“祝你进步”加上一个“!”曾是上个世纪中国最流行的祈使句。
前世界拳王穆罕默德·阿里在谈及他称霸拳坛的独门绝技时说:“退步比进步更有机会出重拳。”在他看来,狭路相逢退者胜是拳台上的哲学。那么换言之,人生的哲学是什么?古人云:“应对、进退,即形而上学。”
经济社会让人增生着八爪鱼一样的欲望,像风一样扛着指标追目标,常常风光或无奈地脱口而出:“哎,压力!”这压力像速生的藤蔓缠绕着写字台、轮胎、电梯或不系带的鞋子。当欲念牵着脚步而脚步又达不到目的地时,进步者或许会高喊着“大不了一死”的豪言壮语。
别,别这样!既然生命都可以放弃,难道生命中的某一段不可以退守或找一个拐点吗?哪个运动员不想当奥运冠军,可奥运金牌是选手整个运动生涯156个因素“合成”的。静静地想一想,你在某一个职位的胜任力和运气能否达到你热望的目标?当你发现自己没有贝克汉姆的体魄、比尔·盖茨的头脑时,你会吹掉一个大大的泡泡糖。
在人生的进退里程中,跑赢“退而求其次”的路径需要智慧地选择。《拉封丹寓言》中有一头著名的布利丹毛驴,它面对两捆干草不知该吃哪一捆好,最后竟饿死了。人的精力和能力都是有限的,对事业与幸福的欲望是无限的。正确的原则不是为了一个放弃另一个,而是在两者之间选择一种平衡。如果布利丹毛驴每捆干草吃一半,不至于饿死。但两捆都吃掉,可能被撑死。
科学家做过这样一个实验:在给小小的缝衣针穿线的时候,你越是全神贯注地努力,线越不容易穿入。在科学界,这种现象被称为“目的颤抖”,目的性越强就越不容易成功。
世上的路很多,其实归根结底只有两条:上坡路和下坡路。走“上坡路”要低头,走“下坡路”要抬头。低头需要勇气,抬头需要实力。选择以退为进的下坡路时不要忘记摸摸自己的软肋,储备自我更新的能力。用放大镜看退步,人生是一场悲剧;用望远镜看退步,人生是一场喜剧。
管理大师德鲁克说:“有计划地放弃比有计划地进入更为重要。”诚如孟尝君未退之时就设有“三窟”。有人说,摸着石头过河,摸不着就回头。可究竟有多少人或多少家企业正在补“退出战略”这一课?将“为什么应该退出”转换为“为什么不应该退出”,我们会变得积极起来。涨潮时,我们在海里没捞到鱼;退潮时则发现沙滩上留下许多漂亮的小鱼儿。
前世界拳王穆罕默德·阿里在谈及他称霸拳坛的独门绝技时说:“退步比进步更有机会出重拳。”在他看来,狭路相逢退者胜是拳台上的哲学。那么换言之,人生的哲学是什么?古人云:“应对、进退,即形而上学。”
经济社会让人增生着八爪鱼一样的欲望,像风一样扛着指标追目标,常常风光或无奈地脱口而出:“哎,压力!”这压力像速生的藤蔓缠绕着写字台、轮胎、电梯或不系带的鞋子。当欲念牵着脚步而脚步又达不到目的地时,进步者或许会高喊着“大不了一死”的豪言壮语。
别,别这样!既然生命都可以放弃,难道生命中的某一段不可以退守或找一个拐点吗?哪个运动员不想当奥运冠军,可奥运金牌是选手整个运动生涯156个因素“合成”的。静静地想一想,你在某一个职位的胜任力和运气能否达到你热望的目标?当你发现自己没有贝克汉姆的体魄、比尔·盖茨的头脑时,你会吹掉一个大大的泡泡糖。
在人生的进退里程中,跑赢“退而求其次”的路径需要智慧地选择。《拉封丹寓言》中有一头著名的布利丹毛驴,它面对两捆干草不知该吃哪一捆好,最后竟饿死了。人的精力和能力都是有限的,对事业与幸福的欲望是无限的。正确的原则不是为了一个放弃另一个,而是在两者之间选择一种平衡。如果布利丹毛驴每捆干草吃一半,不至于饿死。但两捆都吃掉,可能被撑死。
科学家做过这样一个实验:在给小小的缝衣针穿线的时候,你越是全神贯注地努力,线越不容易穿入。在科学界,这种现象被称为“目的颤抖”,目的性越强就越不容易成功。
世上的路很多,其实归根结底只有两条:上坡路和下坡路。走“上坡路”要低头,走“下坡路”要抬头。低头需要勇气,抬头需要实力。选择以退为进的下坡路时不要忘记摸摸自己的软肋,储备自我更新的能力。用放大镜看退步,人生是一场悲剧;用望远镜看退步,人生是一场喜剧。
管理大师德鲁克说:“有计划地放弃比有计划地进入更为重要。”诚如孟尝君未退之时就设有“三窟”。有人说,摸着石头过河,摸不着就回头。可究竟有多少人或多少家企业正在补“退出战略”这一课?将“为什么应该退出”转换为“为什么不应该退出”,我们会变得积极起来。涨潮时,我们在海里没捞到鱼;退潮时则发现沙滩上留下许多漂亮的小鱼儿。