[摘 要]春日之时，丈夫死亡；孟春之时，被卖改嫁；暮春之时，痛失爱子；迎春之时，一命归天。祥林嫂的每一次悲剧都发生在本该充满希望的春天里，作者如此巧妙地安排，可谓匠心独运。既让读者更加深刻地把握祥林嫂人生命运的悲剧性，又让读者明白在封建“四权”的统治下，像祥林嫂这样生活在旧中国农村的劳动妇女是没有“春天”可言的。
　　[关键词]春天里；祥林嫂；悲剧
　　[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2018）27-0033-02
　　鲁迅的小说《祝福》生动形象地塑造了一个受侮辱、受迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象。作者的构思匠心独运，巧妙地把祥林嫂每一次悲剧的发生都安排在本该充满希望的春天里，更增强了小说的悲剧气氛。
　　一、春日之时，丈夫死亡
　　在婆家失去青春和自由的祥林嫂，是在春天里失去了丈夫。在当时的中国农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵“从一而终”的信条，所以在这个春天，祥林嫂失去的不仅仅是比她小十岁的丈夫，更是她做一般妇女的权利。如果说有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳妇兼佣人，那么春天里失去丈夫的祥林嫂则成了婆婆家里纯粹不用付钱、没有人身自由的奴隶——随人使用，随人买卖。
　　【相关链接】“……她不很爱说话，別人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁……”
　　二、孟春之时，被卖改嫁
　　为了躲避婆婆难堪的虐待，而逃到鲁家做了一个冬天短工的祥林嫂，在有了短暂自由之后的新春时节，又被婆家人五花大绑而去。婆婆为榨取祥林嫂最后的一点价值，用卖她到贺家坳的钱给小叔子说亲。
　　【相关链接】“……卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙……看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了……”
　　三、暮春之时，痛失爱子
　　祥林嫂一生中的又一次打击，是在春天里再度丧夫且失子。嫁到贺家坳之后，尽管祥林嫂没有逃脱被卖的命运，她却有了个有力气、会干活的丈夫，有了个白胖的儿子，日子可以说舒心了不少，但是“天有不测风云”，可怜的祥林嫂再次在春天里被抛入不幸的深渊，丈夫因伤寒而死。没有了丈夫，祥林嫂还可以有做母亲的权利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延续，狼叼走了她儿子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至“封建族权”这条豺狼还叼走了祥林嫂夫妻二人苦心经营的家——大伯把她赶出了家门。
　　【相关链接】“……幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她……”
　　四、迎春之时，一命归天
　　祥林嫂悲剧人生的最后结局是在鲁镇新春的“祝福”声中一命归天。一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在给鲁家付出青春血汗之后，被鲁四老爷借助于封建的“政权”逐出了家门。流落街头的祥林嫂由于受到“封建神权”的毒害，在新春到来之时，又惶惶恐恐、瑟瑟缩缩地承受鬼神思想的折磨。春天本是让人充满希望的季节，鲁镇的人们在声声祈祷中盼望着幸福降临。然而无依无靠、走投无路的祥林嫂却在连绵不断的爆竹声中，带着被分尸的惊惧寂然逝去，为自己凄惨悲凉的命运画上了句号。
　　【相关链接】“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹……祝福是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的……我只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
　　基于以上的分析，我们不难看出祥林嫂的悲剧一而再，再而三地在春天里发生，作者这一匠心独运的巧妙构思，既让读者更加深刻地把握祥林嫂人生命运的悲剧性；又让读者明白在封建“四权”（夫权、族权、政权、神权）的统治下，像祥林嫂这样旧中国农村的劳动妇女生命中是没有“春天”可言的，封建“四权”就像一张无形的大网，网罗着祥林嫂这类女人生命中的一个个春天，直到吞噬她们的灵魂。
　　（责任编辑 诺 依）