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高中生通过设置论层（分论点）来对中心论点加以切割、分解，从而将议论引向深入的做法，已经在“基础等级”上迈出了坚实的一步。如果能再向前走一步，将“切割、分解”能力提升至“整合”能力，在理清、理顺论层之间的逻辑关系的基础上，揭示出事理发展的某种“必然”，就可以在“发展等级”上再进一步了。那么，怎样才能把论层有机地整合起来呢？其基本方法有如下四种：
一、事理逻辑贯通法
事理逻辑就是人、事、物演变、发展的内在原理、规律、机制等。整合论层，必须遵循事理逻辑。只有这样，才能使论证思路保持事理上的贯通。此法注重的是“神（思想内脉），”可谓“大道无形”。请看梁明成《做将天顶起来的高个子》一文的论层设计：
增强全社会的担当意识，已刻不容缓。（第一段）
①担当需要一个人有良好的品德。（第二段）
②担当需要一个人有果敢的勇气。（第三段）
③担当需要一个人有过硬的实力。（第四段）
也许担当正是疗救当今社会诸多弊端的一剂良药，那么，就让我们涵养品德，蕴蓄勇气，历练实力，一起来做那个将塌下来的天顶起来的“高个子”吧！（第五段）
论层①中的“品德”决定着一个人有没有担当之“心”，“想不想”担当。一个人连担当的“想法”都没有，他是不可能去担当的。论层②中的“勇气”决定着一个人有没有担当之“胆”，“敢不敢”担当。一个人心里虽然“想”担当，但如果没有这个“胆”，他也是不可能去担当的。论层③中的“实力”决定着一个人有没有担当之“力”，“能不能”担当。一个人虽然有担当之“心”，也有担当之“胆”，但如果没有担当之“力”，也是担当不“起”的。该文从心、胆、力等三个层面对担当进行了深度的剖析，清晰地画出了担当的事理逻辑路线图，不仅让人“信”，而且让人“服”。
二、推断顶真相扣法
论层是几个论断，它们在表述上呈现出“前一个论断结尾的词语是后一个论断的起头”的顶真特点，此法可以将几个论断在逻辑推理链条上环环相扣的关系清晰明了地呈现出来。请看惠辞章《败，也要败出仪式感》一文的论层设计：
冷不丁一个“金扫帚奖”砸在头上，演员们难以接受也可以理解。把别人的失败弄得这么隆重是不是有点不太人道？可能会有点儿，但不可否认，这种有仪式感的失败才更能让人清醒地认识到自己的不足。（第一段）
①万众瞩目下的败，才有仪式感。（第二、三、四段）
②有仪式感的败，才更有痛感。（第五、六段）
③有了痛感的败，才会有改变。（第七、八、九段）
背不起十字架，就戴不起皇冠。为此，败，也要败出仪式感！（第十、十一段）
该文用三个呈现出顶真特点的论断，展示出从“万众瞩目→仪式感→痛感→改变”的严密推理过程。让人既洞察举办方的良苦用心，又深味对获奖者的深远意义。
三、过渡语句勾连法
用过渡性语句将前后两个论层有机地勾连起来，并运用关联词语或阐释性语句来表明或揭示它们在事理逻辑上的联系，此法可以将几个论层链接得更加平滑。请看邱瑾《成事之要》一文的过渡语句设计：
我认为，成功不仅仅要有坚持的精神，还要有探索的头脑和创新的意识。（第一段）
这足以证明，只要有坚持的精神，你就离取得自己想要的成功不远了。（第二段）
光有坚持的精神还不够，你还要有探索的头脑。（第三段）
然而，探索不会总是一帆风顺，再聪明的人也会有遭遇瓶颈的一天。这时，创新意识就显得尤为重要。（第四段）
成功是人生宝贵的财富，我们只有拥有了坚持的精神、探索的头脑和创新的意识，才能更好地取得成功。（第五段）
该文用两个过渡句将三个论层（成功要有坚持的精神、探索的頭脑和创新的意识）串联成一个合乎逻辑的有机整体。第一个过渡句运用的是关联词语“光有……还不够，还要……”，它表明两个论层之间是顺承关系;第二个过渡句运用的是阐释性语句“探索……重要”，它表明两个论层之间是递进关系。
四、名言名句收拢法
在积累的素材库中，搜索出一则包含几个论层要义的名言名句，然后用之将几个论层收拢起来。此法既可得名言名句至理，又不露斧凿之痕，妙手偶得，让人击节而叹。请看赵东《靠自己的羽翼飞翔》一文的名言名句设计：
只有挥洒自己的汗水获得的成功，才是真正意义上的成功。（第一段）
没有一个人不是靠着自己勤劳的双手艰苦地奋斗取得成功的。（第二段）
若想成功，也不能一味地埋头苦干，这样往往效率低下，事倍功半，所以要想成功也要选择适合自己的方法。（第三段）
爱因斯坦说过，成功的秘诀就是艰苦劳动加上正确方法再加上少说空话。真正瞄准了成功的人是走直线的，目标就是他们的终点，路不会多绕，话不会多讲。所以要想成功就不要多做“额外功”，要尽量使自己的“摩擦阻力”为零。（第四段）
没有人生来比别人优秀，记着那是努力来的结果。坚信，成功靠自己。（第五段）
作者巧用爱因斯坦的一则名言，将三个论层（成功要靠勤劳的双手艰苦地奋斗取得，也要选择适合自己的方法）收拢成一个有机的整体，看似信手拈来，实则匠心独运。
能切分，议论才能更深入;能整合，说理才能更合乎逻辑。相信以上四法一定能激发你的写作智慧，引领你把论层整合得更严密，把事理阐述得更通畅。
一、事理逻辑贯通法
事理逻辑就是人、事、物演变、发展的内在原理、规律、机制等。整合论层，必须遵循事理逻辑。只有这样，才能使论证思路保持事理上的贯通。此法注重的是“神（思想内脉），”可谓“大道无形”。请看梁明成《做将天顶起来的高个子》一文的论层设计：
增强全社会的担当意识，已刻不容缓。（第一段）
①担当需要一个人有良好的品德。（第二段）
②担当需要一个人有果敢的勇气。（第三段）
③担当需要一个人有过硬的实力。（第四段）
也许担当正是疗救当今社会诸多弊端的一剂良药，那么，就让我们涵养品德，蕴蓄勇气，历练实力，一起来做那个将塌下来的天顶起来的“高个子”吧！（第五段）
论层①中的“品德”决定着一个人有没有担当之“心”，“想不想”担当。一个人连担当的“想法”都没有，他是不可能去担当的。论层②中的“勇气”决定着一个人有没有担当之“胆”，“敢不敢”担当。一个人心里虽然“想”担当，但如果没有这个“胆”，他也是不可能去担当的。论层③中的“实力”决定着一个人有没有担当之“力”，“能不能”担当。一个人虽然有担当之“心”，也有担当之“胆”，但如果没有担当之“力”，也是担当不“起”的。该文从心、胆、力等三个层面对担当进行了深度的剖析，清晰地画出了担当的事理逻辑路线图，不仅让人“信”，而且让人“服”。
二、推断顶真相扣法
论层是几个论断，它们在表述上呈现出“前一个论断结尾的词语是后一个论断的起头”的顶真特点，此法可以将几个论断在逻辑推理链条上环环相扣的关系清晰明了地呈现出来。请看惠辞章《败，也要败出仪式感》一文的论层设计：
冷不丁一个“金扫帚奖”砸在头上，演员们难以接受也可以理解。把别人的失败弄得这么隆重是不是有点不太人道？可能会有点儿，但不可否认，这种有仪式感的失败才更能让人清醒地认识到自己的不足。（第一段）
①万众瞩目下的败，才有仪式感。（第二、三、四段）
②有仪式感的败，才更有痛感。（第五、六段）
③有了痛感的败，才会有改变。（第七、八、九段）
背不起十字架，就戴不起皇冠。为此，败，也要败出仪式感！（第十、十一段）
该文用三个呈现出顶真特点的论断，展示出从“万众瞩目→仪式感→痛感→改变”的严密推理过程。让人既洞察举办方的良苦用心，又深味对获奖者的深远意义。
三、过渡语句勾连法
用过渡性语句将前后两个论层有机地勾连起来，并运用关联词语或阐释性语句来表明或揭示它们在事理逻辑上的联系，此法可以将几个论层链接得更加平滑。请看邱瑾《成事之要》一文的过渡语句设计：
我认为，成功不仅仅要有坚持的精神，还要有探索的头脑和创新的意识。（第一段）
这足以证明，只要有坚持的精神，你就离取得自己想要的成功不远了。（第二段）
光有坚持的精神还不够，你还要有探索的头脑。（第三段）
然而，探索不会总是一帆风顺，再聪明的人也会有遭遇瓶颈的一天。这时，创新意识就显得尤为重要。（第四段）
成功是人生宝贵的财富，我们只有拥有了坚持的精神、探索的头脑和创新的意识，才能更好地取得成功。（第五段）
该文用两个过渡句将三个论层（成功要有坚持的精神、探索的頭脑和创新的意识）串联成一个合乎逻辑的有机整体。第一个过渡句运用的是关联词语“光有……还不够，还要……”，它表明两个论层之间是顺承关系;第二个过渡句运用的是阐释性语句“探索……重要”，它表明两个论层之间是递进关系。
四、名言名句收拢法
在积累的素材库中，搜索出一则包含几个论层要义的名言名句，然后用之将几个论层收拢起来。此法既可得名言名句至理，又不露斧凿之痕，妙手偶得，让人击节而叹。请看赵东《靠自己的羽翼飞翔》一文的名言名句设计：
只有挥洒自己的汗水获得的成功，才是真正意义上的成功。（第一段）
没有一个人不是靠着自己勤劳的双手艰苦地奋斗取得成功的。（第二段）
若想成功，也不能一味地埋头苦干，这样往往效率低下，事倍功半，所以要想成功也要选择适合自己的方法。（第三段）
爱因斯坦说过，成功的秘诀就是艰苦劳动加上正确方法再加上少说空话。真正瞄准了成功的人是走直线的，目标就是他们的终点，路不会多绕，话不会多讲。所以要想成功就不要多做“额外功”，要尽量使自己的“摩擦阻力”为零。（第四段）
没有人生来比别人优秀，记着那是努力来的结果。坚信，成功靠自己。（第五段）
作者巧用爱因斯坦的一则名言，将三个论层（成功要靠勤劳的双手艰苦地奋斗取得，也要选择适合自己的方法）收拢成一个有机的整体，看似信手拈来，实则匠心独运。
能切分，议论才能更深入;能整合，说理才能更合乎逻辑。相信以上四法一定能激发你的写作智慧，引领你把论层整合得更严密，把事理阐述得更通畅。