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[摘 要]大众文化是依赖于现代传媒迅速发展起来的，以迎合观众听众读者趣味为前提；以商品的形式进行生产包装流通，商业价值在它身上体现充分。所以，衡量大众文化优劣的标准也只能是销量的排行榜与收视率的高低为依据。
[关键词]群众文化；大众文化：定位
中图分类号：G640
文献标识码：A
文章编号：1009-8283(2009)10-0183-01
随着我国向以市场经济为核心的社会经济结构转变，大众文化、娱乐文化使人们从观念上对群众文化的社会地位和功能日渐模糊。一些群众艺术馆、文化馆为适应人们的文化观念的转变百适应市场经济的需要竞简单地向大众文化和娱乐文化看齐。岂料，这是以逐渐丧失群众文化特有的社会地位和功能为代价的!回过头来，我们在静静的反思中才发现：原来群众文化是不可能被大从和娱乐文化所替代的，群众文化属于主流文化范畴，井随着共产党统治地位的稳步确立，逐步发展成为主流意识形态的话语方式。其文化工具论意义也随着我们党的工作重心的转移而逐渐淡化，取而代之的是社会审美教育功能，成为与国民文化艺术修养的提高密切相关的重要文化形态，从而真正获得了相对独立的文化价值。
笔者认为文化群众文化有五个方面的基本特征：
(1)群众广泛性。群众文化是全民性的，它的文化内容和价值取向通过通俗的、丰富的活动形式，在社会各个阶段都能得到传播。另一方面，群众文化活动的开展不受民族、区域、季节等时间和空间的限制，因而全国各地均能得到发展。
(2)文化享有的民主性群众文化与大众主化、娱乐文化在文化参与和享受的最显著的区别就是在于文化享有的民主性。在大众文化和娱乐文化那里，人民群众在文化实践过程中，主要处于文化受众的地位，文化参与显得十分被动。这正是大众文化和娱乐文化的文化专制意味的展现。群众文化由于对文化创造和文化享受的双重强调，人民群众能通过自身参与文化活动来实现文化接受与文化创造的双向转换，充分体现人民群众的文化主体地位。
(3)独特的文化传播性。从群众文化的当代文化格局来看，它处于中间位置，即主流文化和大众文化之间。主流文化的传播需要通过一种合适的渠道。把其价值观念和内涵直接传递给人民群众。由于具备主文化性质和与人民群众的“亲和性”，正好使群众文化成为了主流文化意识与人民群众互动的中介。在这种状态下，群众文化是靠主流文化和专业文化，面向最广大人民群众的。这一特殊地位使其文化传递功能得到了最大限度的发挥。即：实现了主流文化意识形态社会效益的最大化。
(4)温和的文化制衡性。随着当代中国群众文化在多元文化环境下的逐步发展，群众文化已经具备了新的文化内涵。一是群众文化的组织、创作、辅导、研究都扩大了文化视野，不仅考虑对象的需要，也会考虑其他社会文化形态的状况，增加了与社会文化的互补意识；二是在这种“互补”中，通过其社会美育职能，比较温和的去调整、融合其他社会文化形态，共同营造有利于社会主义精神文明建设的文化生态环境，这种群众文化具有了更加深刻的文化意义——社会文化中的美育文化整合。
(5)强烈的文化传承。群众文化是一种真正面向广大群众的文化。它在活动内容上对民间、民俗文化的充分利用，使它包容了中国传统文化的许多形式和精神。群众文化所涵盖的群众艺术与民间、民俗文艺所涵盖的核心形态——民间文艺在形态上有着明显的差异。如民间文艺的自在性、原生态属性，反映在具体的艺术作品中就呈现出精华与糟粕并存现象。所以在传承我国优秀的民间文艺过程中。形态成熟、主体自觉的群众文化，就成为既能让民间文艺的传承，让民间文艺脱离瑕疵、形态结构进一步完善、获得现代意识。这种传承是自觉的、群众的民族认同感的生动和富于人性的社会文化。
群众文化的这种个性，是期在当代文化格局中不可替代的地位与作用的彰显。它在当代文化建设特别是在中国先进文化的建设中必将引起应有的重视。
(6)群众文化的主体性。群众文化以人民群众以自身为活动主体，以娱乐方式为主要内容，以满足自身精神生活需求为目的的文化；群众文化是人们用以表达喜、怒、乐等思想感情的重要手段，它产生并贯穿于浩瀚历史长河的劳动生产过程，因而才使群众文化群众参与成为现实。正是因为主动参与，群众在活动中才能实现自我教育，获得情操的陶冶和审美享受。并在健康的审美享受中建立和升华高尚的审美趣味，提升自身的文化艺术修养和境界。这是群众文化特有的社会地位决定的；它同时符合群众文化的娱乐审美，宣传教育、文化传承、生活实用的功能。近几年，各艺术(文化)馆克服了经费不足，人手紧张等诸多困难，坚持开展送文化下乡等活动，同时大力开展机关、社区、中老年文化活动，健康向上的群众文化活动陶冶了群众情操，烘托了城市的文化氛围，提升了城市的品位。问题的关键是。如果我们仔细地分析群众文化的社会地位和功能，还可以从另一层面上发现，群众文化实际上在默默地滋润并弥补着其它文化活动的不足!就大众和娱乐文化而言，主要表现于群众在参与该类文化消费时的盲目无知以及审美偏差，文化市场中，因消费者自身文化艺术修养的缺乏和文明素质低下而引起的混乱局面时有发生；就专业文化而言，因文化素质的差异，部分群众也不能完美地体验个性化特征鲜明的专业文化带来的愉悦；专业文化或者说艺术品绝对不会只是简单地迎合他人趣味而是取决于它对人类、对历史的价值。那么，润物细无声的群众文化活动在提高人民群众的文化艺术素养的同时，也为大众文化、娱乐文化以及专业文化的衍生和发展打下了坚实的基础。归根结底一句话：群众文化工作和它所开展的群众文化活动。是人民群众进行文化消费和接受专业文化最直接、最富有成效的文化艺术铺垫!具有不可取代的特性。
如今。认清群众文化与大众文化、娱乐文化的区别显得尤为重要。群众文化的特性决定了它必然依赖于政府或民间团体的支持，而绝非市场的投向。各级政府和文化主管部门只有按照群众文化的规律制定政策，它才能彰显审美教育和公益性，处于社会转型期的群众文化事业才能走出困境。
[关键词]群众文化；大众文化：定位
中图分类号：G640
文献标识码：A
文章编号：1009-8283(2009)10-0183-01
随着我国向以市场经济为核心的社会经济结构转变，大众文化、娱乐文化使人们从观念上对群众文化的社会地位和功能日渐模糊。一些群众艺术馆、文化馆为适应人们的文化观念的转变百适应市场经济的需要竞简单地向大众文化和娱乐文化看齐。岂料，这是以逐渐丧失群众文化特有的社会地位和功能为代价的!回过头来，我们在静静的反思中才发现：原来群众文化是不可能被大从和娱乐文化所替代的，群众文化属于主流文化范畴，井随着共产党统治地位的稳步确立，逐步发展成为主流意识形态的话语方式。其文化工具论意义也随着我们党的工作重心的转移而逐渐淡化，取而代之的是社会审美教育功能，成为与国民文化艺术修养的提高密切相关的重要文化形态，从而真正获得了相对独立的文化价值。
笔者认为文化群众文化有五个方面的基本特征：
(1)群众广泛性。群众文化是全民性的，它的文化内容和价值取向通过通俗的、丰富的活动形式，在社会各个阶段都能得到传播。另一方面，群众文化活动的开展不受民族、区域、季节等时间和空间的限制，因而全国各地均能得到发展。
(2)文化享有的民主性群众文化与大众主化、娱乐文化在文化参与和享受的最显著的区别就是在于文化享有的民主性。在大众文化和娱乐文化那里，人民群众在文化实践过程中，主要处于文化受众的地位，文化参与显得十分被动。这正是大众文化和娱乐文化的文化专制意味的展现。群众文化由于对文化创造和文化享受的双重强调，人民群众能通过自身参与文化活动来实现文化接受与文化创造的双向转换，充分体现人民群众的文化主体地位。
(3)独特的文化传播性。从群众文化的当代文化格局来看，它处于中间位置，即主流文化和大众文化之间。主流文化的传播需要通过一种合适的渠道。把其价值观念和内涵直接传递给人民群众。由于具备主文化性质和与人民群众的“亲和性”，正好使群众文化成为了主流文化意识与人民群众互动的中介。在这种状态下，群众文化是靠主流文化和专业文化，面向最广大人民群众的。这一特殊地位使其文化传递功能得到了最大限度的发挥。即：实现了主流文化意识形态社会效益的最大化。
(4)温和的文化制衡性。随着当代中国群众文化在多元文化环境下的逐步发展，群众文化已经具备了新的文化内涵。一是群众文化的组织、创作、辅导、研究都扩大了文化视野，不仅考虑对象的需要，也会考虑其他社会文化形态的状况，增加了与社会文化的互补意识；二是在这种“互补”中，通过其社会美育职能，比较温和的去调整、融合其他社会文化形态，共同营造有利于社会主义精神文明建设的文化生态环境，这种群众文化具有了更加深刻的文化意义——社会文化中的美育文化整合。
(5)强烈的文化传承。群众文化是一种真正面向广大群众的文化。它在活动内容上对民间、民俗文化的充分利用，使它包容了中国传统文化的许多形式和精神。群众文化所涵盖的群众艺术与民间、民俗文艺所涵盖的核心形态——民间文艺在形态上有着明显的差异。如民间文艺的自在性、原生态属性，反映在具体的艺术作品中就呈现出精华与糟粕并存现象。所以在传承我国优秀的民间文艺过程中。形态成熟、主体自觉的群众文化，就成为既能让民间文艺的传承，让民间文艺脱离瑕疵、形态结构进一步完善、获得现代意识。这种传承是自觉的、群众的民族认同感的生动和富于人性的社会文化。
群众文化的这种个性，是期在当代文化格局中不可替代的地位与作用的彰显。它在当代文化建设特别是在中国先进文化的建设中必将引起应有的重视。
(6)群众文化的主体性。群众文化以人民群众以自身为活动主体，以娱乐方式为主要内容，以满足自身精神生活需求为目的的文化；群众文化是人们用以表达喜、怒、乐等思想感情的重要手段，它产生并贯穿于浩瀚历史长河的劳动生产过程，因而才使群众文化群众参与成为现实。正是因为主动参与，群众在活动中才能实现自我教育，获得情操的陶冶和审美享受。并在健康的审美享受中建立和升华高尚的审美趣味，提升自身的文化艺术修养和境界。这是群众文化特有的社会地位决定的；它同时符合群众文化的娱乐审美，宣传教育、文化传承、生活实用的功能。近几年，各艺术(文化)馆克服了经费不足，人手紧张等诸多困难，坚持开展送文化下乡等活动，同时大力开展机关、社区、中老年文化活动，健康向上的群众文化活动陶冶了群众情操，烘托了城市的文化氛围，提升了城市的品位。问题的关键是。如果我们仔细地分析群众文化的社会地位和功能，还可以从另一层面上发现，群众文化实际上在默默地滋润并弥补着其它文化活动的不足!就大众和娱乐文化而言，主要表现于群众在参与该类文化消费时的盲目无知以及审美偏差，文化市场中，因消费者自身文化艺术修养的缺乏和文明素质低下而引起的混乱局面时有发生；就专业文化而言，因文化素质的差异，部分群众也不能完美地体验个性化特征鲜明的专业文化带来的愉悦；专业文化或者说艺术品绝对不会只是简单地迎合他人趣味而是取决于它对人类、对历史的价值。那么，润物细无声的群众文化活动在提高人民群众的文化艺术素养的同时，也为大众文化、娱乐文化以及专业文化的衍生和发展打下了坚实的基础。归根结底一句话：群众文化工作和它所开展的群众文化活动。是人民群众进行文化消费和接受专业文化最直接、最富有成效的文化艺术铺垫!具有不可取代的特性。
如今。认清群众文化与大众文化、娱乐文化的区别显得尤为重要。群众文化的特性决定了它必然依赖于政府或民间团体的支持，而绝非市场的投向。各级政府和文化主管部门只有按照群众文化的规律制定政策，它才能彰显审美教育和公益性，处于社会转型期的群众文化事业才能走出困境。