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高尔基曾说：“在过去或现在大量事实中，在对成千上万人的观察中，应该选取最主要的东西，并且学会用语言最充分、最鲜明地描绘人的内心生活和外部生活，描写人的意会、感情和思想。”（《回忆高尔基》）这里，高尔基说的“用语言最充分、最鲜明地描绘人的内心生活”就是指人物的心理描写。心理描写作为一种写作技巧大量用于人物描写之中。可以说，对于人物的刻画，离开了心理描写是不完美的；掌握了心理描写，就很大程度上掌握了对人物的刻画技巧。因此，必须深入细致地探索人物内心深处的情感、思想，进而描摩出人物的心理活动，这样便能把内在的、隐秘的心理活动形象化，从而让读者能够真正领会人物的真情实感。那么，常见的心理描写方法有哪些呢？
一、“心理独白”法
这种方法很常见，它常常以“（我、他、她、心……）想”来表现。但多是以第一人称或第二人称来直接写。这种方法能清楚直接地写出人物的心理活动。例如俄冈察洛夫在《奥勃洛摩夫》第242—243页中写道：“我的天哪，她是多么的漂亮！世界上竟有如此漂亮的女子！”他一边想，一边差不多以失惊的眼睛瞧着她。……“是的，我正从她那里得到一种东西，”他想，“有什么东西在从她那里转移到我的心里。这里，我的心开始沸腾和鼓动……我的天哪，瞧着她是多么幸福！甚至呼吸都困难了。” 这处心理独白，淋漓尽致地刻画了主人公见到眼前美貌的女子时的如痴如醉的忘我的心理。
二、“景物烘托”法
常言说：一切景语皆情语也。“景物烘托”这种方法就是要用景物描写来反映人物的心理。当然，这种景物是作品中特定人物眼中的景物，它区别于一般的自然景物，它带有浓厚的作品中人物的感情色彩，也因人物心情不同而对周围景物的感受有着明显的差异。例如莫泊桑在《我的叔叔于勒》中写道：“哲尔赛的旅行成了我们的心事，成了我们时时刻刻的渴望和梦想。……我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。……”这里景物描写烘托出“我们”愿望得以实现的欢快心理；然而当得知于勒叔叔并没有发迹时，母亲大为不满，因为我给了于勒叔叔10个铜子的小费而破口大骂，弄得“后来大家都不再说话”，此时“我”眼中的哲尔赛岛却是另一番景象：“在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海底钻出来。那就是哲尔赛岛了。”这里的景物描写则烘托出了“我”的失望、沮丧的心情，与上船时的愉快心情形成了对比。从而把资本主义金钱至上的人际关系暴露无遗。
三、“行为暗示”法
这种方法是指用一种行为动作来表现人物的内心活动。人的所作所为，是其思想的直接表现。因此，我们能够从人物的动作行为上来揣摩其心理活动。在这方面表现很典型的是孙犁的《荷花淀》中对水生嫂的描写，当她突然听说水生已参军了时，作者写道：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉妇划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下……”这种细微的动作，看似自然而然，却十分贴切地表现了水生嫂依恋丈夫而以不愿让他发觉以使他为难的心理。再如《水浒传》中鲁达对郑屠那著名的“三拳”，多么萧洒！多么解恨！这正是他得知郑屠横行作恶，强骗民女金翠莲时，强烈的嫉恶如仇的心理驱使着他为之。这些都是我们从人物的行为上所悟出来的。
四、“梦境幻觉”法
常言说：日有所思，夜有所梦。由此可看出“思”与“梦”是有一定的内在的联系的。梦境幻觉是现实生活的曲折反映，描写梦境幻觉也是表现人物心理的一种手法。在文学作品中，有许许多多通过写梦境幻觉来表现人物内心活动的例子，其中典型的一例就是童话大师安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩在大年夜流落街头，又冻又饿的境况下，划了几根火柴在眼前出现的种种幻觉。这些幻觉写出了当时小女孩是多么渴望温饱，多么向往亲情啊！小女孩的悲惨现实也深刻地揭露了资本主义社会的不平等与黑暗。再如魏巍在《我的老师》里“梦里寻师”的片断：
记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知过了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外走。母亲喊住我：
“你去干什么？”
“找蔡老师……”我模模糊糊地回答。
“不是放暑假了么？”
哦，我才醒了。……
这正是“我”长时间心里的“所思”已经达到了不可抑制的境界，集中表现在“所梦”上了，这充分展示了一个学生对自己老师的眷恋之情。
五、“神情表现”法
所谓“神情表现”法是指通过人物的神情来揭示人物的内心活动的方法。作者在写作时要运用一些表现人物感情或情绪的词语作提示。因此，这种方法又可以叫做“词语提示法”。分析这类心理刻画方法则必须抓住这些关键词语，只要抓住了这些关键词语，则分析人物心理活动就会迎刃而解。例如鲁迅先生在《故乡》中刻画中年闰土时说：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；支着嘴唇，却没有作声。……”此处的“欢喜”和“凄凉”则明白地表现出闰土与鲁迅的这次重逢的高兴与他想到自己的现状而感到凄凉的自卑、痛苦的矛盾心情。
六、“直接叙述”法
这是一种有别于前几种的心理刻画的方法。用此方法刻画人物的心理，不是用作品中人物的言行、神情等来表现，而是通过作者的直接叙述，对作品中人物的心理活动进行分析评价，从而揭示出人物的思想感情。例如鲁迅在《阿Q正传》中写阿Q遭打：
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好？我是虫豸—还不放么？”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十分钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
作者在这段文字里，直接剖析了阿Q的“精神胜利”的心理：虽然受了害，但这种受害是其他人没有的，是“第一个”！因为“状元不也是‘第一个’么？”，瞧，我多么的骄傲，可以和状元媲美！“你算是什么东西”呢！？ ……阿Q此时的确取得了精神上的胜利。这些心理活动，正是通过作者的叙述表现出来的。
上述的六种心理描写方法是我们在读书和写作中要经常遇到的，只要我们认真归纳总结，恰当地运用，相信会对阅读与写作能力有所提升。
一、“心理独白”法
这种方法很常见，它常常以“（我、他、她、心……）想”来表现。但多是以第一人称或第二人称来直接写。这种方法能清楚直接地写出人物的心理活动。例如俄冈察洛夫在《奥勃洛摩夫》第242—243页中写道：“我的天哪，她是多么的漂亮！世界上竟有如此漂亮的女子！”他一边想，一边差不多以失惊的眼睛瞧着她。……“是的，我正从她那里得到一种东西，”他想，“有什么东西在从她那里转移到我的心里。这里，我的心开始沸腾和鼓动……我的天哪，瞧着她是多么幸福！甚至呼吸都困难了。” 这处心理独白，淋漓尽致地刻画了主人公见到眼前美貌的女子时的如痴如醉的忘我的心理。
二、“景物烘托”法
常言说：一切景语皆情语也。“景物烘托”这种方法就是要用景物描写来反映人物的心理。当然，这种景物是作品中特定人物眼中的景物，它区别于一般的自然景物，它带有浓厚的作品中人物的感情色彩，也因人物心情不同而对周围景物的感受有着明显的差异。例如莫泊桑在《我的叔叔于勒》中写道：“哲尔赛的旅行成了我们的心事，成了我们时时刻刻的渴望和梦想。……我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。……”这里景物描写烘托出“我们”愿望得以实现的欢快心理；然而当得知于勒叔叔并没有发迹时，母亲大为不满，因为我给了于勒叔叔10个铜子的小费而破口大骂，弄得“后来大家都不再说话”，此时“我”眼中的哲尔赛岛却是另一番景象：“在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海底钻出来。那就是哲尔赛岛了。”这里的景物描写则烘托出了“我”的失望、沮丧的心情，与上船时的愉快心情形成了对比。从而把资本主义金钱至上的人际关系暴露无遗。
三、“行为暗示”法
这种方法是指用一种行为动作来表现人物的内心活动。人的所作所为，是其思想的直接表现。因此，我们能够从人物的动作行为上来揣摩其心理活动。在这方面表现很典型的是孙犁的《荷花淀》中对水生嫂的描写，当她突然听说水生已参军了时，作者写道：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉妇划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下……”这种细微的动作，看似自然而然，却十分贴切地表现了水生嫂依恋丈夫而以不愿让他发觉以使他为难的心理。再如《水浒传》中鲁达对郑屠那著名的“三拳”，多么萧洒！多么解恨！这正是他得知郑屠横行作恶，强骗民女金翠莲时，强烈的嫉恶如仇的心理驱使着他为之。这些都是我们从人物的行为上所悟出来的。
四、“梦境幻觉”法
常言说：日有所思，夜有所梦。由此可看出“思”与“梦”是有一定的内在的联系的。梦境幻觉是现实生活的曲折反映，描写梦境幻觉也是表现人物心理的一种手法。在文学作品中，有许许多多通过写梦境幻觉来表现人物内心活动的例子，其中典型的一例就是童话大师安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩在大年夜流落街头，又冻又饿的境况下，划了几根火柴在眼前出现的种种幻觉。这些幻觉写出了当时小女孩是多么渴望温饱，多么向往亲情啊！小女孩的悲惨现实也深刻地揭露了资本主义社会的不平等与黑暗。再如魏巍在《我的老师》里“梦里寻师”的片断：
记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知过了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外走。母亲喊住我：
“你去干什么？”
“找蔡老师……”我模模糊糊地回答。
“不是放暑假了么？”
哦，我才醒了。……
这正是“我”长时间心里的“所思”已经达到了不可抑制的境界，集中表现在“所梦”上了，这充分展示了一个学生对自己老师的眷恋之情。
五、“神情表现”法
所谓“神情表现”法是指通过人物的神情来揭示人物的内心活动的方法。作者在写作时要运用一些表现人物感情或情绪的词语作提示。因此，这种方法又可以叫做“词语提示法”。分析这类心理刻画方法则必须抓住这些关键词语，只要抓住了这些关键词语，则分析人物心理活动就会迎刃而解。例如鲁迅先生在《故乡》中刻画中年闰土时说：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；支着嘴唇，却没有作声。……”此处的“欢喜”和“凄凉”则明白地表现出闰土与鲁迅的这次重逢的高兴与他想到自己的现状而感到凄凉的自卑、痛苦的矛盾心情。
六、“直接叙述”法
这是一种有别于前几种的心理刻画的方法。用此方法刻画人物的心理，不是用作品中人物的言行、神情等来表现，而是通过作者的直接叙述，对作品中人物的心理活动进行分析评价，从而揭示出人物的思想感情。例如鲁迅在《阿Q正传》中写阿Q遭打：
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好？我是虫豸—还不放么？”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十分钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
作者在这段文字里，直接剖析了阿Q的“精神胜利”的心理：虽然受了害，但这种受害是其他人没有的，是“第一个”！因为“状元不也是‘第一个’么？”，瞧，我多么的骄傲，可以和状元媲美！“你算是什么东西”呢！？ ……阿Q此时的确取得了精神上的胜利。这些心理活动，正是通过作者的叙述表现出来的。
上述的六种心理描写方法是我们在读书和写作中要经常遇到的，只要我们认真归纳总结，恰当地运用，相信会对阅读与写作能力有所提升。