改造气数 自主性命
　　
　　众生个体生命皆“假数以生，挟气而行”，“人禀天赋气数有限，宜于保养：气尽数即尽，气存数即存”。数——生命信息元码；气——生命能量流，生命元码起用时之能量基础；气数——个人的“生命方程式”；天赋气数——实为人赋气数。个人所禀之气数，为其人历劫生命过程中善恶行为“集成”的“历史生命档案”资料所构成。个人今生之气数，命理学家们(非江湖术士)通过“列四柱、排八字”即可对其进行定性、定量的解析——一切都是自作自受!由此可见，吾也可以经过己身己心在现世今生于以改变——主动改造自我的气数。行善积德添正数，炼命培元增正气，身内气足数全之后，还可以去夺身外天机——天地造化之大气数，当宇宙级的“强盗”：“窃天地无涯之元气，续我体有限之内能”。时至功成，则数不得而限，命不得而拘，与阴阳同德，共天地同龄，实现人类生命的最高理想，自主自己的性命而获大解脱，享大自在——身自在，心自在，业自在。
　　虽曰大理想亦属大幻想吧。然而没有理想或幻想的人，不过是行尸走肉而已，已经失去了追求生命真谛的意义!愿有志于追索人类生命真谛的学人，都来积极参与这一生命“狂想曲”的合唱队吧!一起步入“别有天地非人间”的精神王国，共建生命自由王国的无限美景。正是：慈航本是度人舟，有缘众生请(自)上船!
　　
　　真诀真师授 至道至人传
　　
　　传统道家内丹术，即为自主改造自我气数之高技术。“高术至易”——重在“内炼一口气”。此术著作浩如烟海，有书文与口诀之别。书文阐释原则，口诀指导功夫。历来口诀重于书文，皆系“口传心授”而不立文字，以免活法变成死宝；而且道、佛皆然。佛家“拈花微笑”典故中之“正法眼藏，微妙法门，教外别传，不立文字”，即微妙法门必须心传口授之意，谁得之则禅道双安。
　　内丹术金丹正道内炼一口气之金诀，南五祖薜道光讲述的比较具体而明白：“昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴，以精化气气化神，炼作黄芽与白雪。”今将其稍加细化：“亲传亲口诀，凝神入气穴；心与息相依，性与命相接；对境无心日，无中生有时；些子好光景，男女无差别。”
　　
　　师传亲口诀凝神入气穴
　　
　　内丹术入门下手，皆借假修真——假借后天性命“心息”，修出先天性命“神气”。玄关未开，玄牝未立，丹药未孕，炉鼎未成，先假借下丹田脐后肾前，前七后三之处的命宫气穴为起手内炼之鼎炉——“前对脐门后对肾，中间有个真金鼎”。丹道内炼之孕药、调药、得药、采药，都在此处进行。
　　一个新生命体诞生，脐带剪断，不生不灭的先天一气(道种)气沉丹田命宫气穴，成为呼吸之祖，生死之根。该处为诸脉原点，丹田经络波的波动中心。气机开启，经络波动，将生命元气输布全身，以维持生命的正常进行。吾人平躺于床，呼出余气，以左手指腹在脐部按抚、体察，就能体察到这个纳气中枢的大致部位及其波动频率；再以右手三指轻扣左手寸口，即可感知其脉动频率与丹田经络波同步。人活一口气的生命元气一旦耗尽，经络波停振，呼吸即行终止，心脏失去动力，人则寿终正寝。炼己筑基，添油接命，入门下手应重在命宫气穴处下功夫。谁能把握住自主呼吸，谁就能主宰自己的性命。其它理法皆为左道旁门。特异功能再强，终归会为气数所拘而难以超越，除非回归至正道上来。“左道亦道 ，旁门亦门”，距正道不过一步之遥，但视其悟与不悟耳。
　　金丹正道倡“性命双修”，性在前，命在后。入门下手先炼性——练己，化私为公，广大心量，息欲灭妄，志存高远。“还丹易，炼己难”——若使不难，遍地神仙!炼己不纯，妄念纷纭，播下业种，在日后甚深层次之过关服食、炼气化神、炼神还虚之际，将果报频频，轻则令你残，重则要你命——这也是真师真法不肯轻传的重要原因!历史上确有这类的例证。
　　上座炼功，不拘形式，道家神仙可站、可坐、可卧。首在收摄六根，内视内听，止心于命宫，存意于气穴，开始入手内炼一口气而调心调息——“谛观三教圣人书，息之一字最简直，若于息上做功夫，为佛为仙不劳力(李道纯)”。
　　对于体亏之中老年人，凡有一口气在，都有争取重返青春的可能，古人已经为我们树立了无数的榜样，我们当化因心为愿心、决心与恒心，绝不做那不争气的不肖子孙!在经过食疗补充营养、调和四大的基础上，首行炼津化精而孕药——炼五谷津液而化生元精，以滋补肾区命宫精气之亏虚，强化后天性命。药者气也，孕药即炼气。“神返身中气自回”。下手兴功凝神气穴，则气随神还——外游之气返归于气穴之内，日积月储，丹田气足，经络波动有力，气血流注顺畅，色身必逐渐由虚冷而向上转化。
　　炼己之初念纷扰，势所必然。可以武火——强意念、粗呼吸而抑制之，如观想、念咒、数息。张三丰祖师在《玄机直讲》中指明，入门在于“调息凝神，凝神调息”这八个字：“调息则动中求静(制伏杂念)，凝神则静中求动(动为元精——神定药孕),直至神息相依。以后天呼吸(凡息)，寻真人呼吸处(真息)”。——由凡息、胎息而达无息之息的真息。“真人呼吸处，该处无呼吸”。有真息即生真意、产真药、育真丹——源清丹真。
　　古人有“无孔笛颠倒两头吹”之入手调息法门：“吾人受气之初，父母精血相交之倾，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。返本还元，亦宜从吹无孔笛入手。”“长吹无孔笛，时鼓没弦琴(心息念平意)”。呼气时，眼内视、心内察、耳内听，听察会阴部阴跷处(阴阳相会之所的真火之炉)火炉内有真火燃起，进入无孔笛内随吸气而上，直吹命宫气穴之金鼎，以温蒸鼎铛内之津液肾水；呼气时真火归元。如此地“一息去，一息来，息息相依莫徘徊”，反复吹炼而化五谷津液为元精以孕药。有药则热气氤氲，丹田生春。具体兴功时可采取吸——停——呼方式。停——凝神气穴，其时间长短视功夫的进展而随时调节。日久功深，呼吸逐渐加深，直至吐惟细细，纳惟绵绵，渐入佳境。昔日虚衰的下元会逐渐出现命门热、肚脐热、腹腔暖，表明元气日盛，元精日足。此时肠胃功能增进，内分泌机能活跃，自感精力一天胜似一天而天天向上。吾谷阴精尽化元精，孕药功成——成为“华池神水仙人粮”，充盈上溢，清津满口，汩汩呑下，复化为元气，滋补元精。如此地良性循环，学人焉有不转弱为强而重返青春之理哉!
　　也可以采用“命蒂呼吸法”——“脐为命蒂”，吸气时观想气从脐门而入，摄归命宫气穴；呼气时凝神气穴；反复兴功。
　　动炼静养，相辅相成。中老年人在内炼一口气的同时，亦应外练筋骨皮。会内家拳且功夫纯熟者，可闭目打拳，便化拳为功而拳功兼练，效果特妙。也可饭后百步走，并伴以哼歌唱曲，以振动内脏，强化内脏机能。“十个泼妇十个壮”。她们高声骂街，内脏振颤，因而身康体健。练功者当以唱歌哼曲以代骂为宜。
　　
　　(待续)
　　〖编辑：迟昊〗