从教十几年来，从初中到高中，在文言文的教学上常常是花了大力气，可效果却不怎么样，令人困惑。回顾自己的文言文课堂教学大体是一种模式：第一步，题解导入新课。第二步，整体感知课文：1.教师朗读课文，给生字正音，学生齐读课文；2.重点讲解课文中的文言实词及虚词、句式；3.结合注释逐字逐句翻译，提问检查学生不懂的地方。第三步，深入理解课文，讨论课文的主题和写法。众所周知，“言”和“文”的关系问题一直是文言文教学的核心问题，而自己在文言文教学中总是先“言”后“文”，从没有半点马虎，与同行交流，大家也说，文言文教学就是这样，别无他法。可我们的学生，到高三依然怕读文言文，读不懂读不通文言文，更不用说有能力看古书读古籍了，这让人百思不得其解。直到看了周振甫的《怎样学习古文》，才使我深受启发，发觉问题出在我们教者身上。
　　我们备课虽然在备教材方面下了很大功夫，对知识熟记于心。教学过程中也做到有“言”有“文”，然而我们恰恰在最为关键的地方——备学生上忽视了。我们一味的研究如何“教”，却很少想过学生怎样学最省时省力，效果最好，没有对学生、对学法的充分研究，也就不可能对教学方法做出正确的选择，所以，教学效果就不能尽如人意。
　　那么，古人是怎样学习文言文的呢？对我们今天教授文言文又有何启发呢？
　　首先，传统的文言文是没有标点符号的，要读书，先要识字断句。古人要求“习六书，明句读”，韩愈的《师说》中也提到了有关初学者先要掌握句读的知识。所以，先掌握了句读规律，才能够读懂文言文。现在，文言文教学中虽然不要求学生自己断句，但也必须先要读几遍原文，才能对原文内容有个大致的了解，，进而读懂全篇。所以说，在平常的文言文教学中应加强诵读，让学生去慢慢体悟文言断句的规律，训练与培养语感，把握意脉，领会内容，在高考文言阅读题中，才能凭语感将能断开的断开，再分析难断的句子，在断句题中少失分。
　　其次，古人学习特别重视诵读。《朱子童蒙须知》中说：“凡读书……须要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多读数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”可见，通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于理解，更有助于记忆。周振甫的《怎样学习古文》中总结出前人的读书经验，就是一味的读和背，特别是低年级的孩子，更要如此。因此，在文言文教学中，要把朗读指导放在教学的重要环节。首先，要求学生读准字音；其次，读准停顿（句读）与语气；在反复的朗读之后，结合注释理解课文内容；在理解了文意和主题之后再诵读，要求学生读准思想感情。当然，这里对文言虚词也不容小觑，因为如果说实词是文章的体骨的话，虚词就是文章的性情，它可以帮助我们充分理解文意。而贯穿始终的诵读法，首先要有老师精彩的范读。精彩的范读，能够充分传递出文言文特有的韵味，将学生带入特定的语境当中去感受甚至陶醉，增强他们学习文言文的兴趣，提高他们学习文言文的积极性、主动性。
　　最后，在诵读的基础上还要多思考。“读书须将本文读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”读与思结合，方能有所感悟。我们在教学文言文的过程中也不妨学学古人，在有感情的反复诵读的基础上让学生或“圈点”，或“评注”，培养学生细心阅读，读思结合的好习惯，真正的读懂、读通并读透，才能事半功倍，有出人意料的效果。
　　古人的文言文学习过程，是真正做到“言”“文”并重的。先通过诵读进行断句，是对语言的认知和理解，是在篇章语境上的认知和理解；熟读成诵以后思考体悟，侧重文章内容的赏析，是在具体的词语揣摩回味基础上的赏析。真正是“言”中有“文”，“文”中有“言”，在“言”和“文”之间来回穿梭，循环往复。久而久之，学生怎能学不好文言文呢？
　　所以，我们要以古人为榜样，必须改变文言文课堂教学中把逐字逐句翻译作為教学重要环节而不重视诵读的现象，要让诵读回归课堂，让学生在诵读中体悟，在诵读中欣赏，在诵读中思考，在诵读中做到“言”“文”并重，真正爱上文言文，学好文言文。
　　祁春静，甘肃渭源二中教师。