论文部分内容阅读
92’国际李白文化节暨国际李白学术讨论会于10月7日至11日在四川省江油市举行。在文化节上举行了由台湾学者蔡肇祺先生及其弟子捐资兴建的“李白研究会会馆”落成典礼及“太白碑林”奠基仪式。
92’国际李白学术讨论会在江油举行
【摘 要】
：
92’国际李白文化节暨国际李白学术讨论会于10月7日至11日在四川省江油市举行。在文化节上举行了由台湾学者蔡肇祺先生及其弟子捐资兴建的“李白研究会会馆”落成典礼及“太白碑林”奠基仪式。
【出 处】
：
文学遗产
【发表日期】
：
1993年1期
其他文献
赋体文学至汉、魏而盛极，经唐、宋而变穷，显明易晓。然自南宋以降，元人复开赋创作盛况（今存元人别集近百家有赋传世，又有赋总集《青云梯》、专集《铁崖赋稿》等），对此，旧说弗逮，时贤罕觏。清人李调元《赋话》卷六曾云：“元人变律为古”；“为古”者何？亦未数数然。本文拟就此申论，冀明元赋艺术之承变迹象。
十二世纪初到十三世纪前半期，金代文学曾经崛起塞北，光照中原，同南宋文学交相辉映、各领风骚。以总体成就而论，虽然有金一代“文采风流不及南宋”（施国祁《金史详校》卷首），但是由于中原地区汉民族的农业文化与北方民族的草原文化彼此撞击，相互融合，也使金代文学呈现出雄健磊落、骨力道上的独特风貌，不无令宋人刮目相看之处。
被称为“传奇”的唐人小说，与唐诗一起，堪称唐代文学的双璧，但以研究的角度看，和唐诗相比，就显得冷落了。近代虽不乏热切的关注者，但以单篇和专集的考订、笺证为多。1981年先后出版的两部书，即由程毅中编纂的《古小说简目》和由袁行霈、侯忠义编纂的《中国文言小说书目》推动了全面的研究。现在我们终于看到了程毅中的《唐代小说史话》这部系统性论著的问世，体现了研究领域的这一重要进展。
我小时在家塾读书，就爱上了姜白石的《暗香》、《疏影》词，但朦胧仿佛，抓不住题旨所在，更无法加以评价。后来在中央大学从吴梅、汪东二先生学词，也没有听他们读起这两首词。直到1943年与夏承焘先生在浙大龙泉分校共事，才从他口中了解到两点：一、白石与合肥琵琶妓感情至深，别后念念不能忘怀，“翠尊易泣，红萼无言耿相忆。”
世界上的许多事情，常常不可思议。一部被近代著名藏书家邓邦述所称的、其价值远远超过一般宋元刊本的“凉人秘籍”——宋代伟大爱国诗人陆游的著作《家世旧闻》（明代穴砚斋抄本），竟静静地在北京图书馆善本室里躺了几十年，大约没有人知道它的存在。一些专门研究陆游的同志，也认为它早已失传。1957年，我开始研究陆游，发现了它，就精心抄录下来。到1988年，我把这个情况告诉了中华书局的张忱石同志，于是，点校整理这部书并把它献给广大读者和研究者的责任，就落到了我的身上。
1992年9月10日上午。《文学遗产》编辑部召开编委扩大会议，就改版后的刊物现状以及今后的工作方向征询专家学者的意见。参加座谈会的有文学所领导、特邀专家、本刊编委及江苏古籍出版社和本编辑部工作人员近四十人。会议由徐公持主持。
袁震宇、刘明今合著的《明代文学批评史》是一部涵纳丰厚而梳理精审的学术力作。读罢掩卷，整理自己的感受，除了上面说过的八个字外，还应该说些什么呢？
由台湾彰化师范大学主办的中国诗学研讨会于1992年9月在台湾彰化市举行。来自台湾中央研究院文哲研究所、中央大学、成功大学、中山大学、高雄师范大学以及彰化师范大学的学者云集一堂，就中国诗学问题展开了较深入的研讨。黄忠慎《惠周惕解说二（南）诗篇之检讨》是作者在《惠周惕〈诗经学）基本问题论述之检讨》一文基础上对清代惠周惕《诗说》所作的全面评价。游志诚《旧诗诠释学之一论》结合颜昆阳《李商隐诗笺释方法论》一书，就读诗解诗的方法论问题直抒己见，同时还对大陆“鉴赏热”以及由此引发出来的关于以意逆志的读诗方法论的讨论，给
最近，南京出版社决定出版《六朝丛书》，已成立了以卞孝萱教授为主编的丛书编委会．并于1992年10月在江苏连云港举行编辑会议。这套丛书的文学选题约三十余种，分学术编、知识编、文献编三大类。学术编中有《六朝文学史》、《六朝小说》、《六朝骈文》、《六朝乐府民歌》、《六朝文学批评》、《永明文学研究》人物评传等；
胡中行同志的信揭发了本刊1989年第5期登载李知文的文章《论贾岛在唐诗发展史的地位》乃抄袭他的论文《略论贾岛在唐诗发展中的地位》。经我刊查对，认为胡中行的揭发属实。他的两项要求（公开道歉、退出稿费）是合理的。为了解决问题，我们曾于9月19日致函李知文，要求他就胡中行的揭发表明态度。此外又转达了胡中行先生的要求。