论文部分内容阅读
摘要：毛泽东提倡共产主义的理想人格主要内涵包括：为共产主义奋斗终身的理想信念，全心全意为人民服务的价值观，德、智、体全面发展的复合人才;共产主义新人的特点是：传统思想和时代精神的结合，远大理想和当前实践相结合以及阶级性和人民性相结合。共产主义新人的实现途径主要有：思想教育和劳动实践相结合、批评与自我批评。
关键词：共产主义新人理想人格毛泽东思想
人是在不断解决自由和必然的矛盾关系的过程中实现人自身的发展的。而自由既是对必然的认识和也是对世界的改造。认识必然包括对客观规律的认识以及对主观世界的认识。只有正确认识必然性，才能实现人类从必然王国到自由王国的飞跃。塑造理想人格是人在追求自由的过程中通过对主客观世界的不断认识而形成的。其作为最完美的人格典范，能够推进个体以及社会的发展。所以毛泽东在在长期的社会实践中形成了“社会主义新人”这一理想人格的思想。这一理想人格不论是对毛泽东自己还是广大中国共產党员，甚至是人民群众的道德风貌都产生了极大的影响。
一、共产主义新人的基本内涵
1.为共产主义事业奋斗终身的理想信念
理想信念是人在长期社会实践中产生的对未来社会及自身发展的向往和追求。坚持正确的理想信念，是推动人们前进的强大精神动力。在长期革命实践过程中，中国共产党形成并确立了共产主义的奋斗目标。从此，坚定为共产主义事业奋斗终生便成为了不断推进中国共产党人进步的精神动力。所以，毛泽东认为，以中国共产党人为主要载体的共产主义新人首先要将“为共产主义事业奋斗终生”作为自己理想信念。在新民主主义革命时期，毛泽东就要求积极要求进步的每一个党员同志“心目中悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标。”[1]在新民主主义革命胜利后，毛泽东又提出不仅要实现中国人民的解放，还要实现世界人民的解放，要求“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来”。[2]每一个共产党人都应该树立争取“全中国人民和全世界人民解放”的历史责任感和使命感。各国无产阶级在独立自主的前提下联合起来，争取民族独立，进行社会主义建设。毛泽东提倡共产主义新人既要有自觉维护国家利益的爱国情怀，还要有兼顾国际主义的高尚情操，只有这样才能实现共产主义的伟大历史使命。
2.全心全意为人民服务的人生价值观
作为贯穿于中国共产党一切工作中的出发点和落脚点，全心全意为人民服务同时也是毛泽东共产主义新人学说的核心并始终贯穿其中。毛泽东要求共产主义新人的理想人格要确立为人民服务的人生目的，要一切从人民群众的利益出发。他指出，无产阶级要代表广大人民群众的根本利益，要维护好人民的利益。“过去运动是少数人的或为少数人谋利益的运动，无产阶级运动是为绝大多数人的、为绝大多数人谋取利益的独立的运动”。[3]在第一次国内革命的时候，毛泽东提出了“共产党人要真心真意地为群众得利益”的思想。他经常强调作为一名共产党员要“为民族，为阶级，为党而工作”。在张思德的追悼会上，毛泽东在充分吸收马克思主义的基础上明确提出了“为人民服务”的口号，并且指出“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的”。[4]在毛泽东看来，“全心全意”首先是毫无保留的奉献，共产主义新人要具备“毫不利己，专门利人”的大公无私的理想人格境界，“要不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业。”这种大公无私的理想人格境界也是毛泽东对共产主义新人要求的最高准则。
3.德智体全面发展的复合型人才
在毛泽东看来，能够成为共产主义新人，首先要实现人的全面发展。而且只有实现了每个人的自由全面发展才会实现一切人的自由全面发展，才能够向着共产主义的伟大事业继续迈进，才能实现共产主义社会。为实现每个人的全面发展，毛泽东站在社会主义建设的需要和中国实际现状的角度上，提出了培育共产主义新人的原则：“使受教育者在德育、智育和体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”[5]实现德、智、体三者辩证统一，全面发展。
德育是培育和树立共产主义新人的世界观和价值观的首要要求。毛泽东认为不仅要培养共产主义新人日常生活中的行为规范，而且更要注重的是对思想政治立场的培养。毛泽东要求共产主义新人要树立坚定的政治方向，明确政治观点，“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。[6]智育是培养共产主义新人的基础，在毛泽东看来，要实现人的全面发展，推进整个人类文明的进步，离不开智育。所以毛泽东十分注重智育在学校教育中的地位，他要求青年学生以及广大革命干部要认真学习科学知识，要求没有文化的工农兵学员要先学习文化，再学习马克思主义。这些都足见毛泽东在培养社会主义新人过程中对智育的重视。体育是实现德育和智育的重要保证，只有健康的身体才能更好的实现人的全面发展。毛泽东十分强调体育在培育共产主义新人过程中的重要性，认为健康是智力和能力能够发展的先决条件。他号召全体国人都要“健身强国”，并且身体力行，十八次畅游长江，为国人做出榜样。
二、共产主义新人的特点
1.中国传统思想和时代精神的有机结合
毛泽东理想人格思想的形成极大程度上受到了中国传统哲学的理想人格思想的影响，青年时期的毛泽东主张圣贤型的理想人格，强调“内圣外王”。说明中国儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格对毛泽东理想人格思想的形成起到了重要的作用，此外以王船山和曾国藩为代表的湘学思想也对毛泽东理想人格思想的形成起到了一定的影响。但毛泽东并没有对中国传统儒家的理想人格做出全盘吸收，而是在长期的革命实践中结合了中国的实际情况和马克思主义思想之后，对其进行了批判性的继承，并且在长期领导中国人民进行民族解放和社会主义建设的伟大实践中提出了以全心全意为人民服务为核心的“共产主义新人”的理想人格观，即批判继承了传统人格思想的精华，又与中国实际相结合，具有鲜明的时代特征。 2.共产主义远大理想与当前实践的有机统一
毛泽东非常强调理论和实际的结合。他要求作为共产主义新人主要载体的中国共产党员既要把实现共产主义和全人类的自由全面发展作为自己的价值目标，又要为争取当前利益而斗争，从而能够深刻把握远大理想与当前实践的一致性。在民主革命时期，毛泽东强调共产党人要坚持把革命的最高纲领与最低纲领相统一。要求“一切共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗”。在这个阶段，毛泽东认为中国人民的奋斗目标就是摆脱半殖民地、半封建社会的现状从而“建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国”。[7]同时毛泽东又要求所有共产党人在这个阶段也“绝不抛弃其社会主义和共产主义的理想，经过资产阶级民主革命的阶段而达到社会主义和共产主义的阶段”。[8]
3.阶级性和人民性的辩证统一
毛泽东所论述的共产主义新人的理想人格所指向的是以中国共产党人为代表的工人、农民等无产阶级群体，从而带有着鲜明的阶级性。但无产阶级群体作为社会前进的方向，同时也肩负着解放全人类的使命，其代表的是历史发展和人类进步的方向。“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。无产阶级的这个伟大的历史责任也决定了共产主义新人的理想人格带有人民性。其中阶级性体现其个性，人民性体现其共性，共产主义新人的理想人格是共性和个性辩证统一的，是符合马克思主义的，也是符合中国国情的。
三、共产主义新人的实现途径
1.根本途径：思想教育和劳动实践相结合
毛泽东十分注重理论和实践的结合，并认为此方法是实现共产主义新人的重要手段。“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[9]他于1957提出的教育方针中首次提到“中国社会主义教育的目的是培养有社会主义觉悟，有文化的劳动者。”在创办湖南自修大学时毛泽东提出要“图脑力与体力的平均发展，并求知识和劳力两阶段之接近。”此外，毛泽东还格外强调要在生产劳动实践中学习。其认为教育和生产劳动结合能够在劳动实践的过程中改造人的思想，切实拉近与人民群众的距离，真正做到密切联系群众。只有将所学到的知识具体应用到实践中去，才能够提升自己的思想道德素质和实践水平，塑造出理想人格。
2.基本途径：批评与自我批评
深受中国传统儒家文化的影响，毛泽东十分注重自我反省。孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子也强调“吾日三省吾身”。青年时期的毛泽东在儒家思想的长期灌输下，也形成了“自省”的意识。在毛泽东看来，只有养成自我反省的觉悟，才能够不断提高自身修养。早期的“自省”意识经过毛泽东系统化的改造形成了“自我批评”的思想。毛泽东又十分注重来自外部的客观意见，建设性的提出了要通过批评与自我批评的方法来提升自身的道德素养和培养高尚人格。毛泽东指出“人没有不犯错误的，多多少少要犯错误，犯了错误就是要帮助。”[10]“有了错误，一定要作自我批评，要让人家讲话，让人批评”。[11]同时毛泽东要求共产主义者能够虚心接受别人的批评，面对别人的批评要“有则改之，无则加勉。”他说：“共产主义者以人民群众的根本利益为自己的唯一利益，因而不怕向群众公开自己的错误，而是勇敢面对错误，随时改正错误”。毛泽东要求共产主义新人在工作中要不惧怕批评和自我批评，“我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤”。[12]要通过批评和自我批评改掉自身缺点，才能够更好的实现人的全面发展。所以只有坚持批评与自我批评，才能改造共产主义新人的思想，才能够提高境界，形成高尚人格。
注释
[1]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1059页
[2]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年，第520页
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第283页
[4]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1004頁
[5]《毛泽东著作选读》下册，人民出版社，1986年，第780页
[6]《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1991年，第417页
[7]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1059页
[8]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社，1991年，第259页
[9]《毛泽东文集》第2卷，人民出版社，1993年，第105页
[10]《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第284页
[11]《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第1096页
[12]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1096页
作者简介
张钟天（1998.6-），男，汉，山西吕梁市，硕士研究生在读，研究方向为马克思主义哲学。
关键词：共产主义新人理想人格毛泽东思想
人是在不断解决自由和必然的矛盾关系的过程中实现人自身的发展的。而自由既是对必然的认识和也是对世界的改造。认识必然包括对客观规律的认识以及对主观世界的认识。只有正确认识必然性，才能实现人类从必然王国到自由王国的飞跃。塑造理想人格是人在追求自由的过程中通过对主客观世界的不断认识而形成的。其作为最完美的人格典范，能够推进个体以及社会的发展。所以毛泽东在在长期的社会实践中形成了“社会主义新人”这一理想人格的思想。这一理想人格不论是对毛泽东自己还是广大中国共產党员，甚至是人民群众的道德风貌都产生了极大的影响。
一、共产主义新人的基本内涵
1.为共产主义事业奋斗终身的理想信念
理想信念是人在长期社会实践中产生的对未来社会及自身发展的向往和追求。坚持正确的理想信念，是推动人们前进的强大精神动力。在长期革命实践过程中，中国共产党形成并确立了共产主义的奋斗目标。从此，坚定为共产主义事业奋斗终生便成为了不断推进中国共产党人进步的精神动力。所以，毛泽东认为，以中国共产党人为主要载体的共产主义新人首先要将“为共产主义事业奋斗终生”作为自己理想信念。在新民主主义革命时期，毛泽东就要求积极要求进步的每一个党员同志“心目中悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标。”[1]在新民主主义革命胜利后，毛泽东又提出不仅要实现中国人民的解放，还要实现世界人民的解放，要求“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来”。[2]每一个共产党人都应该树立争取“全中国人民和全世界人民解放”的历史责任感和使命感。各国无产阶级在独立自主的前提下联合起来，争取民族独立，进行社会主义建设。毛泽东提倡共产主义新人既要有自觉维护国家利益的爱国情怀，还要有兼顾国际主义的高尚情操，只有这样才能实现共产主义的伟大历史使命。
2.全心全意为人民服务的人生价值观
作为贯穿于中国共产党一切工作中的出发点和落脚点，全心全意为人民服务同时也是毛泽东共产主义新人学说的核心并始终贯穿其中。毛泽东要求共产主义新人的理想人格要确立为人民服务的人生目的，要一切从人民群众的利益出发。他指出，无产阶级要代表广大人民群众的根本利益，要维护好人民的利益。“过去运动是少数人的或为少数人谋利益的运动，无产阶级运动是为绝大多数人的、为绝大多数人谋取利益的独立的运动”。[3]在第一次国内革命的时候，毛泽东提出了“共产党人要真心真意地为群众得利益”的思想。他经常强调作为一名共产党员要“为民族，为阶级，为党而工作”。在张思德的追悼会上，毛泽东在充分吸收马克思主义的基础上明确提出了“为人民服务”的口号，并且指出“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的”。[4]在毛泽东看来，“全心全意”首先是毫无保留的奉献，共产主义新人要具备“毫不利己，专门利人”的大公无私的理想人格境界，“要不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业。”这种大公无私的理想人格境界也是毛泽东对共产主义新人要求的最高准则。
3.德智体全面发展的复合型人才
在毛泽东看来，能够成为共产主义新人，首先要实现人的全面发展。而且只有实现了每个人的自由全面发展才会实现一切人的自由全面发展，才能够向着共产主义的伟大事业继续迈进，才能实现共产主义社会。为实现每个人的全面发展，毛泽东站在社会主义建设的需要和中国实际现状的角度上，提出了培育共产主义新人的原则：“使受教育者在德育、智育和体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”[5]实现德、智、体三者辩证统一，全面发展。
德育是培育和树立共产主义新人的世界观和价值观的首要要求。毛泽东认为不仅要培养共产主义新人日常生活中的行为规范，而且更要注重的是对思想政治立场的培养。毛泽东要求共产主义新人要树立坚定的政治方向，明确政治观点，“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。[6]智育是培养共产主义新人的基础，在毛泽东看来，要实现人的全面发展，推进整个人类文明的进步，离不开智育。所以毛泽东十分注重智育在学校教育中的地位，他要求青年学生以及广大革命干部要认真学习科学知识，要求没有文化的工农兵学员要先学习文化，再学习马克思主义。这些都足见毛泽东在培养社会主义新人过程中对智育的重视。体育是实现德育和智育的重要保证，只有健康的身体才能更好的实现人的全面发展。毛泽东十分强调体育在培育共产主义新人过程中的重要性，认为健康是智力和能力能够发展的先决条件。他号召全体国人都要“健身强国”，并且身体力行，十八次畅游长江，为国人做出榜样。
二、共产主义新人的特点
1.中国传统思想和时代精神的有机结合
毛泽东理想人格思想的形成极大程度上受到了中国传统哲学的理想人格思想的影响，青年时期的毛泽东主张圣贤型的理想人格，强调“内圣外王”。说明中国儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格对毛泽东理想人格思想的形成起到了重要的作用，此外以王船山和曾国藩为代表的湘学思想也对毛泽东理想人格思想的形成起到了一定的影响。但毛泽东并没有对中国传统儒家的理想人格做出全盘吸收，而是在长期的革命实践中结合了中国的实际情况和马克思主义思想之后，对其进行了批判性的继承，并且在长期领导中国人民进行民族解放和社会主义建设的伟大实践中提出了以全心全意为人民服务为核心的“共产主义新人”的理想人格观，即批判继承了传统人格思想的精华，又与中国实际相结合，具有鲜明的时代特征。 2.共产主义远大理想与当前实践的有机统一
毛泽东非常强调理论和实际的结合。他要求作为共产主义新人主要载体的中国共产党员既要把实现共产主义和全人类的自由全面发展作为自己的价值目标，又要为争取当前利益而斗争，从而能够深刻把握远大理想与当前实践的一致性。在民主革命时期，毛泽东强调共产党人要坚持把革命的最高纲领与最低纲领相统一。要求“一切共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗”。在这个阶段，毛泽东认为中国人民的奋斗目标就是摆脱半殖民地、半封建社会的现状从而“建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国”。[7]同时毛泽东又要求所有共产党人在这个阶段也“绝不抛弃其社会主义和共产主义的理想，经过资产阶级民主革命的阶段而达到社会主义和共产主义的阶段”。[8]
3.阶级性和人民性的辩证统一
毛泽东所论述的共产主义新人的理想人格所指向的是以中国共产党人为代表的工人、农民等无产阶级群体，从而带有着鲜明的阶级性。但无产阶级群体作为社会前进的方向，同时也肩负着解放全人类的使命，其代表的是历史发展和人类进步的方向。“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。无产阶级的这个伟大的历史责任也决定了共产主义新人的理想人格带有人民性。其中阶级性体现其个性，人民性体现其共性，共产主义新人的理想人格是共性和个性辩证统一的，是符合马克思主义的，也是符合中国国情的。
三、共产主义新人的实现途径
1.根本途径：思想教育和劳动实践相结合
毛泽东十分注重理论和实践的结合，并认为此方法是实现共产主义新人的重要手段。“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[9]他于1957提出的教育方针中首次提到“中国社会主义教育的目的是培养有社会主义觉悟，有文化的劳动者。”在创办湖南自修大学时毛泽东提出要“图脑力与体力的平均发展，并求知识和劳力两阶段之接近。”此外，毛泽东还格外强调要在生产劳动实践中学习。其认为教育和生产劳动结合能够在劳动实践的过程中改造人的思想，切实拉近与人民群众的距离，真正做到密切联系群众。只有将所学到的知识具体应用到实践中去，才能够提升自己的思想道德素质和实践水平，塑造出理想人格。
2.基本途径：批评与自我批评
深受中国传统儒家文化的影响，毛泽东十分注重自我反省。孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子也强调“吾日三省吾身”。青年时期的毛泽东在儒家思想的长期灌输下，也形成了“自省”的意识。在毛泽东看来，只有养成自我反省的觉悟，才能够不断提高自身修养。早期的“自省”意识经过毛泽东系统化的改造形成了“自我批评”的思想。毛泽东又十分注重来自外部的客观意见，建设性的提出了要通过批评与自我批评的方法来提升自身的道德素养和培养高尚人格。毛泽东指出“人没有不犯错误的，多多少少要犯错误，犯了错误就是要帮助。”[10]“有了错误，一定要作自我批评，要让人家讲话，让人批评”。[11]同时毛泽东要求共产主义者能够虚心接受别人的批评，面对别人的批评要“有则改之，无则加勉。”他说：“共产主义者以人民群众的根本利益为自己的唯一利益，因而不怕向群众公开自己的错误，而是勇敢面对错误，随时改正错误”。毛泽东要求共产主义新人在工作中要不惧怕批评和自我批评，“我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤”。[12]要通过批评和自我批评改掉自身缺点，才能够更好的实现人的全面发展。所以只有坚持批评与自我批评，才能改造共产主义新人的思想，才能够提高境界，形成高尚人格。
注释
[1]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1059页
[2]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年，第520页
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第283页
[4]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1004頁
[5]《毛泽东著作选读》下册，人民出版社，1986年，第780页
[6]《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1991年，第417页
[7]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1059页
[8]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社，1991年，第259页
[9]《毛泽东文集》第2卷，人民出版社，1993年，第105页
[10]《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第284页
[11]《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年，第1096页
[12]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年，第1096页
作者简介
张钟天（1998.6-），男，汉，山西吕梁市，硕士研究生在读，研究方向为马克思主义哲学。