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摘要：在马克思主义中国化的进程中，毛泽东成功地将马克思主义与中国民间文化传统相结合，形成了独具特色的中国化马克思主义，这一成果的取得得利于他与中国民间文化的深厚而密切的联系，也与他善于从中国民间文化传统中吸取反抗精神与均平思想有关。然而，客观地说，在马克思主义中国化过程中，毛泽东对中国民间文化传统的吸取既取得了积极的成果，也难免有不足之处。因此，对中国民间文化传统的合理扬弃，就成为马克思主义中国化的一个值得我们重视且深思的问题。
关键词：毛泽东；马克思主义中国化；中国民间文化传统；吸取
在马克思主义中国化的进程中，马克思主义与中国文化传统的结合是非常重要的一点。中国传统文化既包含着中国精英文化传统。也包含着民间文化的传统，而毛泽东把马克思主义与中国民间文化传统相结合是毛泽东对马克思主义中国化的一份独特贡献，他以其独特的生命体验在这个方面作了独特的探索，使马克思主义与中国文化传统的结合不止飘浮在学理层次，思辨层次上，而是深植于中国现实的土壤，深植于中国民众特别是广大农民群众中，毛泽东思想之所以能在中国的山沟里诞生出来，中国共产党之所以能从前近代的农村出发夺取中国革命的胜利，很重要的一点，就是毛泽东成功地把马克思主义与中国民间文化传统结合起来了。
一、毛泽东与中国民间文化传统有着深厚而密切的联系
1、毛泽东是农民的儿子，与生活在社会下层的农民群众有着天然的联系，也与农民和民间文化有着天然的联系。还在少年时代，他就把农民与统治者，民间文化与精英文化对立起来，而这种体验和思考，这种对中国农村和中国农民的认同，他一直保持到晚年。
2、毛泽东重视中国民间文化传统也与戊戌维新后进步知识分子深入民间的传统相联系。早在戊戌维新时期，谭嗣同，唐才常等一代湖南青年思想家崛起于三湘大地。推行自上而下的变法惨遭失败，唐才常首先觉醒，开始联络会党，组织自立军，关注以农民为主体的下层民众，开始自下而上的革命，后被捕牺牲，继之而起的黄兴、陈天华、蔡锷、禹之漠等一大批湖南籍的反清革命斗士的一个共同的革命活动特点，就是进一步沿着唐才常开辟的自下而上的革新道路，注重从广大下层民众中发现和吸取革命的力量，近代湖湘文化的这一传统，对于毛泽东产生了潜移默化的深刻影响。
3、毛泽东对中国民间文化传统的重视，也受到其它马克思主义者的影响。这里澎湃是最先从农民中发现并吸取民间文化的马克思主义者，他的《海丰农民运动》发表后引起了正在负责农民运动的毛泽东高度的重视和赞扬，被视为全国农民运动的榜样。
4、正是由于上述原因，更主要是毛泽东长期领导农村中国革命，长期处于中国民间文化传统的氛围中，因此，他更能自觉地吸取这些传统，使之与马克思主义结合起来，使马克思主义直接与千百年来中国下层民众的心灵一起跳动，从而找到自己能够依靠和掌握的巨大社会力量，并使之转化为波澜壮阔的社会运动。
二、毛泽东善于吸取民间文化传统中的反抗精神
中国民间文化传统中历来不乏反抗精神。早在毛泽东少年时代，他就对《水浒传》、《隋唐演义》等造反故事的传奇小说产生了浓厚的兴趣，心灵深处萌发出反抗的火花。1910年春，长沙发生数万饥民抢米骚动，惨遭清政府镇压，毛泽东深深地同情那些饥民，萌发了要把那些贫穷的劳动人民从苦难中解救出来的愿望。他后来回忆说："这件事，影响了我一生。"当毛泽东成为马克思主义者以后，他便把这种反抗精神从中国历史的底层中显发出来，并与马克思主义相结合，汇成中国共产党领导下的人民革命运动，使之实现了由历史的自发性到历史的自觉性的飞跃。从湘赣边界的秋收起义到井冈山会师，毛泽东对广大民众特别是农民群众反抗精神的重视与吸取，使中国马克思主义在中国的山沟沟里获得了巨大的支持力量，开辟了通向胜利的广阔道路，在这里，毛泽东与他的湖湘前辈们相比，既有承继的一面又有不同的一面。他的湖湘前辈们只是把下层民众的反抗运动纳入现代革新运动之中，是缺乏社会自觉性的社会力量，毛泽东则更懂得这种反抗精神的历史意蕴，更重视这种反抗精神的历史作用，从而实现了中国历史的大飞跃。
毛泽东在中国革命中对下层民众特别是广大农民反抗精神的吸取在马克思主义发展史上是空前的。
三、吸取中国民间文化传统中的均平思想
中国下层民众中普遍存在着均平思想，这种均平思想是传统农业社会的产物，不仅是千百年来中国民众的心理定式和理想追求，而且在历来农民起义和农民运动中被作为响亮的口号和纲领提出来，在中国共产党领导的革命战争中，党也高举起"打土豪、分田地"的旗帜把广大农民吸引到革命道路上来，并通过在革命队伍中实行平均的军事共产主义，来体现其艰苦环境中的团结力与活力，但对其负面作用，均平的标准到底怎样定等问题，毛泽东也做了深入的思考。但后来，毛泽东进一步对这种均平思想作了发掘，甚至引为中国社会主义的历史来源，则引发了诸如五八年大跃进等问题，如果说，均平思想在民主革命时期有一定的合理性，那么在现代化建设中则往往表现出更大的负面作用，成为导致毛泽东晚年失误的重要原因之一，不过退一步说，民众中的均平思想对我们今天如何处理日益彰显的贫富差距问题，还是有一定的启发意义的。
总之，毛泽东把马克思主义与中国民间文化传统相结合，是毛泽东对马克思主义中国化的一个独特贡献。但我们也应看到民间文化传统往往比精英文化传统更为复杂，带有更多一些消极落后的东西，而且又往往是良莠不齐地方混合在一起，这就使得总结和吸取中国民间文化传统尤为困难，正是这样，毛泽东将马克思主义与中国民间文化传统相结合，一方面包含着积极的成果，另一方面也难免有不足，甚至会有一些重大的失误。在今天，我们如何使马克思主义中国化，如何对中国民间文化传统进行合理的扬弃，就成为一个值得我们重视和深思的问题。
参考文献：
[1]中央文献研究室毛泽东研究组编著.毛泽东画传（1893-1976）[M],北京：中央文献出版社，2005.
[2]逄先知编,毛泽东年谱（1893-1949）[M]，北京：中央文献出版社，2002.
[3]湖南省哲学社会科学研究所编.唐才常集[M],北京：中华书局，1980.
作者简介：王俊香（1969.2-），女，汉族，河北廊坊人，天津师范大学马克思主义学院2010级硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。工作单位：河北省廊坊市食品工程学校，职务：团委书记。
关键词：毛泽东；马克思主义中国化；中国民间文化传统；吸取
在马克思主义中国化的进程中，马克思主义与中国文化传统的结合是非常重要的一点。中国传统文化既包含着中国精英文化传统。也包含着民间文化的传统，而毛泽东把马克思主义与中国民间文化传统相结合是毛泽东对马克思主义中国化的一份独特贡献，他以其独特的生命体验在这个方面作了独特的探索，使马克思主义与中国文化传统的结合不止飘浮在学理层次，思辨层次上，而是深植于中国现实的土壤，深植于中国民众特别是广大农民群众中，毛泽东思想之所以能在中国的山沟里诞生出来，中国共产党之所以能从前近代的农村出发夺取中国革命的胜利，很重要的一点，就是毛泽东成功地把马克思主义与中国民间文化传统结合起来了。
一、毛泽东与中国民间文化传统有着深厚而密切的联系
1、毛泽东是农民的儿子，与生活在社会下层的农民群众有着天然的联系，也与农民和民间文化有着天然的联系。还在少年时代，他就把农民与统治者，民间文化与精英文化对立起来，而这种体验和思考，这种对中国农村和中国农民的认同，他一直保持到晚年。
2、毛泽东重视中国民间文化传统也与戊戌维新后进步知识分子深入民间的传统相联系。早在戊戌维新时期，谭嗣同，唐才常等一代湖南青年思想家崛起于三湘大地。推行自上而下的变法惨遭失败，唐才常首先觉醒，开始联络会党，组织自立军，关注以农民为主体的下层民众，开始自下而上的革命，后被捕牺牲，继之而起的黄兴、陈天华、蔡锷、禹之漠等一大批湖南籍的反清革命斗士的一个共同的革命活动特点，就是进一步沿着唐才常开辟的自下而上的革新道路，注重从广大下层民众中发现和吸取革命的力量，近代湖湘文化的这一传统，对于毛泽东产生了潜移默化的深刻影响。
3、毛泽东对中国民间文化传统的重视，也受到其它马克思主义者的影响。这里澎湃是最先从农民中发现并吸取民间文化的马克思主义者，他的《海丰农民运动》发表后引起了正在负责农民运动的毛泽东高度的重视和赞扬，被视为全国农民运动的榜样。
4、正是由于上述原因，更主要是毛泽东长期领导农村中国革命，长期处于中国民间文化传统的氛围中，因此，他更能自觉地吸取这些传统，使之与马克思主义结合起来，使马克思主义直接与千百年来中国下层民众的心灵一起跳动，从而找到自己能够依靠和掌握的巨大社会力量，并使之转化为波澜壮阔的社会运动。
二、毛泽东善于吸取民间文化传统中的反抗精神
中国民间文化传统中历来不乏反抗精神。早在毛泽东少年时代，他就对《水浒传》、《隋唐演义》等造反故事的传奇小说产生了浓厚的兴趣，心灵深处萌发出反抗的火花。1910年春，长沙发生数万饥民抢米骚动，惨遭清政府镇压，毛泽东深深地同情那些饥民，萌发了要把那些贫穷的劳动人民从苦难中解救出来的愿望。他后来回忆说："这件事，影响了我一生。"当毛泽东成为马克思主义者以后，他便把这种反抗精神从中国历史的底层中显发出来，并与马克思主义相结合，汇成中国共产党领导下的人民革命运动，使之实现了由历史的自发性到历史的自觉性的飞跃。从湘赣边界的秋收起义到井冈山会师，毛泽东对广大民众特别是农民群众反抗精神的重视与吸取，使中国马克思主义在中国的山沟沟里获得了巨大的支持力量，开辟了通向胜利的广阔道路，在这里，毛泽东与他的湖湘前辈们相比，既有承继的一面又有不同的一面。他的湖湘前辈们只是把下层民众的反抗运动纳入现代革新运动之中，是缺乏社会自觉性的社会力量，毛泽东则更懂得这种反抗精神的历史意蕴，更重视这种反抗精神的历史作用，从而实现了中国历史的大飞跃。
毛泽东在中国革命中对下层民众特别是广大农民反抗精神的吸取在马克思主义发展史上是空前的。
三、吸取中国民间文化传统中的均平思想
中国下层民众中普遍存在着均平思想，这种均平思想是传统农业社会的产物，不仅是千百年来中国民众的心理定式和理想追求，而且在历来农民起义和农民运动中被作为响亮的口号和纲领提出来，在中国共产党领导的革命战争中，党也高举起"打土豪、分田地"的旗帜把广大农民吸引到革命道路上来，并通过在革命队伍中实行平均的军事共产主义，来体现其艰苦环境中的团结力与活力，但对其负面作用，均平的标准到底怎样定等问题，毛泽东也做了深入的思考。但后来，毛泽东进一步对这种均平思想作了发掘，甚至引为中国社会主义的历史来源，则引发了诸如五八年大跃进等问题，如果说，均平思想在民主革命时期有一定的合理性，那么在现代化建设中则往往表现出更大的负面作用，成为导致毛泽东晚年失误的重要原因之一，不过退一步说，民众中的均平思想对我们今天如何处理日益彰显的贫富差距问题，还是有一定的启发意义的。
总之，毛泽东把马克思主义与中国民间文化传统相结合，是毛泽东对马克思主义中国化的一个独特贡献。但我们也应看到民间文化传统往往比精英文化传统更为复杂，带有更多一些消极落后的东西，而且又往往是良莠不齐地方混合在一起，这就使得总结和吸取中国民间文化传统尤为困难，正是这样，毛泽东将马克思主义与中国民间文化传统相结合，一方面包含着积极的成果，另一方面也难免有不足，甚至会有一些重大的失误。在今天，我们如何使马克思主义中国化，如何对中国民间文化传统进行合理的扬弃，就成为一个值得我们重视和深思的问题。
参考文献：
[1]中央文献研究室毛泽东研究组编著.毛泽东画传（1893-1976）[M],北京：中央文献出版社，2005.
[2]逄先知编,毛泽东年谱（1893-1949）[M]，北京：中央文献出版社，2002.
[3]湖南省哲学社会科学研究所编.唐才常集[M],北京：中华书局，1980.
作者简介：王俊香（1969.2-），女，汉族，河北廊坊人，天津师范大学马克思主义学院2010级硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。工作单位：河北省廊坊市食品工程学校，职务：团委书记。