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摘要：柱子及房梁承受著屋顶的全部重量，无论中国还是西方，柱子都是建筑中极具特色的部分。无论是从实用意义、象征意义，还是使用材料等各方面来看，中西方柱式都存在一定的差异，这些差异都与中西方各自的知识技能、思想制度、风俗习惯、和各地区地理环境脱不开关系。
关键词：中国传统柱式；罗马柱；柱子结构；斗栱
柱子作为建筑最为重要的结构之一，在建筑空间中往往是最具特色的部分。中国建筑作为东方建筑的独立体系，特征显著，其中之一便是斗栱结构，它是屋顶与柱子之间衔接的部分，可以说其是檐与柱的关节；斗栱之下最便是柱身与柱础，它们之间有严格的模数关系，以确保更大的增加柱基的承压力。西方柱式较之中国传统柱式，装饰花纹更为繁复，多以自然界花草作为雕饰纹样，往往集中在柱头部分。
1 柱子在空间中作用
1.1中国传统柱式
中国传统建筑发展至今，拥有自己独特的体系，从最古代简陋的雏形到穷奢极巧的最近代的殿宇，中国传统建筑始终保留三项最基本的结构：屋顶，台基和木造部分。
中国传统柱式由自然形态发展而来，柱身似树干，斗拱等构件似枝，支撑起整个建筑，成为建筑的重心。因此，匠人们对于柱子的雕琢，也更为用心。其雕琢纹样多以蟠龙、云龙、龙凤等彰显权势的纹样为主。然而受严格的等级制度的影响，在普通民居建筑中的木柱子却几乎不做雕琢，柱身由下自上，柱围逐渐缩小直至顶端形成覆盆型，称为"卷杀"或"收分"，使其在视觉和力学上更为舒适和合理。
我们现在所见到的传统建筑中的木柱外层，大多裹有一层清漆或彩漆，其主要目的是为了防潮，而柱子底部石质的柱础也是这个目的。
1.2西方传统柱式
西方古代也曾使用木构建筑，但在纪元前十几世纪的时候，就已经被石质建筑所取代。说起西方柱式，恐怕不得不提普及范围最广、影响力最大的罗马柱式。罗马柱式又被分为五种，其中多立克、爱奥尼克和科林斯是由古希腊人发明，这三种柱式也基本代表了西方柱式。
⑴多立克柱式。多立克柱式被称为男性柱，柱头没有装饰，柱身刻有凹槽，柱础之下有一台基，特点是比较粗大雄伟。
⑵爱奥尼柱式。爱奥尼亚柱式被称为女性柱，柱头有一对向下的涡卷装饰，柱身有凹槽，它的特点是纤细秀美。
⑶科林斯柱式。比爱奥尼亚柱式更为纤细，柱头像一个花篮，装饰性更强。
建筑是由人类创造的，是人类智慧的结晶，并不是自然的产物，它是人类社会发展的见证，是一种社会的产品，由于中西方民族在发展过程中，受地理环境、文化习俗，历史渊源以及价值观等方面的差异。中西方呈现出不同的文化背景及建筑形式。我们从中西方柱式便可看出中西方的历史变迁对于建筑的影响。
2 中西方柱式之差异
2.1 结构差异
中西方柱式的构成有诸多相似，但其内部结构仍存在诸多差异。
2.1.1 柱头
中国传统柱式最重要的部分是斗栱，在《营造法式》中有明确记载斗栱和柱身的制定。中国建筑最明显的特征便是屋顶的轮廓，屋檐深远，为了支撑这伸出去的屋檐，便使用多层曲木承托，这边形成了中国独有的建筑结构斗栱，也是中国建筑的精髓所在。
西方柱式最具特色的部分是柱头了，繁复的纹饰，细致的雕刻，更偏重于装饰性。它的整体感非常强，而且通常具有形态上的特殊含义，如爱奥尼亚式柱头的两个漩涡不禁让人联想到女性卷发，而爱奥尼亚柱式的整体也给人以女性纤细柔美的感受，因此被称为女性柱。
2.1.2 柱身
中国传统柱式的柱身与柱高有一定的比例，以宋代建筑为例，一般檐柱比例为1：8或1：9，较为粗犷雄健，内柱为1：11或1：14.较为细长。柱身之下便是柱础，在《营造法则》中对于柱础有严格规定，础方与柱径有一定的倍数关系，覆盆高为础方十分之一，盆唇厚度为覆盆高度的十分之一。这样的比例关系是经由多次实验而得来，在地震来临时，木头具有一定伸缩性，与柱础之间的比例关系，更大的增加了柱基的承压力，做到"墙倒而房不塌"。由于柱身多为木质，石质的柱础对于柱身有一定的防潮保护作用，且造型多种多样，雕刻精美，雕刻纹样更是多种多样。
欧洲文艺复兴以后，西方以希腊罗马旧物为准则，定制了法则，以柱径的倍数或分数来定建筑物的各部分。据《建筑十书》的记载：在离柱式神庙，柱子要做成其粗细为高度的八分之一，宽柱式中为1/8.5，窄柱式中为1/9，在密柱式中定为1/10。这样从离柱式到密柱式，柱间距越小，柱身细长比越小，柱子越为纤细，因而保持比例的和谐，因此，正如维特鲁威在《建筑十书》中所说："必须按照建筑物的种类追求特有的平衡。"西方柱式的柱身与柱础实为一体，不同的柱式，其柱础造型也不大不相同。古罗马时期，大量公共建筑使用柱子作为承重，然而到了古希腊时期，柱式的承重作用逐渐淡化，更多作为装饰。
2.1.3 柱础
中国传统古建筑的木柱很少装饰，其装饰重点在于柱础，所雕饰的多为极具中国传统特色的、复杂繁琐的花纹，卷曲环绕，精美华丽。相比之下，西方柱式的柱础就显得朴素得多，运用多重线脚堆叠，注重雕塑感和轮廓感。
2.2装饰意义及材料
西方柱式着重装饰部位为柱头，柱身刻有凹槽，体现出柱身的轻盈挺拔。然而中国传统木柱少有雕饰，虽然在一些寺庙建筑中也可以看到有蟠龙等装饰的柱子，但这样的装饰由于形象突出，破坏了柱子原本的完整性与简洁的线条，效果并不是很好。这也从另一方面反映了中方的思维方式的不同，中国更注重自然为美，重视事物本来的面貌，而西方则更为注重通过精确地计算与雕刻展现理性的美。
从材料方面看，中国传统柱式以木材为主，这与中国古代传统的阴阳五行思想有关，认为木代表的生命力经久不息，因此在民居建筑中基本以木材为主。中国传统建筑对于木材的使用可谓是炉火纯青，无论是精致巧妙的机关结构，还是雕刻精美的建筑部件，无一不体现了古代匠人们的高超手艺。西方柱式更多采用石材，而石材更易于长久的保存。当然，材料的运用与就地取材，地理环境、气候条件以及加工技术等方面都脱不开关系。 3 中西方柱式形成差异的原因
3.1 社会发展背景以及文化发展历程
中西方柱式都是经历了千百年传承下来的，形成了如今大相径庭的柱式，这其中反映了中西方社会发展背景以及社会文化的发展历程的不同。
由于中西方历史发展方式不同，造成了中西方思维方式的差异，古代的西方国家，更朝换代更加频繁，经常被外来民族所毁灭，其历史文化的发展并不统一，是一种断点式发展。然而中国从古至今，虽然也经历了多次更朝换代，但其文化本源一直未變，中华文化是呈线性发展的，即使有蒙古等外来民族文化入侵，由于汉族人口的庞大，以及汉族文化的根深蒂固，外来文化也绝不会动摇主流文化的地位，往往是在相互影响中并行发展。然而中国建筑中木结构的稳定性也代表了社会的稳定性，几千年来，中国古代的社会体系基本不变，就在于它在动态中崩溃到修复的周期不变性。
3.2 中西方的思维方式
古罗马有三大法宝，理性，法律，雕塑。西方崇尚理性，追求物理的和谐，不仅在雕塑中严格遵守一定的比例关系，在建筑中也仍然如此。西方柱式将建筑量化，因为西方一向认为人体是最美的结构，是最完美的比例，他们将柱子的高比作人的高，柱子的横断面的直径正好等于人的脚长。然而在中国，儒家天人合一的思想追求人与自然的和谐相处。在柱式上不仅追求个体的造型，更注重整体建筑的意境的营造和其内在寓意。
3.3 民族信仰及社会制度
对于中西方建筑发展影响更为深远的因素便是阶级制度的思想，中国持续了几千年的封建制度，皇权至上的思想深入人心。而西方由于地理位置，文化背景，社会制度等因素，则相对民主一些。在雅典卫城中，建筑物的位置、排序顺应地势，柱式也按照黄金分割的比例来排列，给人感觉生机勃勃，然而中国的皇权专制精神以及严格的等级制度，影响了中华文明的方方面面，以建筑外部色彩为例，柱子及建筑外部所涂刷的颜色有明确规定，只有皇家才可使用大红色及黄色，普通人家，即便再有钱，也不可逾越。这是在道家"五行五色"思想的影响下，中国古典建筑的色彩确立了程式化的美学框架。
4 结论
有许多人认为中国建筑多以木质为主，不能久存，因而对中国建筑存一种不满的成见，但忽略了其结构上的价值，虽然石料比木料坚固，但是在中国，用木的方法达到极高的圆满。而且建筑上有许多问题是不能单独使用石料解决的，有的地方使用石料常常发生弊病，反而比木质的部分更容易损毁。建筑的发展反映了各时代的知识技能、思想制度、风俗习惯、和各地区地理环境的变迁，只有适合的才是最好的。
参考文献（References）：
[1]林徽因，林徽因讲建筑，西安：陕西师范大学出版社.2004.5
[2]孙宗文，中国建筑与哲学，南京：江苏科学技术出版社.2000.3
[3]赵鑫珊，建筑是一首哲理诗，安徽：安徽文艺出版社，2000.1
[4]陈自华著，外国建筑史[C]，中国建筑工业出版社，1979.12
[5]（宋）李诫著，营造法式[M]北京一人民出版社，2006
[6]楼庆西，雕梁画栋，生活.读书.新知三联书店，2004.11.1
关键词：中国传统柱式；罗马柱；柱子结构；斗栱
柱子作为建筑最为重要的结构之一，在建筑空间中往往是最具特色的部分。中国建筑作为东方建筑的独立体系，特征显著，其中之一便是斗栱结构，它是屋顶与柱子之间衔接的部分，可以说其是檐与柱的关节；斗栱之下最便是柱身与柱础，它们之间有严格的模数关系，以确保更大的增加柱基的承压力。西方柱式较之中国传统柱式，装饰花纹更为繁复，多以自然界花草作为雕饰纹样，往往集中在柱头部分。
1 柱子在空间中作用
1.1中国传统柱式
中国传统建筑发展至今，拥有自己独特的体系，从最古代简陋的雏形到穷奢极巧的最近代的殿宇，中国传统建筑始终保留三项最基本的结构：屋顶，台基和木造部分。
中国传统柱式由自然形态发展而来，柱身似树干，斗拱等构件似枝，支撑起整个建筑，成为建筑的重心。因此，匠人们对于柱子的雕琢，也更为用心。其雕琢纹样多以蟠龙、云龙、龙凤等彰显权势的纹样为主。然而受严格的等级制度的影响，在普通民居建筑中的木柱子却几乎不做雕琢，柱身由下自上，柱围逐渐缩小直至顶端形成覆盆型，称为"卷杀"或"收分"，使其在视觉和力学上更为舒适和合理。
我们现在所见到的传统建筑中的木柱外层，大多裹有一层清漆或彩漆，其主要目的是为了防潮，而柱子底部石质的柱础也是这个目的。
1.2西方传统柱式
西方古代也曾使用木构建筑，但在纪元前十几世纪的时候，就已经被石质建筑所取代。说起西方柱式，恐怕不得不提普及范围最广、影响力最大的罗马柱式。罗马柱式又被分为五种，其中多立克、爱奥尼克和科林斯是由古希腊人发明，这三种柱式也基本代表了西方柱式。
⑴多立克柱式。多立克柱式被称为男性柱，柱头没有装饰，柱身刻有凹槽，柱础之下有一台基，特点是比较粗大雄伟。
⑵爱奥尼柱式。爱奥尼亚柱式被称为女性柱，柱头有一对向下的涡卷装饰，柱身有凹槽，它的特点是纤细秀美。
⑶科林斯柱式。比爱奥尼亚柱式更为纤细，柱头像一个花篮，装饰性更强。
建筑是由人类创造的，是人类智慧的结晶，并不是自然的产物，它是人类社会发展的见证，是一种社会的产品，由于中西方民族在发展过程中，受地理环境、文化习俗，历史渊源以及价值观等方面的差异。中西方呈现出不同的文化背景及建筑形式。我们从中西方柱式便可看出中西方的历史变迁对于建筑的影响。
2 中西方柱式之差异
2.1 结构差异
中西方柱式的构成有诸多相似，但其内部结构仍存在诸多差异。
2.1.1 柱头
中国传统柱式最重要的部分是斗栱，在《营造法式》中有明确记载斗栱和柱身的制定。中国建筑最明显的特征便是屋顶的轮廓，屋檐深远，为了支撑这伸出去的屋檐，便使用多层曲木承托，这边形成了中国独有的建筑结构斗栱，也是中国建筑的精髓所在。
西方柱式最具特色的部分是柱头了，繁复的纹饰，细致的雕刻，更偏重于装饰性。它的整体感非常强，而且通常具有形态上的特殊含义，如爱奥尼亚式柱头的两个漩涡不禁让人联想到女性卷发，而爱奥尼亚柱式的整体也给人以女性纤细柔美的感受，因此被称为女性柱。
2.1.2 柱身
中国传统柱式的柱身与柱高有一定的比例，以宋代建筑为例，一般檐柱比例为1：8或1：9，较为粗犷雄健，内柱为1：11或1：14.较为细长。柱身之下便是柱础，在《营造法则》中对于柱础有严格规定，础方与柱径有一定的倍数关系，覆盆高为础方十分之一，盆唇厚度为覆盆高度的十分之一。这样的比例关系是经由多次实验而得来，在地震来临时，木头具有一定伸缩性，与柱础之间的比例关系，更大的增加了柱基的承压力，做到"墙倒而房不塌"。由于柱身多为木质，石质的柱础对于柱身有一定的防潮保护作用，且造型多种多样，雕刻精美，雕刻纹样更是多种多样。
欧洲文艺复兴以后，西方以希腊罗马旧物为准则，定制了法则，以柱径的倍数或分数来定建筑物的各部分。据《建筑十书》的记载：在离柱式神庙，柱子要做成其粗细为高度的八分之一，宽柱式中为1/8.5，窄柱式中为1/9，在密柱式中定为1/10。这样从离柱式到密柱式，柱间距越小，柱身细长比越小，柱子越为纤细，因而保持比例的和谐，因此，正如维特鲁威在《建筑十书》中所说："必须按照建筑物的种类追求特有的平衡。"西方柱式的柱身与柱础实为一体，不同的柱式，其柱础造型也不大不相同。古罗马时期，大量公共建筑使用柱子作为承重，然而到了古希腊时期，柱式的承重作用逐渐淡化，更多作为装饰。
2.1.3 柱础
中国传统古建筑的木柱很少装饰，其装饰重点在于柱础，所雕饰的多为极具中国传统特色的、复杂繁琐的花纹，卷曲环绕，精美华丽。相比之下，西方柱式的柱础就显得朴素得多，运用多重线脚堆叠，注重雕塑感和轮廓感。
2.2装饰意义及材料
西方柱式着重装饰部位为柱头，柱身刻有凹槽，体现出柱身的轻盈挺拔。然而中国传统木柱少有雕饰，虽然在一些寺庙建筑中也可以看到有蟠龙等装饰的柱子，但这样的装饰由于形象突出，破坏了柱子原本的完整性与简洁的线条，效果并不是很好。这也从另一方面反映了中方的思维方式的不同，中国更注重自然为美，重视事物本来的面貌，而西方则更为注重通过精确地计算与雕刻展现理性的美。
从材料方面看，中国传统柱式以木材为主，这与中国古代传统的阴阳五行思想有关，认为木代表的生命力经久不息，因此在民居建筑中基本以木材为主。中国传统建筑对于木材的使用可谓是炉火纯青，无论是精致巧妙的机关结构，还是雕刻精美的建筑部件，无一不体现了古代匠人们的高超手艺。西方柱式更多采用石材，而石材更易于长久的保存。当然，材料的运用与就地取材，地理环境、气候条件以及加工技术等方面都脱不开关系。 3 中西方柱式形成差异的原因
3.1 社会发展背景以及文化发展历程
中西方柱式都是经历了千百年传承下来的，形成了如今大相径庭的柱式，这其中反映了中西方社会发展背景以及社会文化的发展历程的不同。
由于中西方历史发展方式不同，造成了中西方思维方式的差异，古代的西方国家，更朝换代更加频繁，经常被外来民族所毁灭，其历史文化的发展并不统一，是一种断点式发展。然而中国从古至今，虽然也经历了多次更朝换代，但其文化本源一直未變，中华文化是呈线性发展的，即使有蒙古等外来民族文化入侵，由于汉族人口的庞大，以及汉族文化的根深蒂固，外来文化也绝不会动摇主流文化的地位，往往是在相互影响中并行发展。然而中国建筑中木结构的稳定性也代表了社会的稳定性，几千年来，中国古代的社会体系基本不变，就在于它在动态中崩溃到修复的周期不变性。
3.2 中西方的思维方式
古罗马有三大法宝，理性，法律，雕塑。西方崇尚理性，追求物理的和谐，不仅在雕塑中严格遵守一定的比例关系，在建筑中也仍然如此。西方柱式将建筑量化，因为西方一向认为人体是最美的结构，是最完美的比例，他们将柱子的高比作人的高，柱子的横断面的直径正好等于人的脚长。然而在中国，儒家天人合一的思想追求人与自然的和谐相处。在柱式上不仅追求个体的造型，更注重整体建筑的意境的营造和其内在寓意。
3.3 民族信仰及社会制度
对于中西方建筑发展影响更为深远的因素便是阶级制度的思想，中国持续了几千年的封建制度，皇权至上的思想深入人心。而西方由于地理位置，文化背景，社会制度等因素，则相对民主一些。在雅典卫城中，建筑物的位置、排序顺应地势，柱式也按照黄金分割的比例来排列，给人感觉生机勃勃，然而中国的皇权专制精神以及严格的等级制度，影响了中华文明的方方面面，以建筑外部色彩为例，柱子及建筑外部所涂刷的颜色有明确规定，只有皇家才可使用大红色及黄色，普通人家，即便再有钱，也不可逾越。这是在道家"五行五色"思想的影响下，中国古典建筑的色彩确立了程式化的美学框架。
4 结论
有许多人认为中国建筑多以木质为主，不能久存，因而对中国建筑存一种不满的成见，但忽略了其结构上的价值，虽然石料比木料坚固，但是在中国，用木的方法达到极高的圆满。而且建筑上有许多问题是不能单独使用石料解决的，有的地方使用石料常常发生弊病，反而比木质的部分更容易损毁。建筑的发展反映了各时代的知识技能、思想制度、风俗习惯、和各地区地理环境的变迁，只有适合的才是最好的。
参考文献（References）：
[1]林徽因，林徽因讲建筑，西安：陕西师范大学出版社.2004.5
[2]孙宗文，中国建筑与哲学，南京：江苏科学技术出版社.2000.3
[3]赵鑫珊，建筑是一首哲理诗，安徽：安徽文艺出版社，2000.1
[4]陈自华著，外国建筑史[C]，中国建筑工业出版社，1979.12
[5]（宋）李诫著，营造法式[M]北京一人民出版社，2006
[6]楼庆西，雕梁画栋，生活.读书.新知三联书店，2004.11.1