学生未获学位 导师愤然辞职

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从嘉靖七年(1528年)明朝兵部尚书王琼总制三边、安辑东迁后的 撒里畏兀儿诸部,至明、清之交。这一时期,撒里畏兀儿失去了自"黄头田纥"以 来的左右一方的相对独立局面,因受制于人而动荡不安、艰难求生,对今日裕固 族社会产生了重大影响。
本文首次披露了两种世所罕见的谱系资料,从中可见出青海西祁 土司的家族活动与明、清政府的密切关系。
道教在敦煌崇佛的环境中的生存发展是一个值得研究的课题。本文就敦煌遗书中道教典籍的斋醮、符、论道、社会经济等文书及道教文学作品作了有益的考述。
本文对高昌王国时期古代维吾尔人遗留下来的四件回鹘文摩尼教祈愿文书分别作了转写、翻译和注释。
本文就沙斐仪两次编撰《法源论纲》的前后经历讲述他严谨的治学态度,认真负责、谦虚谨慎的精神及他编撰《法源论纲》的起因。
中国穆斯林同其他50多个民族一道,在开发边疆、保家卫国的历史长河中做出了卓越贡献,其中伊斯兰文化关于爱教必爱国的思想起着重要作用。随着社会的变迁,他们当中涌现出了许多可歌可泣的爱国志士,其英雄事迹永远鼓舞着后辈儿孙们遵守教义,忠于祖国,奋发图强。
"人的全面发展"是马克思主义政治经济学的目的与核心,因此,作为马克思主义中国化最新成果的中国特色社会主义政治经济学的人本思想体系,也应以"人的全面发展"为指导,结合我国当代实际,同时辩证地批判和借鉴西方经济学人本思想,汲取我国传统人本思想的有益成分。中国特色社会主义政治经济学人本思想具有鲜明的时代特点和现实意义,其不仅是新时代引导全国人民实现全面发展的理论支撑,也为深陷社会矛盾和经济低迷困局的世界各国提供了解决问题的理论和方法。