封友文，北京市人，汉族，1947年9月5日出生，祖籍河北省武邑县。退休前为北京中国书店工艺美术师。现为中国书法家协会会员，故宫紫禁城书画艺术协会会员，中国国礼艺术大师协会特邀委员。
　　书法诸体兼修，尤以行草、楷、隶见功；篆刻宗法秦汉，风格多样。讲究追求大的整体艺术效果，古朴自然、豪放，个性鲜明、功夫扎实。
　　作品屡次获奖，并被国內外社会名人和一些大机构收藏。四川汶川大地震，灾难空前，同时凝聚考验了中国人民的团结。为了向灾区人民表达自己的一份关爱，向抗震救灾中作出贡献的英雄、模范表示最崇高的敬意，精心创作160余幅书作和一幅50多米的长卷（自作诗），捐赠中华慈善总会，受到相关领导的褒奖。
　　《封友文行书前后赤壁赋》长卷本已由故宫出版社出版，并被国家图书馆收藏。《封友文书法作品集汙近日结集出版。
　　沉浸书法，让我受益一生。从简单的热爱到理[生的钻研，敬业修C/使我的精神人格完善，使我收获了知识的滋养、治学的严谨，艺术感悟不断升华，从艺之心日趋淡定。使命感让我习惯于全身心的奉献，艺术追求让我的生活五味杂陈，没有虚度人生。回顾起来，感慨良多……
　　书法以“神采”为主
　　南北朝的大书法家王僧虔在《笔意赞》中总结立论：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔、手忘于书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。”
　　简而言之，就是书法以“神采”为主。过分拘泥于一笔一画的刻意，便会“谨毛失貌”。要如心所愿，书写时必心无旁骛、挥洒自然。有“妄念”，笔下迟滞挂碍，或刻意造作，都会事与愿违。这种理想的高境界，只能是修为和自信自然而然的相融一体，绝非想要就可以达到那么简单。
　　书法升华到“道”的境界，内涵愈发深奥玄妙。许多东西以至于难以用准确简明的语言直接讲清楚，只能是“意会”或修为接近的人彼此心灵感应。
　　“神采”的确神妙玄奥。单单诠释“神采”有些抽象空洞，然而它又实实在在闪现在优秀书作上。面对同一书作，人们感动之处不尽相同，很难有统一界定。但优秀作品对人们触动相同点在于：远观气场强大，近读内涵丰富。字里行间折射着书者的素养资质、襟怀风度、个人情性。扎实深厚的功力修为，稳定自信的书写心态，曼妙流畅的节奏韵律，因形造势的宏观布局，奇巧多变的构字处理，风流倜傥的张扬个性，甚至钤记的鲜明瞩目，就能让“神采”油然而生，熠熠生辉。
　　书为心画，形神兼备
　　“形质次之”除了明确强调书作要突显“神采”，并不忽略“形质”，相反认可“形质”表现的功力和难度，鼓励向古人学习看齐。书作通篇着笔落墨，成形墨迹皆有“形”也有“质”。“皮之不存，毛将焉附”这句话有助于理解“形质”和“神采”的关系，“形质”是“神采”的依托，“神采”的显现离不开“形质”的刚性体现。因此驾轻就熟、扎扎实实的功力永遠是书者的课修，更是对书者能力的考验。
　　“兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得”。如果有书者功力深厚，书写作品形质气胜神采照人，具有这样的实力水平就可继承古代大书家的传承，并与之比肩看齐了。只是天赋奇高，修得这样高深功力的人实在不多，所以上乘佳作、神品妙品也就很难多得了。
　　“必使心忘于笔、手忘于书，心手达情，书不忘想”，旨在授意书者心无旁骛，保持近乎常态的轻松自如，镇定热烈，情怀舒展、直抒胸臆。这种心态是书者清心、静心、全身心投入智慧进发的综合呈现，是书者的“心写”和“写心”。心和书作互融一体，交相辉映和折射。故古人说“人如其字、字如其人”，又说“书者一字乃见其心”，更强调了为书者修心养德、品位境界的重要。“学书先做人”，激励为书者一生的修行，“人书俱老”是常人难以企及的“神采”。
　　书法，这种精神内涵奥妙无穷、无比深邃，高难度驾驭和发挥，天才、勤奋、智慧和境界的结晶艺术，它让人神往，令人锲而不舍。
　　王僧虔的这段书论是墨海扬波的指路明灯，书作的上乘质量，书作者的高尚情怀，都可以从此论的深谙探究中，得到升华。我的修行和实践始终遵行这个脉络，强调功力的扎实和全身心的书写，写出精神，写出境界。
　　今年我将步人古稀之年，悠悠岁月染尽铅华。书道修行一路徜徉，纵于所好，切于工作。没有放弃、没有懈怠。我敬神但从不迷信。对于古今优秀书家的艺术成就，我理陸研究、博采众长，追求个人审美、个人表现、个人追求、个性张扬。我学无定师，稚气的孩子、非专业人员的灵性都带给我无数的感动。我一生崇敬古代大儒大文豪，坚持弘扬新时代新文人的文化操守，积极发挥正能量，把修心养德作为人生和事业的首要，埋头耕耘，总结收获。今天将是我努力和进取的新起点，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。
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