我家的居民楼底有一小卖部，巴掌大，油盐酱醋挤满货架，活像螺丝壳里做道场。
　　一日炒菜，发现家中无油，遂下楼。大爷找钱的时候，动作吞吞吐吐，不是老龄化的迟缓，而是在琢磨着什么，耽搁了速度，浑白的眼珠翻越过老花镜，瞟了我一眼，又一眼。换个人，我一定会把他看回去，反咬住他的目光撵上一截。但是，跟一个爷爷辈儿的较真地磕，有理也亏。补充一下，我平日超市购物，极少光临楼下，老大爷看我觉得眼生吧?随他看吧。偷空猫了一眼电视，红军正在过草地，脸上表情像表演希腊悲剧。
　　我把大爷找我的零钱一股脑塞到裤兜，抓起油瓶，脚底生风。
　　很久之后，才发现，在一堆稀软的纸币里夹杂了一张20元的假币。薄脆的质地和崭新的程度，一捏就感到它的血统不纯。它假得老老实实，一点企图装真币的心思都没有。
　　想到大爷找钱时的那点挣扎和犹豫，我的心情就像红军过草地一样悲壮。
　　大学的中国电影课，老师放贾樟柯的《小武》，怕我们瞌睡，放一段就暂停，然后讨论。
　　临汾拥挤的公交车，小偷的手像蛇一样无声无息地滑进一名乘客的口袋。暂停。老师问，你们能猜到下一个画面是什么吗?
　　窃取成功，到站下车；打110，扭送派出所……发言众多，基本分两派，偷着和偷不着。老师先知一样微笑看着我们，然后按下播放键——画面一晃，摇到司机的头顶——一块常见的“出入平安”的牌子颠簸摇晃，背面是毛主席在天安门城楼上的头像。
　　贾樟柯要说的太明显了——重点不在偷窃的结果，而是一代人的信仰早已经松动、瓦解、消逝。
　　信仰缺失，人便没了敬畏，欲望开始蔓延。革命先辈抛头颅洒热血打下的江山正在以每平米2万5的均价出售。神州大地到处都沸腾着对GDP的崇拜。问题很快浮出水面，国家忙活着重塑形象，公共分子开始寻找中国人的信仰。身边的一切，既混乱又蓬勃，最能体现这种反差的就是我们的文化产业。
　　时值建党70年，打开电视满江红。可如果你能坐下来看上几集，你会发现，红剧的红不再是党旗的红，而是人民币的红。冲淡了意识形态，浓郁了商业价值。
　　为了收视率，有些红剧偶像化，养眼的明星、精致的画面、纠葛的感情，俊男美女以革命之名大谈恋爱；有些红剧则过分武侠，古龙式的情节、金庸式的神功、张纪中的手法，还有的红剧则嬉笑怒骂，插科打诨，寓教于乐的目的没有达到，观众倒是一个个被雷得外焦里嫩；更有甚者追求极端暴力美学，过分渲染肉体撕裂成两半，子弹击碎脑瓜的特写镜头。这一切只能说明——娱乐至上。随着计划经济体制向市场经济体制的转轨，消费文化匆忙走向前台，红剧也很快被商品经济所利用，迅速转化为可以出售的商品，成为大众文化产业着力开发的重要资源。
　　人们当然需要娱乐，我也不喜欢黑着脸一板一眼地痛陈革命历史，谁也不喜欢高大全式的红色英雄。但娱乐至上的年代并不代表人们不需要信仰。《钢铁是怎样炼成的》曾经打动过一代人的青春，“人最宝贵的是时间……”像毛选语录一样，人人都能张口即来。《士兵突击》里“不抛弃不放弃”的许三多被大众评选为当年的“十大杰出青年”，《人间正道是沧桑》里关于自由意志的选择把许多知识分子重新拉回到荧幕前，《恰同学少年》成了多少青少年竞相追看的新经典。
　　当下的红剧如何找回信仰，继而照耀中国?这是一个值得思索的命题。