侵犯隐私的人肉搜索，其实只是“智能搜索引擎”中的个别分支。他们搜索完全为了兴趣，甚至是好奇。对待这伙高举“道德旗帜”的人肉搜索“草莽英雄”，抵制，还是招安？是个问题。
　　
　　他们为什么要人肉搜索？
　　
　　“猫扑”论坛最先对人肉搜索采取了“招安政策”，而“猫扑”又恰恰是人肉搜索在中国的发源之地。准备回答问题的人，可以得到提问者“悬赏”的虚拟货币——“猫扑币”。“猫扑”论坛也希望通过此手段来净化人肉搜索的“队伍”，引导人肉搜索的“道德”取向，不再发生侵犯他人隐私权的问题。
　　
　　“锁骨”是“猫扑赏金猎人工会”的一位新“猎人”，擅长音乐、电影类的信息搜寻。他有自己的工作，每天上班一打开电脑，就会进入“猫扑人肉搜索”栏目，看有没有自己能帮上忙的。他基本代表了现今人肉搜索客们的身份:上班族或是学生，搜索，完全是出于兴趣甚至是好奇，并没有任何商业利益，也无专业背景。
　　在“die豹事件”之后，一位曾参加人肉搜索的网友说:“无论后果如何，请你相信，我们的出发点是好的。”这是内疚的表现吗？
　　“猫扑”人肉搜索招聘“赏金猎人”的志愿者在两三周内就达到500多人，他们有各自擅长的领域和关系网，可能遍布中国任何一个角落，却为同一个目标聚集在一起——人肉搜索。
　　但是，处于游离状态的“人肉搜索”者很难做到有组织、有纪律，他们以大多数网民的好恶来判断是否发出“通缉令”。而竞争激烈的“人肉搜索引擎”网站，为了吸引眼球和提高点击率，则大多会抱着“宁可错杀，不可放过”的心态，无法真正杜绝侵权甚至网络暴力的出现。
　　
　　惹不起，只能躲
　　
　　《中国青年报》近期的一项调查显示，在2491名调查对象中，79.9%的人认为人肉搜索应该受到规范，65.5%的人认为，人肉搜索可能成为一个新的发泄渠道和报复窗口;而64.6%的人认为侵犯了个人隐私;而20.1%的人担心自己会成为搜索目标。
　　北师大副教授夏扬建议在搜索过程中施行网络实名制。他指出，人肉搜索在中国也有着不可取代的重要作用，“在某种情况下，人肉搜索还可以成为监控社会的机制，比如‘周老虎’事件。”他说。
　　社会学家于海则认为，执行“人肉搜索”的“网络侦探”们往往是借着“行善、寻找真相”的名义去追究别人的过错，却在这一过程中越过了道德界限，其性质类似于“执行一种私刑”，从而违反了另一种更大的正义。
　　在把网民选为年度风云人物时，《时代》周刊意味深长地在封面上放了一面如镜的屏幕。不言而喻，在网络中，任何人都会现出真身，无法隐藏。如果不想被人肉搜索，就要在网络中谨慎言行，莫留下把柄。人肉搜索的出现，宣告了网络是不负责任的发泄筒的时代或将宣告终结。
　　追寻真相与正义，是人肉搜索最原始和强大的动力。正是这一质朴的诉求，在无数网民日以继夜的努力下，一些公共事件的真相被迅速而有力地揭开，因此我们见证了“周老虎”的倒下。可惜，我们看到更多的是，“人肉搜索”突破公众利益和公共道德的领域，愤怒的群情以道德高地之优势扑向私人空间和现实生活。“贞节牌坊”、“公审游街”、“私刑”等古老而野蛮的道德审判，披上高科技的数字外衣复活且壮大。
　　“世界会好吗？”，这个梁漱溟终其一生无法释怀的追问，今天同样摆在了我们的面前。