如果小区中的围墙或者私家院落用这样的翠屏代替栅栏，不是很具美感的一种选择么。
　　
　　当女孩子们在网络上把言情小说置于历史时空之中的时候，可以让笔下女主人公的居所被茉莉花丛编成的篱墙所围绕，让她们心中的美人，其实也是她们自我的幻影，幽居在花香萦绕的深处。当然，假如已经过了空想的年龄，已经在现实中具体地拥有了一座院落而不必再靠幻想自我慰藉，那就不妨真实地恢复古风，用一道冬青树编成的翠篱，代替铁或木的栅栏式围墙。
　　也或者，再多花些心血，去搜寻《浮生六记》中所提及的适合编结成篱的梅树品种，为自己的家筑起一围梅枝编成的墙屏，到冬天看梅屏之上寒葩点点吐放寒香。不是吗，《浮生六记》提倡，“篱用梅编”,“编易茂之梅以屏之”。利用根植在土地當中、生机旺盛、枝叶翠碧的植物编造围墙，是明清时代江南地区一度非常流行的办法。据《阅世编》一书可知，这种形式最早是由农家所发明，用来围护菜圃，操作起来并不复杂，但却很需要花些心血,在一方菜圃的四边，沿着需要构筑隔墙的位置种下一排冬青或木槿，然后将其细枝纵横编成墙壁。桂树、柏树也一样可以用于制作这种翠叶葱茏的墙篱，冬青、柏的优点是四季长青，而木槿与桂则是在开花季节让墙屏上粲英点点。维护菜圃的一道篱笆也要追求不失朴实的形式美感，是什么样的生活态度曾经支持着如此辛勤而认真的中国人？
　　到了清初，在江南乡村，这种翠树嫩枝编成的篱障进一步被用作村居的院墙，《红楼梦》中，大观园内稻香村一处的设计，恰恰为“里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱”，刻意再现了那个时代农家院落最常见的形式。如此“青篱”一旦引入士大夫的园林，当然会变得更为艺术化，改用茉莉花枝、梅树枝编结成墙。如果我们有心确立一个叫做“中国传统设计”的范畴，往日农家曾经司空见惯的这一景致，士大夫园林中曾经掩映在松阴竹影间的这一景致，无疑正是其中的一种。对于当代日常生活来说，如此的“中国传统设计”也始终是一个富有意义的选项。谁都看得见，在今天城市中四处泛滥的冬青树绿化带，为了实现隔离的功能，总是种成很宽大的行列，不仅浪费地皮，而且修剪成方形或圆形的造型真是十分的简陋难看。相反，我们曾经的传统形式通过把冬青树嫩枝加以编结来塑成牢固的墙体，所以，薄薄翠屏一道，疏可透风，却绝难穿越，同时在视觉上也是“简约而不简单”。从今天的观念来看，“青篱”还该受到经济、环保、绿色、有机等标准的赞扬。它总是利用细枝嫩条加以编结，因此，为这一目的培植的树苗很快就能派上用场，可谓回报迅速。例如清初农家普遍喜欢采用一种“小枝杨”，就是因为其生长得很快，插下枝后两三年即达到足够成墙的高度。最妙的是，像小枝杨这样的品种，一旦树枝生长成坚硬的老干，难以编结在一起了，就干脆将其地上部分一律铲除，只留根部，第二年嫩枝复生，不过一两年，便又可以编枝为篱，真是循环利用的典范啊。如果小区中的围墙或者私家院落用这样的翠屏代替栅栏，不是很具美感的一种选择么。
　　当然，重视“中国传统设计”，并不一定意味着具体采用古代形式，要紧的是从中体味古人对于美感的要求、对于生活的那种细致认真的态度。与树编的青篱同时，明清时代还流行一种更为考究精美的墙体形式，那就是俗称的“蔷薇架”，用细竹搭捆成绵长不断的整齐屏架，然后在竹屏前种植蔷薇花等各色花卉，牵引花蔓缠生其上。不要以为“蔷薇架”只是富家园林中才会出现的设置，在彼时的江南，商业性的茶坊（茶馆）、食肆（饭馆）如果设有露天客座，都要架种如此的花障作为隔墙，春夏时节，客人们就坐在花开时缤纷如锦、花落后碧叶如毯的翠屏前，品茶谈天、享受美食。由于蔷薇架在茶馆、饭馆当中使用得太过普遍，以致这一优美的形式竟遭到著名园林设计家文震亨的鄙视，说它根本不配进入士大夫的园林。另一位设计大家李渔也认为，餐饮业把蔷薇架用滥用俗了，实在是很遗憾的事情。可是，如此的俗法，如此的遗憾，在其他时代却是求之也难得呢。