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摘要：插花作为一门造型艺术，要求融生活、知识、艺术为一体，并借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后令人赏心悦目，获得一种精神上的美感和愉快。插花的魅力正是在于通过各种元素搭配组合，把各种不起眼的材料组织成具有高雅情趣的艺术品。正如作品“绿野和鸣”正是所表达现的了大自然美感，令人愉悦而舒畅，在视觉上获得满足。
关键词：花艺；“绿野和鸣”；艺术 插花设计；赏析
中图分类号：J5
文献标识码：A
文章编号：1671-2641（2012）05-0000-00
前言
艺术插花是指将剪切下来的植物的根、茎、叶、花、果剪切下来作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲）和艺术（构思、造型、设色）加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意，、能再现大自然美和人工美的花卉艺术品。插花看似简单容易，但要真正插成一件真正好的作品却并非易事。因它插花不是单纯的各种花材的单纯组合，也不是简单的造型，而是融生活情趣、文化知识、艺术修养为于一体的一种艺术创作活动。插花界的朋友都认为公认：插花是用心来创作花型，用花型来表达心态的一门造型艺术。 一年一度在香港维多利亚公园举办的一年一度的香港花卉展览是花卉行业的盛会，也是中国内地与港澳台地区以及其他国家行业交流的窗口。“绿野和鸣”插花花艺作品于2011年在香港花卉展展示，该作品得到花艺界的好评。经评比，荣获大会颁发的“最具特色设计大奖”。下文将具体介绍该作品的设计特色。
1 创意（或称立意）
插花作品“绿野和鸣”的构思立意是根据花展的主题“花之妙韵”而制作定。作者根据深入深化艺术之创新，、深化插花艺术之内涵的理念，从纵深处挖掘主题内涵，用概念性形式表现韵律，以花木之美的特殊品味为基础，透过文化意识与审美观，以花木神态形色之架构与自然人文关系为依归，假瓶盘为地，将文化意识与审美观是创造转化为灵奇的一种艺术表现，是花艺神韵的表达。花草取其鲜丽活泼之生意，收将它们创意组合以诠释天理，和心性生生之道，是理学在文字说理之外的另一种理学的艺术表现。作品尤以绿意植物为主要素材，以环保为理念，在表现手法上为写景理念花。
1.1写景理念花的特点
传统儒家有曰：「“诗主敦厚，若不节制，則则失在于愚」”，是对心象表現现的一种反思，也是对率真赞叹反应的一种批評评，宗教家普遍存有此一理念；基督教认为艺术品应富赋予表面以外以下的更高意涵，而且把这意涵限定为宗教理念或道德教训，相當当于儒教的「“寄托]”，或「“愚义」”。以“善”为出发点，是有秩序、地重视社会美，感性压低，追求完美、规矩、规律，结构讲求“清疏”。
1.2写景理念花的表现手法
理念花以瓶花为多，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理，或影射人格，或嘲讽时政。写景花意义在于表现大自然的景色，是写实的花型。 以“比”（因物喻志）为表現现手法，因此赞叹的舒放，在理性的制约下，产生了节度节制而隽永的风格表現现。然而赞叹毕竟是喜乐情緒绪的強强烈反应，故其表达必与一般理性的艺术表现有所落差不同。传统的理念花作品类似所谓古典派，以“善”为出发点，其宗旨蘊藏蕴藏着作者的愿望与理想，使人类思緒绪理性发展，故以追求“最优美、最完整”为其积极目标，帶带有強强烈“政教意味”或解說说教意，或阐述教理，作品多中和、溫温雅、明确而端庄，力求虛虚实互应、的没有无缺陷的完美。
1.3写景理念花的花材取舍
在花材取舍上，理念花主要采用花头大、花品高、花意佳、花形美、色彩艳丽、精神饱滿满、枝形质量完整者为主，传统或現现代不拘。配材与手法突破传统，夸大对比，节奏有力，令人悅目欢心，“出其不意“”成了赞美作品花型的指针，但采取寓意方法，、不离经叛道，、保有赞美的真诚，則是理念花应有的特质。
2 花型的理念
“神传手巧心灵美，腕底春风拂拂来”，花艺之美的表现就在于来自作者的用心创作，贯穿整个过程，象一片片落叶散落在大地上，通常所言的“静观取象”，“比类取象”等，即可见“象”在中国人的思维方式中占有特殊的地位。
2.1静观取象——花器的表现
插花花器在插花历史上历来受到重视，被称之为大地或花屋。“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”作品“绿野和鸣”在插花设计上，作者用柳枝扎作成既是树又是叶的形状作为花器，展示大地植物的其绿的根。
2.2叶——花器的含义
正所谓“一花一世界，一叶一菩提”，一是叶落归根，比喻不忘本源，人最终总要回归故土叶落归根，来时无口。——（唐· 慧能《六祖大师法宝坛经·付属品》）。二是叶落知秋，树叶纷纷落下，就知道秋天到了。比喻从事物发展的微小变化可以预测事物的发展。落叶知秋，举一明三（——宋· 普济《五灯会元》）。三是一叶蔽目，喻目光短浅，常被眼前细小事物所遮蔽，看不到远处、大处。亦称“一叶障目”。这一片片绿叶以“和”为连系，生动地表现出大自然的一种和谐状态。绿，充满魅力，彰显自然气息；绿，生命充满活力，焕发青春；绿，驰骋大地，领略人与自然的和谐发展；绿，生机无限，生生不息。
2.3花器的制作
花器的制作有异于平常，作者先用将一个叶片形铁枝形成作为架构，把龙柳平行形地缠绕在叶片上，由于其枝条弯曲如龙，用以代表龙的形象可以说在中国无处不在。龙文化渊远流长，历史可追溯到一万年以前。龙文化是中华民族的象征和精神力量的体现，经历了数千年而不衰，并被不断赋予吉祥、和谐、积极进取、不怕困难等精神含义。在今天，“龙的传人”已经成为流传在中国人当中最有亲和力和号召力的字眼。
其次再用细细的竹枝围绕在叶片的中央，呈半圆形，在叶片形花器上错综穿插，有高有低，在从远处看上去象像云层，给人遐想的空间，像雾里看花，镜花水月。 2.4、作品构思或称构图
插花花材巧妙配置造型，在作品中可充分展现出各自的美。细细的竹枝添加红兰（Phytophthora palmivora）添加在后细细的竹枝围绕在云层上（图1），象征着初升的红太阳普照在大地上，形成一层又一层的红晕；在叶片上（架构上）高低错落，有聚有散或集中或分散地插上绿色的叶材，巢蕨叶象征着树林中强烈绿的生命力，在森林里象低低的灌木树铺垫在最底层，也象征着鸟巢，和天堂鸟相呼应。加上鲜艳的花材，绿掌，形象地表现出乔木类树木在森林中的突出感觉，擎天大树，高于云端的突出感觉，但又在天空下的空旷，辽阔之感，又表达着向上，坚强的气质。天堂鸟就象从绿色丛林中飞出的一只只形象的鸿鸟，高山大丘，深林巨壑，茂木畅枝，鸿鸟虎豹之所喜，旭日东升鸿鸟飞的景象栩栩如生，生动，活泼，有高有低在一片大自然中自由地飞翔，甚为壮观。在这花丛中加入满天星，更增加了它的朦胧感和神秘感，就象一层层白雾在飘动着，给作品有一种注入了生命力的感动和动感。在这一片片叶子下用黑白混合的鹅卵石作铺陈，形成大地上矗立着树林的景象，展现雨后春笋般的奇迹。花之妙韵，既可用音韵来表达，更可以用大自然所独有的风格气质来展现（图2）出生机盎然，草木而欣欣向荣的景观。
3 具体插花步骤
3.1准备插花基本道具：
粘性胶带 ，一般用来包在铁丝的外面，也可用于防止经加工过的花材为了防止脱水也经常使用。铁丝（或铜丝） 固定或保持花枝的形态，人工性地弯曲加工。花剪、花刀、花材修剪工具。试管，固定在花器上，给花材吸收水分。
3.2修剪：
首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图的需要进行弯曲处理。根据花材不同，选用的剪法也不同，如木质部的花材，应采用十字剪枝法，花茎比较粗大的可选用平剪法，；一般常用的剪法为斜剪茎法。
3.3固定：
为了得到理想的让花卉姿态按照你的设想进行，应在花器与龙柳的缝隙处将，插入花卉插入到“叶子”后方，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于试管瓶口处进行固定。其他竹枝，绿掌，天堂鸟用胶质索带拉扯进行固定。以便能更好地确保每枝花卉或者每片叶片都可以再从试管里吸收到水分，保持新鲜。3.插序：
一般先考虑先插花后插叶，但这样容易在插叶的时候容易将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。这个作品的插花顺序是先摆放及固定好红兰，照顾红兰的吸水有一定的难度，因为花枝的可承载力不大，照顾红兰的吸水有一定的难度，所以采用胶质的小瓶子把每一枝红兰都套上，然后摆放满天星。满天星耐旱，对环境要求不高，所以可任意摆放，不需过分考虑其保鲜问题，铺陈上巢蕨叶，叶子连着根部，只需用胶袋包裹好，再固定在上花器上即可，然后是插绿掌，用绿掌制造出跳动的绿的韵律，插花手法是聚散结合，高低搭配，。最后在这个背景的基础上面，搭配上主角花，即是天堂鸟，天堂鸟因为花型酷似鸿鸟，象形雀鸟，其生动可想而知，在这营造出群鸟飞翔，时而对头相聚，时而直上云霄，时而谷底低吟，时而盘于旋云间，创造出的生动形象之感。
4 色彩的搭配
基本原色有红（红兰）、黄（天堂鸟）、绿（绿掌）三种，三种原色任意组成组合形成间色，不同的间色又可以组合成具有缓冲作用的复色，不同色彩都会给人以不同的反映和感受。
花色搭配的要点是：花色相配不宜过多，一般以1-3种花色相配为宜；多色相配应有主次，切忌各色平均使用；除特殊需要外，一般花色搭配不宜用对比强烈的颜色相配；不同花色相邻之间应互有穿插与呼应，以免显得孤立和生硬；花色搭配最重要的一点是以色彩相和为佳，和则生动、有神气。
4.1使用类似色
使用同色系的深浅不同的花材进行搭配，“白色-红色-橘黄”形成一个色彩层次，给人带来柔和的印象之感，为了防止色彩的模糊而消弱视觉点，可加一些大型花材（红兰）和一些叶材巢蕨叶来增强效果。
4.2色彩的效果
白色给人以净化，纯洁、理智的印象，刺激人的想象力，使人获得正面的精神高尚力量。绿色给令人安息，缓解情绪，暗示着青春与再生。红色给人生命力，刺激神经，使人获得力量，充满欲望。橘黄色给人明快、舒适的印象，促发愉快和活泼的感情。使整个作品显出显得生动明快，给予人大自然般的清新，突出展现了红日初升之时森林里鸟雀的形态飞翔的姿态。
5、 总结
“三枝两朵意无穷，云锦天章任我裁”，“眼前多少闲花草，看取奇姿掌上升”。 插花作品“绿野和鸣”仅以几片绿叶为主题，运用竹枝、花卉、植物材料，通过局部装饰及运用岭南自然插花技艺而制作而成，收将春天来临之际，展现大自然的勃勃生机，植物的野趣，、百鸟和鸣的绚丽多彩景象（图3）展现在人们的眼前，让人遐想，让人、心旷神怡，让人幸福快乐！是非常出色的作品。
参考文献：
（1）王莲英.中国插花艺术发展简史[J]. 王莲英 2006 中国园林， 2006，11：3-4页.
（2）王娜. 浅论中国传统哲学与中国古代插花艺术的发展[J]. 王娜 2006 西北林学院学报， 2006，3，A2版： 160.
（3）张菲，郑国生.浅谈现代插花艺术[J]. 张菲 郑国生 2006 现代农业科技， 2006，12：1-5页.
（4）中国风景园林网 WWW.CHLA.COM.CN
作者简介：
伍碧凤（1953- ）， 女，广州人，从事花艺工作，广州市插花艺术研究会会员
E-mail： www.emon1229@qq.com广州市插花艺术研究会会员，曾办“韵之园”花艺店。2006年至2009年在澳门永利酒店、星际酒店园艺部、花艺部工作。在澳门期间，于澳门佩华花艺学院接受插花艺术培训，荣获证书。其插花作品曾获多次奖
李桂珊 广州市插花艺术研究会会员。2008至2009年在澳门永利酒店从事花艺工作。现在广州普邦园林股份有限公司任职。
关键词：花艺；“绿野和鸣”；艺术 插花设计；赏析
中图分类号：J5
文献标识码：A
文章编号：1671-2641（2012）05-0000-00
前言
艺术插花是指将剪切下来的植物的根、茎、叶、花、果剪切下来作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲）和艺术（构思、造型、设色）加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意，、能再现大自然美和人工美的花卉艺术品。插花看似简单容易，但要真正插成一件真正好的作品却并非易事。因它插花不是单纯的各种花材的单纯组合，也不是简单的造型，而是融生活情趣、文化知识、艺术修养为于一体的一种艺术创作活动。插花界的朋友都认为公认：插花是用心来创作花型，用花型来表达心态的一门造型艺术。 一年一度在香港维多利亚公园举办的一年一度的香港花卉展览是花卉行业的盛会，也是中国内地与港澳台地区以及其他国家行业交流的窗口。“绿野和鸣”插花花艺作品于2011年在香港花卉展展示，该作品得到花艺界的好评。经评比，荣获大会颁发的“最具特色设计大奖”。下文将具体介绍该作品的设计特色。
1 创意（或称立意）
插花作品“绿野和鸣”的构思立意是根据花展的主题“花之妙韵”而制作定。作者根据深入深化艺术之创新，、深化插花艺术之内涵的理念，从纵深处挖掘主题内涵，用概念性形式表现韵律，以花木之美的特殊品味为基础，透过文化意识与审美观，以花木神态形色之架构与自然人文关系为依归，假瓶盘为地，将文化意识与审美观是创造转化为灵奇的一种艺术表现，是花艺神韵的表达。花草取其鲜丽活泼之生意，收将它们创意组合以诠释天理，和心性生生之道，是理学在文字说理之外的另一种理学的艺术表现。作品尤以绿意植物为主要素材，以环保为理念，在表现手法上为写景理念花。
1.1写景理念花的特点
传统儒家有曰：「“诗主敦厚，若不节制，則则失在于愚」”，是对心象表現现的一种反思，也是对率真赞叹反应的一种批評评，宗教家普遍存有此一理念；基督教认为艺术品应富赋予表面以外以下的更高意涵，而且把这意涵限定为宗教理念或道德教训，相當当于儒教的「“寄托]”，或「“愚义」”。以“善”为出发点，是有秩序、地重视社会美，感性压低，追求完美、规矩、规律，结构讲求“清疏”。
1.2写景理念花的表现手法
理念花以瓶花为多，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理，或影射人格，或嘲讽时政。写景花意义在于表现大自然的景色，是写实的花型。 以“比”（因物喻志）为表現现手法，因此赞叹的舒放，在理性的制约下，产生了节度节制而隽永的风格表現现。然而赞叹毕竟是喜乐情緒绪的強强烈反应，故其表达必与一般理性的艺术表现有所落差不同。传统的理念花作品类似所谓古典派，以“善”为出发点，其宗旨蘊藏蕴藏着作者的愿望与理想，使人类思緒绪理性发展，故以追求“最优美、最完整”为其积极目标，帶带有強强烈“政教意味”或解說说教意，或阐述教理，作品多中和、溫温雅、明确而端庄，力求虛虚实互应、的没有无缺陷的完美。
1.3写景理念花的花材取舍
在花材取舍上，理念花主要采用花头大、花品高、花意佳、花形美、色彩艳丽、精神饱滿满、枝形质量完整者为主，传统或現现代不拘。配材与手法突破传统，夸大对比，节奏有力，令人悅目欢心，“出其不意“”成了赞美作品花型的指针，但采取寓意方法，、不离经叛道，、保有赞美的真诚，則是理念花应有的特质。
2 花型的理念
“神传手巧心灵美，腕底春风拂拂来”，花艺之美的表现就在于来自作者的用心创作，贯穿整个过程，象一片片落叶散落在大地上，通常所言的“静观取象”，“比类取象”等，即可见“象”在中国人的思维方式中占有特殊的地位。
2.1静观取象——花器的表现
插花花器在插花历史上历来受到重视，被称之为大地或花屋。“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”作品“绿野和鸣”在插花设计上，作者用柳枝扎作成既是树又是叶的形状作为花器，展示大地植物的其绿的根。
2.2叶——花器的含义
正所谓“一花一世界，一叶一菩提”，一是叶落归根，比喻不忘本源，人最终总要回归故土叶落归根，来时无口。——（唐· 慧能《六祖大师法宝坛经·付属品》）。二是叶落知秋，树叶纷纷落下，就知道秋天到了。比喻从事物发展的微小变化可以预测事物的发展。落叶知秋，举一明三（——宋· 普济《五灯会元》）。三是一叶蔽目，喻目光短浅，常被眼前细小事物所遮蔽，看不到远处、大处。亦称“一叶障目”。这一片片绿叶以“和”为连系，生动地表现出大自然的一种和谐状态。绿，充满魅力，彰显自然气息；绿，生命充满活力，焕发青春；绿，驰骋大地，领略人与自然的和谐发展；绿，生机无限，生生不息。
2.3花器的制作
花器的制作有异于平常，作者先用将一个叶片形铁枝形成作为架构，把龙柳平行形地缠绕在叶片上，由于其枝条弯曲如龙，用以代表龙的形象可以说在中国无处不在。龙文化渊远流长，历史可追溯到一万年以前。龙文化是中华民族的象征和精神力量的体现，经历了数千年而不衰，并被不断赋予吉祥、和谐、积极进取、不怕困难等精神含义。在今天，“龙的传人”已经成为流传在中国人当中最有亲和力和号召力的字眼。
其次再用细细的竹枝围绕在叶片的中央，呈半圆形，在叶片形花器上错综穿插，有高有低，在从远处看上去象像云层，给人遐想的空间，像雾里看花，镜花水月。 2.4、作品构思或称构图
插花花材巧妙配置造型，在作品中可充分展现出各自的美。细细的竹枝添加红兰（Phytophthora palmivora）添加在后细细的竹枝围绕在云层上（图1），象征着初升的红太阳普照在大地上，形成一层又一层的红晕；在叶片上（架构上）高低错落，有聚有散或集中或分散地插上绿色的叶材，巢蕨叶象征着树林中强烈绿的生命力，在森林里象低低的灌木树铺垫在最底层，也象征着鸟巢，和天堂鸟相呼应。加上鲜艳的花材，绿掌，形象地表现出乔木类树木在森林中的突出感觉，擎天大树，高于云端的突出感觉，但又在天空下的空旷，辽阔之感，又表达着向上，坚强的气质。天堂鸟就象从绿色丛林中飞出的一只只形象的鸿鸟，高山大丘，深林巨壑，茂木畅枝，鸿鸟虎豹之所喜，旭日东升鸿鸟飞的景象栩栩如生，生动，活泼，有高有低在一片大自然中自由地飞翔，甚为壮观。在这花丛中加入满天星，更增加了它的朦胧感和神秘感，就象一层层白雾在飘动着，给作品有一种注入了生命力的感动和动感。在这一片片叶子下用黑白混合的鹅卵石作铺陈，形成大地上矗立着树林的景象，展现雨后春笋般的奇迹。花之妙韵，既可用音韵来表达，更可以用大自然所独有的风格气质来展现（图2）出生机盎然，草木而欣欣向荣的景观。
3 具体插花步骤
3.1准备插花基本道具：
粘性胶带 ，一般用来包在铁丝的外面，也可用于防止经加工过的花材为了防止脱水也经常使用。铁丝（或铜丝） 固定或保持花枝的形态，人工性地弯曲加工。花剪、花刀、花材修剪工具。试管，固定在花器上，给花材吸收水分。
3.2修剪：
首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图的需要进行弯曲处理。根据花材不同，选用的剪法也不同，如木质部的花材，应采用十字剪枝法，花茎比较粗大的可选用平剪法，；一般常用的剪法为斜剪茎法。
3.3固定：
为了得到理想的让花卉姿态按照你的设想进行，应在花器与龙柳的缝隙处将，插入花卉插入到“叶子”后方，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于试管瓶口处进行固定。其他竹枝，绿掌，天堂鸟用胶质索带拉扯进行固定。以便能更好地确保每枝花卉或者每片叶片都可以再从试管里吸收到水分，保持新鲜。3.插序：
一般先考虑先插花后插叶，但这样容易在插叶的时候容易将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。这个作品的插花顺序是先摆放及固定好红兰，照顾红兰的吸水有一定的难度，因为花枝的可承载力不大，照顾红兰的吸水有一定的难度，所以采用胶质的小瓶子把每一枝红兰都套上，然后摆放满天星。满天星耐旱，对环境要求不高，所以可任意摆放，不需过分考虑其保鲜问题，铺陈上巢蕨叶，叶子连着根部，只需用胶袋包裹好，再固定在上花器上即可，然后是插绿掌，用绿掌制造出跳动的绿的韵律，插花手法是聚散结合，高低搭配，。最后在这个背景的基础上面，搭配上主角花，即是天堂鸟，天堂鸟因为花型酷似鸿鸟，象形雀鸟，其生动可想而知，在这营造出群鸟飞翔，时而对头相聚，时而直上云霄，时而谷底低吟，时而盘于旋云间，创造出的生动形象之感。
4 色彩的搭配
基本原色有红（红兰）、黄（天堂鸟）、绿（绿掌）三种，三种原色任意组成组合形成间色，不同的间色又可以组合成具有缓冲作用的复色，不同色彩都会给人以不同的反映和感受。
花色搭配的要点是：花色相配不宜过多，一般以1-3种花色相配为宜；多色相配应有主次，切忌各色平均使用；除特殊需要外，一般花色搭配不宜用对比强烈的颜色相配；不同花色相邻之间应互有穿插与呼应，以免显得孤立和生硬；花色搭配最重要的一点是以色彩相和为佳，和则生动、有神气。
4.1使用类似色
使用同色系的深浅不同的花材进行搭配，“白色-红色-橘黄”形成一个色彩层次，给人带来柔和的印象之感，为了防止色彩的模糊而消弱视觉点，可加一些大型花材（红兰）和一些叶材巢蕨叶来增强效果。
4.2色彩的效果
白色给人以净化，纯洁、理智的印象，刺激人的想象力，使人获得正面的精神高尚力量。绿色给令人安息，缓解情绪，暗示着青春与再生。红色给人生命力，刺激神经，使人获得力量，充满欲望。橘黄色给人明快、舒适的印象，促发愉快和活泼的感情。使整个作品显出显得生动明快，给予人大自然般的清新，突出展现了红日初升之时森林里鸟雀的形态飞翔的姿态。
5、 总结
“三枝两朵意无穷，云锦天章任我裁”，“眼前多少闲花草，看取奇姿掌上升”。 插花作品“绿野和鸣”仅以几片绿叶为主题，运用竹枝、花卉、植物材料，通过局部装饰及运用岭南自然插花技艺而制作而成，收将春天来临之际，展现大自然的勃勃生机，植物的野趣，、百鸟和鸣的绚丽多彩景象（图3）展现在人们的眼前，让人遐想，让人、心旷神怡，让人幸福快乐！是非常出色的作品。
参考文献：
（1）王莲英.中国插花艺术发展简史[J]. 王莲英 2006 中国园林， 2006，11：3-4页.
（2）王娜. 浅论中国传统哲学与中国古代插花艺术的发展[J]. 王娜 2006 西北林学院学报， 2006，3，A2版： 160.
（3）张菲，郑国生.浅谈现代插花艺术[J]. 张菲 郑国生 2006 现代农业科技， 2006，12：1-5页.
（4）中国风景园林网 WWW.CHLA.COM.CN
作者简介：
伍碧凤（1953- ）， 女，广州人，从事花艺工作，广州市插花艺术研究会会员
E-mail： www.emon1229@qq.com广州市插花艺术研究会会员，曾办“韵之园”花艺店。2006年至2009年在澳门永利酒店、星际酒店园艺部、花艺部工作。在澳门期间，于澳门佩华花艺学院接受插花艺术培训，荣获证书。其插花作品曾获多次奖
李桂珊 广州市插花艺术研究会会员。2008至2009年在澳门永利酒店从事花艺工作。现在广州普邦园林股份有限公司任职。