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明代古诗选本中箴铭、谣谚等谐隐类话语的大量收录,一方面是承继刘勰《文心雕龙》的文体分类观念和多元融合的价值取向,直接的影响则来自杨慎《风雅逸篇》《古今风谣》和《古今谚》等,及其所代表的宗经、复古、博雅的学术风气。明末,这股风气又与"独抒性灵"、好奇尚异的性灵思潮合流,在箴言体小品的创作与《古诗归》的评选中都呈现出博雅嗜古又独标心解的特点。