【摘 要】
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八股文是明清时期用于科举考试的一种特殊文体。这种文体，有一个“敲门砖”的浑名。因为它除了在殿试以外的童生试、乡试、会试中使用之外，任何公私文书和各种体裁的论著中，都不会采用，没有任何实用价值。就像《红楼梦》中的贾宝玉所说的那样：“这原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过后人饵名钓禄之阶。”明清两朝的读书人，开蒙之后就学习它、钻研它，只是为了用它敲开科举考试的大门。一旦考中，就将它弃如敝履，不复一顾
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八股文是明清时期用于科举考试的一种特殊文体。这种文体，有一个“敲门砖”的浑名。因为它除了在殿试以外的童生试、乡试、会试中使用之外，任何公私文书和各种体裁的论著中，都不会采用，没有任何实用价值。就像《红楼梦》中的贾宝玉所说的那样：“这原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过后人饵名钓禄之阶。”明清两朝的读书人，开蒙之后就学习它、钻研它，只是为了用它敲开科举考试的大门。一旦考中，就将它弃如敝履，不复一顾，所谓“得第则舍之”。很多人甚至在晚年编辑自己的著作时，往往剔除早年为应举而制作的八股文，活像我们现在为了备考而发行的“同步练习”，它广泛流行于社会，泛滥天下，但只对求取功名的人在特定的时期才有意义。一旦离开这个环境，就毫无价值，甚至失去了立身之所。藏书家不取，目录学不讲，图书馆不收，覆瓿烧薪，是其最终的命运。
八股文还有一个名字，叫做“制义”或“制艺”，因为这是国家规定的考试文体，“制”有制度或规定的意思。八股文又叫做“时文”或“时艺”。“时”是当前、现在的意思，“时文”是与古文相对而言的，说明这种文体，不同于以前的文章。“艺”是指礼、乐、射、御、术、数“六艺”，“制艺”和“时艺”，是指当时学会八股文的写作，和古代掌握礼、乐、射、御、术、数的技能，具有同样的意义。
这一独特的文体起于何时，始于何世，人言人殊，众说纷纭。最早的甚至追溯到唐朝的“帖括”或“帖经”。更多人说它始于北宋的经义，尤其是南宋后期的经义，已经有了比较固定的格式；元朝王克耘的《书义矜式》，最先称这种文体为“八比”，八股文就滥觞于这时。《明史
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