飞流直下的瀑布、直插云霄的奇峰……大自然的奇观异景，常让我们流连忘返。但我更痴迷于一棵盘根错节的树、一只突然掠过的怪鸟，甚至是一截倒下的朽木。
　　面对大自然的鬼斧神工，我们唯一能做的除了赞叹还是赞叹。一棵盘根错节的树也许是丑陋的、一只突然掠过的怪鸟也许是孤独的、一截倒下的朽木也许是腐烂的，但它们注释着一段人生，一种现象。孤独寓含哲理，丑陋反衬美丽，腐烂意味着希望。
　　在生活中，丑陋的物事，会让人敬而远之甚至唾弃，而腐烂则会被视为垃圾。可在大自然中，它们成了一件艺術珍品，一道不可多得的风景。在飞流直下三千尺的瀑布面前，看到欢呼雀跃的人们，听到导游的口吐莲花，我唯有沉思。导游喋喋不休的介绍，掩盖了山水之个性，自然之独特。
　　在世俗的眼里，丑陋只有丑陋而已，而在我看来，丑陋也有美的一面，往往是一种大美。所以，艺术家的目光可以超越世俗，这是艺术家高尚心灵的写照，也是他们的独特之处。丑陋之躯也可以美，比如《巴黎圣母院》的加西莫多，奇丑无比，但勇敢无畏，内心如玉一般美好。
　　丑陋之美总是永恒的。比如丑石、丑根……不像一现昙花、一抹霞光。而它们总又在光芒万丈的暗处、热闹嘈杂的一角、生机盎然的夹缝之处，如溶洞中的钟乳石、河流湍急之中的礁石、群山丛林之间的丑树。它的美在于不事张扬，美在心灵、美在安静处，像不竭之泉水、不朽之日月。在现实生活中，美比比皆是，比如一件漂亮的服饰，一座如花似锦的公园，但人们却不辞劳苦，千里迢迢去野山僻地寻找丑陋之美。因为那种美没被沾上铜臭，没有邪念目光的刺投，没有肉麻的阿谀奉承，没有私下肮脏的交易，质朴纯净。
　　丑陋之美具有悲剧性。有人说，悲剧诞生于音乐精神，但我宁愿相信，悲剧诞生于人们最初的观念之中。站在黄石寨、天子山，面对数以万年的黄龙洞里的钟乳石以及茅岩河两岸的山与树，以及金鞭溪两旁的岩与石，我只有沉默，只有膜拜。
　　（常朔摘自《长沙晚报》2020年9月10日/图 雨田）