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剪纸，是长期流传我国的一种具有浓厚乡土气息的民间艺术，是劳动人民淳风之美的结晶。它虽然制作简便，造形单纯，但它包容着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。
1 剪纸的发展：
民间艺术是民族文化的活化石，今天的民间剪纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。
“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸，当然是在有纸以后。
南北朝，剪纸已同当时的民俗联系起来，梁宗懔所著《荆楚岁时纪》中，记载了荆楚（今湖北、湖南）一带的风俗，曰：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗”。可见其内容更加丰富，题材更加广泛了。
唐宋时期，剪纸作品已作为适时商品上市。在杭州等地，出现了“剪字”、“剪镞花样”等专事剪纸的职业。周密《志雅堂杂钞》记忆犹新述：“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成”。
明清以来，剪纸之风在全国城乡盛行，风格趋向精细秀丽，俗中求雅，成为民间艺术的一朵奇葩。《帝京景物略》载：平日“凡岁时雨久，剪以白纸作妇人首，剪红绿纸衣之，以苕帚苗缚小帚令携之，竿悬檐际，曰扫晴娘。”就连北京故宫的坤宁宫（皇帝大婚时的新房）也少不了它，墙壁用纸裱糊，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花；顶棚中心贴着龙凤呈祥双喜团花。
建国后，剪纸艺术的创作道路更加得以拓宽，被运用在报刊、插图、邮票、连环画、美术片及实用美术等方面，剪纸艺术作品还大量出口，深受国际友人的赞赏。
2 剪纸的分类
2.1 剪纸的纹样大致可分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还可加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。
2.2以寓意为分类依据，可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
2.3 以用纸及制作分类：
第一类：单色剪纸。有红、绿、褐、黑、白等。单色剪纸虚实对比强烈，黑白明快醒目，作风单纯大方，感染力强。
第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。
3 剪纸的寓意
剪纸与其他门类艺术一样，有自己的特殊语言。有代表性的，常见的剪纸题材和内容有以下几方面：
3.1 借物喻意
在传统剪纸作品中常用以下植物、动物、器具等借物喻意。
植物类：
石榴——象征多子多孙，多福多寿。
松——象征长生不老，富贵延年。
桃子——象征长寿。
牡丹——花中之王，国色天香，有王者风范，比喻富贵荣华。 。
梅花——象征清高素洁、深沉、自信。梅花分五瓣，梅花比喻"福、禄、寿、喜、财"五种福。
百合——象征百事合心，百年好合。
瓜果——象征子孙繁多，家族兴旺。
动物类
鹤——象征长寿。
喜鹊——象征喜庆
蝴蝶——象征夫妇好合、情深意长和长寿（碟谐音耋）。
鸳鸯——比喻志同道合的恩爱夫妻。
麒麟——是传说中的一对祥兽，传说它"不履小虫，不折生草"，所以也称仁兽。雄为麒，雌为麟。
五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。在民间，每到阴历五月初五，人们要在房前屋后撒石灰、燃艾蒿（一种气味极呛的草药）、喝雄黄酒和贴刻五毒的剪纸。姥姥还要给小外孙穿绣着"五毒"的背心，人们希望借这五种虫，以毒攻毒。
人物类
寿星——象征长寿。
福星——象征福气。
财神——象征财富。
观音——象征生子赐福。
合和二仙——象征婚姻好合。
3.2 谐音取意
用相同或相近词音寓意吉祥。最具代表性的是“连年有余”，剪莲花和鱼（莲谐音连，鱼谐音余）。“喜上眉梢”，剪喜鹊和梅花（梅谐音眉）。
双钱：谐音"双全"，常和蝙蝠、寿桃连在一起，如：福寿双全。
鸡：借其谐音"吉"，寓为大吉大利。所以在民间美术中凡涉及到吉祥如意的主题时往往画鸡的形象，以示吉祥。
蝙蝠：借"福"之谐音，寓意幸福，如五福捧寿、福从天降。
鹿、鹤：借"陆"之谐音，"陆"、"六"同音，鹤谐音"合"，鹿鹤谐音"六合"，六合者，天、地、东、南、西、北。另外，鹿又谐音"禄"，鹿与喜鹊画在一起，"鹊鹿"谐音"爵禄"，所以鹿鹤寓意为封官晋爵，高官厚禄。
羊：《说文》："羊，祥也"。羊谐音"祥"。所以在民间美术中大凡涉及长寿之人。
3.3 专题示意
传统剪纸在创作上常将借物、符号、谐音等寓意结合在一起表达不同的主题思想。
(1) 表现吉祥如意主题
如龙凤呈祥、大吉大利、喜鹊登梅、三羊开泰、等。
(2) 表现延年益寿主题
如松柏长青、鹿鹤同春、松鹤延年、八仙祝寿等。
(3) 表现纳福招财主题
如连年有余、五谷丰登、招财进宝、金玉满堂等。
(4) 表现婚姻恋爱主题
龙飞凤舞、花好月圆、凤戏牡丹、百年好合等。
(5) 表现祈子继嗣主题
如麒麟送子、连生贵子、榴开百子、鼠吃南瓜等。
“美在民间永不朽”，民间剪纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，一直延续到今天，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最底层的乡村巧手，他们的祖祖辈辈都在谱写着民族艺术史中无声的乐章。
1 剪纸的发展：
民间艺术是民族文化的活化石，今天的民间剪纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。
“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸，当然是在有纸以后。
南北朝，剪纸已同当时的民俗联系起来，梁宗懔所著《荆楚岁时纪》中，记载了荆楚（今湖北、湖南）一带的风俗，曰：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗”。可见其内容更加丰富，题材更加广泛了。
唐宋时期，剪纸作品已作为适时商品上市。在杭州等地，出现了“剪字”、“剪镞花样”等专事剪纸的职业。周密《志雅堂杂钞》记忆犹新述：“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成”。
明清以来，剪纸之风在全国城乡盛行，风格趋向精细秀丽，俗中求雅，成为民间艺术的一朵奇葩。《帝京景物略》载：平日“凡岁时雨久，剪以白纸作妇人首，剪红绿纸衣之，以苕帚苗缚小帚令携之，竿悬檐际，曰扫晴娘。”就连北京故宫的坤宁宫（皇帝大婚时的新房）也少不了它，墙壁用纸裱糊，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花；顶棚中心贴着龙凤呈祥双喜团花。
建国后，剪纸艺术的创作道路更加得以拓宽，被运用在报刊、插图、邮票、连环画、美术片及实用美术等方面，剪纸艺术作品还大量出口，深受国际友人的赞赏。
2 剪纸的分类
2.1 剪纸的纹样大致可分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还可加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。
2.2以寓意为分类依据，可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
2.3 以用纸及制作分类：
第一类：单色剪纸。有红、绿、褐、黑、白等。单色剪纸虚实对比强烈，黑白明快醒目，作风单纯大方，感染力强。
第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。
3 剪纸的寓意
剪纸与其他门类艺术一样，有自己的特殊语言。有代表性的，常见的剪纸题材和内容有以下几方面：
3.1 借物喻意
在传统剪纸作品中常用以下植物、动物、器具等借物喻意。
植物类：
石榴——象征多子多孙，多福多寿。
松——象征长生不老，富贵延年。
桃子——象征长寿。
牡丹——花中之王，国色天香，有王者风范，比喻富贵荣华。 。
梅花——象征清高素洁、深沉、自信。梅花分五瓣，梅花比喻"福、禄、寿、喜、财"五种福。
百合——象征百事合心，百年好合。
瓜果——象征子孙繁多，家族兴旺。
动物类
鹤——象征长寿。
喜鹊——象征喜庆
蝴蝶——象征夫妇好合、情深意长和长寿（碟谐音耋）。
鸳鸯——比喻志同道合的恩爱夫妻。
麒麟——是传说中的一对祥兽，传说它"不履小虫，不折生草"，所以也称仁兽。雄为麒，雌为麟。
五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。在民间，每到阴历五月初五，人们要在房前屋后撒石灰、燃艾蒿（一种气味极呛的草药）、喝雄黄酒和贴刻五毒的剪纸。姥姥还要给小外孙穿绣着"五毒"的背心，人们希望借这五种虫，以毒攻毒。
人物类
寿星——象征长寿。
福星——象征福气。
财神——象征财富。
观音——象征生子赐福。
合和二仙——象征婚姻好合。
3.2 谐音取意
用相同或相近词音寓意吉祥。最具代表性的是“连年有余”，剪莲花和鱼（莲谐音连，鱼谐音余）。“喜上眉梢”，剪喜鹊和梅花（梅谐音眉）。
双钱：谐音"双全"，常和蝙蝠、寿桃连在一起，如：福寿双全。
鸡：借其谐音"吉"，寓为大吉大利。所以在民间美术中凡涉及到吉祥如意的主题时往往画鸡的形象，以示吉祥。
蝙蝠：借"福"之谐音，寓意幸福，如五福捧寿、福从天降。
鹿、鹤：借"陆"之谐音，"陆"、"六"同音，鹤谐音"合"，鹿鹤谐音"六合"，六合者，天、地、东、南、西、北。另外，鹿又谐音"禄"，鹿与喜鹊画在一起，"鹊鹿"谐音"爵禄"，所以鹿鹤寓意为封官晋爵，高官厚禄。
羊：《说文》："羊，祥也"。羊谐音"祥"。所以在民间美术中大凡涉及长寿之人。
3.3 专题示意
传统剪纸在创作上常将借物、符号、谐音等寓意结合在一起表达不同的主题思想。
(1) 表现吉祥如意主题
如龙凤呈祥、大吉大利、喜鹊登梅、三羊开泰、等。
(2) 表现延年益寿主题
如松柏长青、鹿鹤同春、松鹤延年、八仙祝寿等。
(3) 表现纳福招财主题
如连年有余、五谷丰登、招财进宝、金玉满堂等。
(4) 表现婚姻恋爱主题
龙飞凤舞、花好月圆、凤戏牡丹、百年好合等。
(5) 表现祈子继嗣主题
如麒麟送子、连生贵子、榴开百子、鼠吃南瓜等。
“美在民间永不朽”，民间剪纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，一直延续到今天，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最底层的乡村巧手，他们的祖祖辈辈都在谱写着民族艺术史中无声的乐章。