【摘 要】
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"境界"是晚清时期王国维在《人间词话》一书中提出的评析诗词作品及词人自身气质韬略的核心理念。王国维受西方美学思想特别是康德美学影响,其境界学说体现出康德优美感理论的内在特征。境界作为优美感理论在语言领域的表现具有非功利性特征,不关涉创作者和审美者的私人利害关系,也符合优美感的无目的性;境界的营造要求创作者感情真挚、理解独到,符合优美感的自然原则;理想境界是外在与内在的美的统一,力求神貌并存、内外兼
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"境界"是晚清时期王国维在《人间词话》一书中提出的评析诗词作品及词人自身气质韬略的核心理念。王国维受西方美学思想特别是康德美学影响,其境界学说体现出康德优美感理论的内在特征。境界作为优美感理论在语言领域的表现具有非功利性特征,不关涉创作者和审美者的私人利害关系,也符合优美感的无目的性;境界的营造要求创作者感情真挚、理解独到,符合优美感的自然原则;理想境界是外在与内在的美的统一,力求神貌并存、内外兼修。同时优美感为王国维分析女性意象提供了理论基础,并通过其在不同国家和民族特征中的体现解释了中国境界中特有的气韵之美。
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